聖經預言以色列：無花果樹發嫩長葉時
作者/出山
（草稿，2024年5月14日）
（我家後院的無花果樹，2024年5月13日拍攝）
“你 們 可 以 從 無 花 果 樹 學 個 比 方 。 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候 ， 你 們 就 知 道 夏 天 近 了 。 這 樣 ， 你 們 看 見 這 一 切 的 事 ， 也 該 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 門 口 了 。”（太 24：32-33）
2023年10月7日，哈馬斯突襲以色利，打了以色利一個措手不及。然後，以色列誓言報複，進攻加沙地帶，以色列與哈馬斯爆發戰爭。近日，以色列更是不顧國際上不少的反對聲浪，將坦克開進了拉法，要切斷哈馬斯的生命線，力圖一舉殲滅哈馬斯。
那麽，以色利的命運將如何？
在他們還沒有進入應許之地的3500年前，摩西就已經做了預言，2000年前耶穌基督也預言了以色列的命運。以色列一直行進在這些預言的軌跡上。
我們下來一起探究！
進駐應許之地的前夜，摩西在摩押平原最後四篇演講陳詞的第一篇中，回顧了上帝在以色列人身上的一切大能慈愛與公義，並借著自己不能進入迦南地這件事，再一次嚴肅地警告百姓，“你們要謹慎，免得忘記耶和華 - 你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華 - 你神所禁止你做的偶像”（申 4：23）。上帝是輕慢不得的，“因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神”（申 4：24）。 如果連摩西都不能免去上帝公義的懲罰，更何況那些故意敬拜偶像的百姓呢？
緊接著這些警告，摩西說出了令當時的以色列人難以置信的預言：
{kaishu “你 們 在 那 地 住 久 了 ， 生 子 生 孫 ， 就 雕 刻 偶 像 ， 仿 佛 什 麽 形 像 ， 敗 壞 自 己 ， 行 耶 和 華 你 神 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 惹 他 發 怒 。”}（申 4：25）
在以色列人還沒有與迦南地的居民爭戰，還沒有進駐迦南美地的應許之地，摩西就預言以色列人在那裏住久了之後，其後代就會違背上帝律法中最看為惡的事情：雕刻偶像，敬拜偶像，行上帝眼中看為惡的事情，從而招致上帝發怒而懲罰管教他們。
摩西對以色列人的預言並不是從他自己來的，完全是從上帝來的。在摩西臨死前上帝對摩西說的一番話證實了這點：
{kaishu “耶 和 華 又 對 摩 西 說 ， 你 必 和 你 列 祖 同 睡 。 這 百 姓 要 起 來 ， 在 他 們 所 要 去 的 地 上 ， 在 那 地 的 人 中 ， 隨 從 外 邦 神 行 邪 淫 ， 離 棄 我 ， 違 背 我 與 他 們 所 立 的 約 。 那 時 ， 我 的 怒 氣 必 向 他 們 發 作 。 我 也 必 離 棄 他 們 ， 掩 麵 不 顧 他 們 ， 以 致 他 們 被 吞 滅 ， 並 有 許 多 的 禍 患 災 難 臨 到 他 們 。 那 日 他 們 必 說 ， 這 些 禍 患 臨 到 我 們 ， 豈 不 是 因 我 們 的 神 不 在 我 們 中 間 嗎 ？ 那 時 ， 因 他 們 偏 向 別 神 所 行 的 一 切 惡 ， 我 必 定 掩 麵 不 顧 他 們 。 現 在 你 要 寫 一 篇 歌 ， 教 導 以 色 列 人 ， 傳 給 他 們 ， 使 這 歌 見 證 他 們 的 不 是 。 