有人問，義和團哪來的自信，用大刀長矛對抗有槍有炮的列強？這句話本身就是錯誤的，因為它預設了“義和團是愚昧的”，實際上，義和團並不傻，他們要是有機關槍、要是有大炮，他們也會用。清軍就說過，義和團的戰士們“拿到洋槍洋炮、歡喜的很”。
在和八國聯軍的戰鬥中，甚至出現過洋人侵略者試圖和義和團戰士單挑比刀法，然後被義和團戰士一槍擊斃的場麵……
俄國隨軍記者揚契維茨基看到：“街上到處都是紮著紅頭巾的義和團，不過，如今現在他們不僅手持長矛大刀，而且有的也拿著步槍了。”再舉個例子，日本陸軍在義和團戰爭期間戰死349人，其中隻有4人死於白刃，其他全部是槍炮造成，真以為義和團不會用槍嗎？
人家義和團從來就沒有真正認為血肉之軀可以對抗鋼鐵和火藥，他們隻是沒辦法，隻要有辦法，他們也會用馬克沁殺死侵略者。還有人為了證明義和團的“愚昧”，說他們炸鐵路、破壞電線……搞清楚，這不是義和團“反對現代文明”，而正是因為義和團深刻理解鐵路、電線、通訊係統在戰爭中的作用，為了不讓敵人順利地聯絡、調兵、運輸物資，所以他們破壞鐵路和電線。
後來的幾十年，包括抗戰時期，我們的八路軍一樣扒鐵路剪電報/電話線，這叫“破襲戰”，這是裝備落後的一方對抗強大敵人的必要手段。在戰爭中，鐵路、電報、電話線為殖侵略者提供了兵力調動、物資運輸、情報獲取等提供了巨大的優勢，削弱這種優勢是反抗者的必然選擇……直到今天，很多被壓迫國家和民族的反抗者們依舊在用。義和團破壞鐵路和電線，就是他們那個時代的“全頻帶阻塞幹擾”……盡全力把敵人的通信、後勤、運輸水平拉到和自己一個檔次，然後用堅強的意誌、豐富的經驗、不屈的鬥爭精神去拚那一線生機。義和團可能不知道如何取得勝利，但他們知道敵人是如何取得勝利的，義和團不擅長建立優勢，但他們明白如何去消除敵人的優勢，義和團不會打順風仗，但他們知道——盡可能把敵人拖到地獄般的環境中，利用自己熟悉的一切去戰鬥。
如果不是出於軍事需要，義和團並不會主動破壞鐵路。《拳匪紀略》記載：“其團規不赴調出戰，不濫殺教民，不拆鐵路，頗守正。”《畿南濟變紀略》記載：“由是人心始定，拳匪與工役耦居無猜，附省二百餘裏鐵路得以無恙。”在後麵這段描述裏麵，義和團與鐵路上的工人相安無事，200多裏鐵路安然無恙。
在義和團那個年代，麵對槍林彈雨衝鋒，“落後”嗎？你們大概忘了同時期的歐洲戰爭，忘了更晚的一戰，英國法國德國的士兵正在冒著機槍的收割，密集編隊，排著整齊的隊列去送死……很高明嗎？有人說義和團請神附體、喝符水、念咒語，號稱“刀槍不入”，看起來“愚昧”，但你知道同時代或者更晚的歐洲，戰前都有牧師給軍隊灑“聖水”、念經文、祈禱勝利，很“先進”嗎？
歐洲人骨子裏並不比義和團更文明、更先進，隻不過，他們的武器更好而已。
一個國家，一個民族，如果到了亡國滅種的地步，討論什麽戰法、什麽戰術、什麽先進落後、什麽文明野蠻，都已經沒有意義了……在這種情況下，抵抗本身就是最大的意義。
很多人不學無術，以為義和團在庚子國難之後就消失了，實際上，義和團就是樸素的中國人民，人民怎麽可能消失？他們一直在反抗、一直在鬥爭！後期的義和團鬥爭，其實已經是“遊擊戰”和“人民戰爭”的雛形了。
清政府不抵抗了，但義和團一直在抵抗，在張家口打劫得滿載而歸的聯軍，被義和團伏擊，德軍上校約克（伯爵）被砍死，北京周邊以及附近州縣，到處是出於自衛而組織起來的拳民武裝，隻要出了京城，外國人根本不敢正常活動。不時有聯軍在突然而至的衝突中吃了敗仗。。
法國議員在國會裏告誡他們的人：“中國土地廣闊，民氣堅勁，絕不是印度、南洋各處可比。中國人不過是久受政府壓抑，所以智力未顯。如果（用戰爭）拔動他們，誰敢說這個亞洲堂堂之大國，出不了華盛頓那樣的人物？所以我認為瓜分中國之說，不啻夢囈！”
瓦德西評價義和團：“我們對中國的民眾，不能看成是衰弱不堪或者失去道德品質的人。實際上，他們還有無限的生氣。中國人素有英勇善戰的精神，並沒有完全喪失”“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統治此天下生靈四分之一……故瓜分一事，實為下策。”
