三民主義和近代中國
蔣聞銘
1840年第一次鴉片戰爭，西方世界用大炮轟開了中華帝國的國門。列強的武力文化，對滿清王朝統治下的中國社會和中國傳統的思維文化，形成了巨大的衝擊。孫中山的三民主義，是當時的中國人麵對西方強權，針對西方文化，在思想上理論上作出的一種係統的回應。
三民主義是中國國民黨的思想基礎，建國大綱。對近代的中國人，特別是對蔣介石毛澤東這一代人的思想精神， 影響無比地強烈深刻。陳誠得蔣中正的賞識，是因為在黃埔軍校挑燈夜讀三民主義。徐向前陳賡有沒有夜讀，我不知道，但是肯定是係統地學習過。毛澤東思想，從根本上，是列寧主義加三民主義；鄧小平中國特色的社會主義，和孫中山的民生主義，是一回事。
孫中山是天才的政治家行動家，不是理論家。他對西方各國的政治製度，做過係統的研究，在不少地方，有獨到的見解。但是總體上，他對西方現代的社會製度，一知半解，居然連三權分立，分權是為了製衡這樣的基本道理，也沒有弄明白。他的民權主義，要求社會大眾放棄個人自由，讓政府得完全自由，是蔣中正國民黨搞專製獨裁的理論基石。中國如果不搞專製集權，就必然會是任人欺侮的一盤散沙這樣的怪論，遺毒百年，直到今天在中國，都還是深入人心。 他的以西方世界為敵，用中國傳統文化與西方列強對抗的自大仇外的民族主義，更是遺害無窮。說中國貧窮落後，都是帝國主義漢奸買辦害的，帝國主義印紙幣掠奪中國，這樣匪夷所思的謬論，也是他的發明。
一個民族，一個國家，總是一小部分人是先知先覺的精英，大部分人是後知後覺的普羅大眾。社會的精英階層，不管做什麽，想成功，必須要有後知後覺的普羅大眾來附和。三民主義救中國，孫中山的辦法，是對社會精英講民族大義，講利人主義，對普羅大眾講救窮發財。他想得到的結果，是一個以民族利益為核心目標，以利人主義為道德規範的精英階層，帶領著一心想發財的社會大眾，共同奮鬥。這樣的精英階層，初起的時候，無權無勢，但是隻要有共同的信仰，有良好的組織，憑著一腔熱血，就能生出大力來，救國救民，富國強兵。
但是，一旦當權，人性的法則，權力的魔咒，會使昔日裏充滿了為民族利益，理想主義而奮鬥犧牲的精英集團，褪變為腐敗墮落，自相殘殺，專製獨裁，一黨獨大的統治集團。國民黨蔣介石是如此，共產黨毛澤東也是如此。
最近這三十年，中國改革開放，機緣巧合，遇上了西方世界新一輪的產業革命，互聯網計算機技術興起。美國經濟，從製造業轉向升級，中國有了實現工業化現代化的契機。普羅大眾為發財，統治集團也為發財。到現在，兵也不怎麽弱，國也不怎麽窮了。但是今天的中國，整個社會文化，思維邏輯，卻停留在集權專製的氛圍體製之中。三民主義，特別是自大仇外的民族主義，成了中國融入現代文明世界最大的攔路虎。中華民族，多災多難，曆經坎坷，中國人要過上自由民主的日子，就這麽難。真正是讓人無語唏噓，徒喚奈何。