因 為 我 將 他 們 領 進 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 那 流 奶 與 蜜 之 地 ， 他 們 在 那 裏 吃 得 飽 足 ， 身 體 肥 胖 ， 就 必 偏 向 別 神 ， 事 奉 他 們 ， 藐 視 我 ， 背 棄 我 的 約 。 那 時 ， 有 許 多 禍 患 災 難 臨 到 他 們 ， 這 歌 必 在 他 們 麵 前 作 見 證 ， 他 們 後 裔 的 口 中 必 念 誦 不 忘 。 我 未 領 他 們 到 我 所 起 誓 應 許 之 地 以 先 ， 他 們 所 懷 的 意 念 我 都 知 道 了 。”}（申 31：16-21）
這應該是以色列人當時萬萬不會想到的事，也是他們不會相信的事。他們肯定會認為他們及其後代一定會依靠上帝，順服上帝，遠離偶像。
然而，摩西的預言後來應驗了。
自從以色列在約旦河東的什亭第一次“隨從巴力·毗珥”淫亂拜偶像（申 4：3）之後，在後來進駐應許之地以後的曆史中，他們一次又一次地陷入巴力偶像崇拜的網羅中（士 2：11；3：7；8：33；10：6；王上 16：31；22：53；王下 17：16；21：3）。上帝允許百姓在進入應許之前發生這件拜偶像的事，就是要給以色列人一個警醒，並且上帝借著摩西口反複告誡以色列人：惟有憑信心“專靠耶和華”的人，才能“存活”（申 4：4）在上帝的應許裏。
當年摩西也進一步宣告了以色列人背離上帝的後果：
{kaishu “我 今 日 呼 天 喚 地 向 你 們 作 見 證 ， 你 們 必 在 過 約 旦 河 得 為 業 的 地 上 速 速 滅 盡 。 你 們 不 能 在 那 地 上 長 久 ， 必 盡 行 除 滅 。”}（申 4：26）
這應該更是當時的以色列人沒有想到也不會相信的事。他們還沒有進駐應許之地，上帝就借著摩西口預言他們，不能長久居住，是因為他們的後代拜偶像的罪惡如此嚴重，以致於上帝要懲罰管教他們，把他們從得為業得應許之地“速速滅盡”，“盡行除滅”，趕他們出去？
摩西的回答是肯定的！
那時，上帝會打發以色列周圍的仇敵來攻擊以色列，使得以色列人從上帝的恩典和祝福中跌落，從富有安寧到“饑餓、幹渴、赤露、缺乏”，並且以色列人還要“事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。”（申 28：48）。
更為嚴重的是，上帝還要從遠方地極帶來“一國的民”攻擊以色列人，摩西這樣描述這支從遠方地極來攻擊以色列的民：
{kaishu “耶 和 華 要 從 遠 方 ， 地 極 帶 一 國 的 民 ， 如 鷹 飛 來 攻 擊 你 。 這 民 的 言 語 ， 你 不 懂 得 。 這 民 的 麵 貌 凶 惡 ， 不 顧 恤 年 老 的 ， 也 不 恩 待 年 少 的 。 他 們 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 產 的 ， 直 到 你 滅 亡 。 你 的 五 穀 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犢 ， 羊 羔 ， 都 不 給 你 留 下 ， 直 到 將 你 滅 絕 。 他 們 必 將 你 困 在 你 各 城 裏 ， 直 到 你 所 倚 靠 ， 高 大 堅 固 的 城 牆 都 被 攻 塌 。 他 們 必 將 你 困 在 耶 和 華 你 神 所 賜 你 遍 地 的 各 城 裏 。