孫中山說過：“然而義和團的人格，與庚子辛醜以後，一班媚外的巧宦，和賣國的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻。哼！義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上”。
列寧說過：“中國人並不是憎惡歐洲人民，因為他們之間並無衝突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國政府。那些到中國來隻是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道能不痛恨他們嗎？”
馬克吐溫說過：“在這一點上，我任何時候都是和義和團站在一起的。義和團是愛國者。他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝願他們成功。義和團主張要把我們趕出他們的國家......那麽，我也是義和團，因為我也讚成這一點。”
教員說過：“究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去“殺人放火”呢?還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民，因而激起中國人民群眾奮起反抗帝國主義及其在中國的走狗、貪官汙吏?這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。”
當年義和團反抗的手段不高明、不先進，曆史上所有的農民鬥爭都不算高明先進；全世界所有落後文明反抗侵略和壓迫的鬥爭都不算文明先進……你以為他們不想“文明先進”嗎？他們已經被侵略、屠戮成那個樣子，他們已經被壓榨、封鎖到了絕境，他們能怎麽辦？
你以為他們不知道“神功”、“符水”打不過洋槍洋炮嗎？他們其實都知道，但是為了自救和救國，就得拚命啊。
你還想要他們怎樣？
他們隻是一群想著好好在家種地，好好在家做生意，好好養家糊口、傳宗接代的普通中國農民，有些人連這點安寧都不給他們，請教，他們到底該怎麽辦？怎麽辦，才能又文明又禮貌地給自己爭取利益、給自己求個公道？
義和團這三個字，在中國革命史上，是榮耀，而不是恥辱，他們是“為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在曆次鬥爭中犧牲的人民英雄們”中的一員。
不是每一個國家都配擁有“義和團”的，一個連“義和團”都沒有的國家和民族，才是最可悲的族群，生兒代代為奴，生女世世為娼。
“人類的讚歌，是勇氣的讚歌”。
有義和團，才有子孫後代堂堂正正站著做人的機會。
當年義和團起事的時候，隊伍中有個17歲的少年，叫做郭棟臣，他後來成了義和團領袖趙三多的秘書。八國聯軍侵華後，趙三多堅持抵抗。抵抗行動一直持續到戰爭結束的兩年之後。1902年趙三多被俘，絕食7日死於獄中。趙死後頭顱被砍下掛在威縣縣城城門示眾，被郭棟臣等盜回，與屍身一起安葬故鄉。
郭棟臣後來又參加反清起義。成為孫中山、黃興、蔡鍔的戰友。再後來南下武昌和廣州，參加革命軍護國討袁。1937年七七事變後，郭棟臣響應黨的號召，毅然參加革命，他此時已經56歲了……1942年至1943年，冀南發生嚴重旱、澇、蝗災，郭棟臣遵照抗日民主政府指示組織群眾生產自救，利用各種會議場合，走村串戶，講述災民的困苦，使非災區群眾深受感動。當地政府特贈送他“造福人民”金字大匾一麵。解放戰爭中，郭棟臣所在的遊擊隊被正式編入解放軍，當時他年紀大了負責後勤，繼續和反動派戰鬥……
從義和團，到革命黨，到抗日遊擊隊，到解放軍。
打八國聯軍，打清政府，打軍閥，打日本鬼子，打國民黨反動派……郭棟臣就是中國近代史上所有反抗者的一個縮影，他從八國聯軍侵華一直打到解放戰爭，打了近50年，可以說和三座大山都交過手……有義和團的郭棟臣，才有後麵推翻三座大山、為人民服務的郭棟臣！
任何一個偉大民族的獨立和解放，都是建立在不斷犧牲、不斷迭代的無量鮮血之上的。先有“不先進”的義和團，才會有後麵更先進更文明更偉大的組織和隊伍。
1955年，東德將當年的義和團團旗歸還給中國，周恩來拿到這麵旗幟後，高興得揮舞了起來，這不隻是義和團的旗幟，這是自1840年以來，千千萬萬不屈抗爭流血犧牲的“人民英雄”的旗幟！
隻有一個偉大的民族，才配擁有“義和團”。
