黨史新講：五四運動新文化（2）
蔣聞銘
五四運動，是青年學生自發救國情結的總爆發，和新文化運動，沒有因果關聯，更不是一回事。沒有新文化運動，也會有五四運動。中國近代史上兩次成規模的學生運動，一次是1919年的五四運動，一次是1989年的六四運動，相隔七十年，政府鎮壓，都在六月四號。1919年的北洋政府，六三六四兩天，抓了超過一千名學生，結果引發了上海天津等重要城市，全體市民罷工罷市。當時的民國政府被嚇著了，總統徐世昌下令放人，答應學生們的要求。學生的要求，一是要政府罷免幾個負責跟日本談判的部級幹部，二是要求政府不能在巴黎和約上簽字。開除幾個具體辦事的，冤枉他們是漢奸，沒什麽要緊；那個倒黴的巴黎和約，中國政府有美國人撐腰，原本就沒打算簽。學生愛國對頭，民國政府，包括幾位被冤枉的漢奸，曹汝霖章宗祥陸宗輿，其實也是盡心盡力，在為國家辦事。雙方原本就沒有什麽根本的利害衝突。所以好說好商量，和平解決。
五四運動，之所以是中國近代曆史的轉折點，不是因為它撼動了北洋政府，而是因為第一，它重塑了孫文的革命方略。 孫文對付北洋政府的做法手段，是比對推翻大清王朝的革命實踐，依樣畫葫蘆，說白了就是拉讚助搞武裝，走上層路線奪取政權。那些年他革命財政的主要來源，是日本的右翼財閥集團。 當年五四運動的學生領袖，張國燾許德珩等四人，和孫中山麵對麵的一段對話，真實反映了國父和剛長成的一代新青年的隔膜分歧。張國燾回憶錄裏的這一段追憶，生動傳神。學生們批評孫中山，隻注重上層政治活動，攪外交，攪軍隊，攪土匪，對民眾運動和新文化運動不重視。孫中山回答，說你們無非是寫文章，開大會，遊行請願，最大的成績，也不過是集合幾萬人示威，罷工罷課罷市幾天。他說我願意給你們五百枝槍，如果你們能找到五百個真不怕死的學生托將起來，去打北京那些敗類，才算是真正革命。接下來四個學生，和他激辯了幾個小時。 從張國燾的這段回憶裏可以看出來，孫中山作為手創民國的革命領袖，在五四青年中，沒有起碼的威望影響。
五四前的孫中山，一門心思到日本人那裏拉讚助。他給日本人開的條件，按五四學生的標準，是徹頭徹尾的賣國。不過這些事情，學生們當時不知道。五四運動，全體中國人對日本的仇恨，把他嚇醒了。孫中山是天才的政治家，學生運動激發出來的巨大的社會能量，也讓他明白了，跟北洋政府鬥，必須拿救國做旗號，爭取依靠新一代的青年學生。所以接下來，他驅除韃虜的民族主義，就變成了打倒帝國主義列強，聯俄聯共的救國主義。
第二，五四運動後，北洋政府對北京大學的壓迫，將新文化運動的左翼思想領袖，陳獨秀李大釗，推進了現實政治之中。共產國際列寧找到了陳獨秀，中國就有了共產黨。 後麵幾十年，國民黨共產黨，就成了中國現實政治的主力。向日本學習的潮流，徹底消退。大家以俄為師，國共之爭，蛻變成了改朝換代的農民戰爭。中華大地，成了蔣介石毛澤東武力爭奪天下的舞台。五四以後的中國政治，也就完全沒有了現代文明的氣息。
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