你 在 仇 敵 圍 困 窘 迫 之 中 ， 必 吃 你 本 身 所 生 的 ， 就 是 耶 和 華 你 神 所 賜 給 你 的 兒 女 之 肉 。 你 們 中 間 ， 柔 弱 嬌 嫩 的 人 必 惡 眼 看 他 弟 兄 和 他 懷 中 的 妻 ， 並 他 餘 剩 的 兒 女 。 甚 至 在 你 受 仇 敵 圍 困 窘 迫 的 城 中 ， 他 要 吃 兒 女 的 肉 ， 不 肯 分 一 點 給 他 的 親 人 ， 因 為 他 一 無 所 剩 。 你 們 中 間 ， 柔 弱 嬌 嫩 的 婦 人 ， 是 因 嬌 嫩 柔 弱 不 肯 把 腳 踏 地 的 ， 必 惡 眼 看 她 懷 中 的 丈 夫 和 她 的 兒 女 。 她 兩 腿 中 間 出 來 的 嬰 孩 與 她 所 要 生 的 兒 女 ， 她 因 缺 乏 一 切 就 要 在 你 受 仇 敵 圍 困 窘 迫 的 城 中 將 他 們 暗 暗 地 吃 了 。”}（申 28：49-57）
摩西在這裏預言，上帝帶來懲罰以色列人拜偶像惡行的“一國的民”，“如鷹飛來攻擊”以色列人，這國的民“麵貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的”，他們會掠奪以色列人土地裏的出產，以及他們新酒，油和牛羊，以至於要滅絕以色列人。這國的民也必然會將以色列人圍困在他們的各個城邑裏，直到攻破以色列人所依靠的那些“高大堅固的城牆”，這些都是上帝賜給以色列人的。
其中摩西甚至預言，以色列人在被這國列強圍困中由於饑餓無食，都會暗暗吃了自己嬰孩的“胎盤”（兒女），“不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩”。
後來，麵對以色列人大肆拜偶像的惡行，大先知以賽亞也預言了這支“如鷹飛來攻擊”以色列人的強權：
{kaishu 上帝“他 必 豎 立 大 旗 ， 招 遠 方 的 國 民 ， 發 絲 聲 叫 他 們 從 地 極 而 來 。 看 哪 ， 他 們 必 急 速 奔 來 。 其 中 沒 有 疲 倦 的 ， 絆 跌 的 ， 沒 有 打 盹 的 ， 睡 覺 的 。 腰 帶 並 不 放 鬆 ， 鞋 帶 也 不 折 斷 。 他 們 的 箭 快 利 ， 弓 也 上 了 弦 。 馬 蹄 算 如 堅 石 ， 車 輪 好 像 旋 風 。他 們 要 吼 叫 像 母 獅 子 ， 咆 哮 像 少 壯 獅 子 。 他 們 要 咆 哮 抓 食 ， 坦 然 叼 去 ， 無 人 救 回 。那 日 他 們 要 向 以 色 列 人 吼 叫 ， 像 海 浪 ？ ？ 訇 。 人 若 望 地 ， 隻 見 黑 暗 艱 難 。 光 明 在 雲 中 變 為 昏 暗 。”}（賽 5：26：30）
我們前麵已經仔細論述過，這從遠處地極“如鷹飛來攻擊”以色列人的強權就是當時令列國聞風喪膽的亞述帝國。當然，後來的巴比倫人（哈 1：8；耶48：40；49：22）和羅馬人都是“如鷹飛來”的遠方列強，他們對以色列人極盡攻擊，摧殘，殺戮和擄掠。以色列曆史上發生過的如此殘酷的圍城境況都被記錄在聖經中（王下 6：24-29；25：1-3；哀4：10）。據猶太史學家約瑟夫的記述，主後70年，羅馬大軍圍困耶路撒冷時，也發生過預言中所描寫的慘狀。
在此之後，摩西更是預言，以色列人由於他們行上帝眼中看為惡的事，違背上帝，上帝必會將以色列滅國，將他們“分散在萬民中”：
{kaishu “耶 和 華 必 使 你 們 分 散 在 萬 民 中 。 在 他 所 領 你 們 到 的 萬 國 裏 ， 你 們 剩 下 的 人 數 稀 少 。在 那 裏 ， 你 們 必 事 奉 人 手 所 造 的 神 ， 就 是 用 木 石 造 成 ， 不 能 看 ， 不 能 聽 ， 不 能 吃 ， 不 能 聞 的 神 。”}（申 4：27-28）
摩西的預言令人驚訝。以色列人將來要被上帝趕出應許之地，要分散在萬民中，分散在萬國中，人數會變的越來越少。而且，他們也
“必 事 奉 人 手 所 造 的 神 ， 就 是 用 木 石 造 成 ， 不 能 看 ， 不 能 聽 ， 不 能 吃 ， 不 能 聞 的 神 ”，這不就跟外邦人一樣了嗎？他們還是上帝的選民子民嗎？
在《申命記》第二十八章裏，摩西描述了分散在“萬國萬民''中以色列人的悲慘境況：
{kaishu “在 那 些 國 中 ， 你 必 不 得 安 逸 ， 也 不 得 落 腳 之 地 。 耶 和 華 卻 使 你 在 那 裏 心 中 跳 動 ， 眼 目 失 明 ， 精 神 消 耗 。 你 的 性 命 必 懸 懸 無 定 。 你 晝 夜 恐 懼 ， 自 料 性 命 難 保 。 你 因 心 裏 所 恐 懼 的 ， 眼 中 所 看 見 的 ， 早 晨 必 說 ， 巴 不 得 到 晚 上 才 好 。 晚 上 必 說 ， 巴 不 得 到 早 晨 才 好 。 耶 和 華 必 使 你 坐 船 回 埃 及 去 ， 走 我 曾 告 訴 你 不 得 再 見 的 路 。 在 那 裏 你 必 賣 己 身 與 仇 敵 作 奴 婢 ， 卻 無 人 買 。”}（申 28：65-68）
這些預言在後來的曆史中都應驗了。
公元66年，猶太人發動反抗羅馬帝國的猶太戰爭，導致公元70年耶路撒冷和第二聖殿被毀，猶太精英階層被摧毀；公元132年，猶太人再度起義、再度失敗。公元135年，羅馬皇帝哈德良把剩餘的猶太人賣為奴隸，將耶路撒冷改建為異教城市愛利亞（Aelia Capitolina），禁止猶太人進入；並將猶太地和和撒馬利亞按亞述人和非利士人的名字改名為敘利亞巴勒斯坦（Syria Palaestina），借以侮辱猶太人。從此巴勒斯坦隻剩少量猶太社區，大部分猶太人被“分散在萬民中”，在一千八百多年裏屢屢被迫害、驅趕和屠殺，二戰期間達到頂峰。
在《申命記》第二十九章裏，摩西更是描述了上帝管教以色列人之後，應許之地的生態慘狀：
{kaishu “你 頭 上 的 天 要 變 為 銅 ， 腳 下 的 地 要 變 為 鐵 。 耶 和 華 要 使 那 降 在 你 地 上 的 雨 變 為 塵 沙 ， 從 天 臨 在 你 身 上 ， 直 到 你 滅 亡 。”}（申 28：23-24）
這裏的“天要變為銅”是比喻天旱不降雨水，“地要變為鐵”是比喻地因幹旱而變得堅硬，不長五穀。
{kaishu “你 們 的 後 代 ， 就 是 以 後 興 起 來 的 子 孫 ， 和 遠 方 來 的 外 人 ， 看 見 這 地 的 災 殃 ， 並 耶 和 華 所 降 與 這 地 的 疾 病 ， 又 看 見 遍 地 有 硫 磺 ， 有 鹽 鹵 ， 有 火 跡 ， 沒 有 耕 種 ， 沒 有 出 產 ， 連 草 都 不 生 長 ， 好 像 耶 和 華 在 忿 怒 中 所 傾 覆 的 所 多 瑪 ， 蛾 摩 拉 ， 押 瑪 ， 洗 扁 一 樣 。 所 看 見 的 人 ， 連 萬 國 人 ， 都 必 問 說 ， 耶 和 華 為 何 向 此 地 這 樣 行 呢 ？ 這 樣 大 發 烈 怒 是 什 麽 意 思 呢 ？ 人 必 回 答 說 ， 是 因 這 地 的 人 離 棄 了 耶 和 華 他 們 列 祖 的 神 ， 領 他 們 出 埃 及 地 的 時 候 與 他 們 所 立 的 約 ， 去 事 奉 敬 拜 素 不 認 識 的 別 神 ， 是 耶 和 華 所 未 曾 給 他 們 安 排 的 。 所 以 耶 和 華 的 怒 氣 向 這 地 發 作 ， 將 這 書 上 所 寫 的 一 切 咒 詛 都 降 在 這 地 上 。 耶 和 華 在 怒 氣 ， 忿 怒 ， 大 惱 恨 中 將 他 們 從 本 地 拔 出 來 ， 扔 在 別 的 地 上 ， 像 今 日 一 樣 。”}（申 29：22-28）
在這裏，摩西提到以色列人由於背約偏離上帝，上帝在“在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上”，而他們原來的居住地也受咒詛，世人會看到“這地的災殃 ”，上帝降給“這地的疾病”，“又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長 - 好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣”。
這情景何等的可怕！
而這個預言也在1948年複國之前巴勒斯坦土地上的境況得到了驗證。
當以色列人進駐應許之地的時候，聖經多次提到迦南地是“流奶與蜜之地”（申 27：3）：
{kaishu “那是 流 奶 與 蜜 之 地 。你 要 進 去 得 為 業 的 那 地 ， 本 不 象 你 出 來 的 埃 及 地 。 你 在 那 裏 撒 種 ， 用 腳 澆 灌 ， 像 澆 灌 菜 園 一 樣 。 你 們 要 過 去 得 為 業 的 那 地 乃 是 有 山 有 穀 ， 雨 水 滋 潤 之 地 ， 是 耶 和 華 你 神 所 眷 顧 的 。 從 歲 首 到 年 終 ， 耶 和 華 你 神 的 眼 目 時 常 看 顧 那 地 。 你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 ， 愛 耶 和 華 你 們 的 神 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 ， 他 （ 原 文 作 我 ） 必 按 時 降 秋 雨 春 雨 在 你 們 的 地 上 ， 使 你 們 可 以 收 藏 五 穀 ， 新 酒 ， 和 油， 也 必 使 你 吃 得 飽 足 ， 並 使 田 野 為 你 的 牲 畜 長 草 。”}（申 11：9-15）
根據許多專家的考證，當時這地非常肥沃豐饒，沒有被侵蝕。迦南地曆來是畜牧之地，牛羊群多，牛奶羊奶豐富，因此是流奶之地。
從農業種植看，聖經記載，以色列有“小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、椰棗”等農作物，可以滿足人們的日常需求。那地花卉非常茂盛，種類繁多，花卉盛開時，蜜蜂就非常多，因此這地是流奶與蜜之地。
也就是說，迦南地肥沃富饒，無論是農產品或是畜牧業，甚至養蜂業都非常繁榮。這地和西奈曠野之地真是天壤之別；比埃及也好太多。
然而，在以色列1948年複國以前，巴勒斯坦地荒涼一片，2000年來雨量稀少，大部份地區每年平均的降雨量低於7英寸。是個毫無生氣，令人絕望的地方。完全應驗了摩西當年的預言，猶太人也在全世界飄流了一千八百多年，遭受了許多苦難。原因正是因為他們“離棄了耶和華 - 他們列祖的神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約”（申 29：25）。
摩西預言了這一切之後告訴以色列人，隻有當上帝將他們追趕到萬國，他們受盡磨難之後，他們才會想起與上帝立約中祝福的話：“我所陳明在你麵前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華 - 你神追趕你到的萬國中必心裏追念祝福的話”（申 30：1）
摩西接著的預言使得以色列人看到了希望：
{kaishu “你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 你 的 神 ， 照 著 我 今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 。 那 時 ， 耶 和 華 你 的 神 必 憐 恤 你 ， 救 回 你 這 被 擄 的 子 民 。 耶 和 華 你 的 神 要 回 轉 過 來 ， 從 分 散 你 到 的 萬 民 中 將 你 招 聚 回 來 。 你 被 趕 散 的 人 ， 就 是 在 天 涯 的 ， 耶 和 華 你 的 神 也 必 從 那 裏 將 你 招 聚 回 來 。 耶 和 華 你 的 神 必 領 你 進 入 你 列 祖 所 得 的 地 ， 使 你 可 以 得 著 。 又 必 善 待 你 ， 使 你 的 人 數 比 你 列 祖 眾 多 。 耶 和 華 你 神 必 將 你 心 裏 和 你 後 裔 心 裏 的 汙 穢 除 掉 ， 好 叫 你 盡 心 盡 性 愛 耶 和 華 你 的 神 ， 使 你 可 以 存 活 。”}（申 30：2-6）
摩西在這裏預言，當以色列人被上帝分散到“萬國萬民”，受盡磨難，經曆了所有那些違約的咒詛，就開始追念與上帝所立之約中祝福的話，就要回轉歸回上帝。這時，上帝“必憐憫”他們，會從萬國萬民中將以色列人再招聚回來，重新進入上帝應許給以色列人先祖的應許之地。並且，上帝要善待他們，使得他們從“人數稀少”慢慢變得人數眾多，甚至比以前“列祖眾多”。上帝還要將以色列人“心裏的汙穢除掉”，好讓他們“盡心盡性”愛上帝，“可以存活”。
摩西的這個預言正在實現中。
在亡國一千八百多年以後，1948年5月14日，以色列國家總理本古裏安，在特拉維夫博物館，向全國發表立國宣言，以色列終於複國了！
但是以色列剛剛複國以後，國家隻有65萬人，雖然立國成功，卻危機四伏。以色列獨立後不足24小時，被周圍的阿拉伯國家重重圍困，各國的領袖誓要將以色列人拋進地中海。
後麵的故事我們都知道了，經過七個月的惡鬥，以色列奇跡般地大敗阿拉伯聯軍。更奇妙的是，以色列立國後一年，她不但未被消滅，戰後的領土反而擴充了三分之一。
再後麵的故事我們也知道了，1967年5月，阿拉伯國家在蘇聯強大軍備支持下發動向以色列的戰爭。這場戰爭，以色列要麵對20萬阿拉伯大軍，而以色列當時隻能召集7萬正規軍。在敵眾我寡的情況下，以色列惟有策動一場先發製人、攻勢淩厲的閃電空戰。6月5日破曉，以色列戰鬥機一批批從地中海上空低飛，避過雷達的監察，突襲埃及、約旦、敘利亞和伊拉克的空軍基地。6月6日黎明前，以色列已穩奪製空權。6月7日，以色列更收複耶路撒冷舊城。這就是著名的“六日戰爭”。
還有那個“贖罪日之戰”我們也知道了。1973年10月，埃及總統沙達（Sadat）精心策劃一場向以色列的戰爭，定下發兵日期為1973年10月6日。為何選中這一天呢？原來在猶太的曆法上，此日正是“贖罪日”。按聖經的吩咐：“當這日，甚麽工都不可作，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神麵前贖罪”（利23：28）。換言之，以色列全國會在這一天休息一天，軍隊亦會休假。阿拉伯聯軍就想再度圍剿以色列，希望趁此良機，將以色列一舉消滅。
當日下午，埃及和敘利亞兩國軍隊南北夾擊以色列，正在禱告讀經的以色列軍頓時措手不及，損失慘重。此時敘利亞的坦克大軍從北麵長軀直進，箭指以色列的心髒，形勢萬分危急。
以色列緊急應戰，首先揮軍對付北部敘利亞的威脅。以色列派出轟炸機，擊毀敘軍全部坦克，一再顯示以色列軍的製空能力。北麵戰線取得勝利後，以軍立刻調軍南下。當時，以方達揚將軍不作正麵應戰，下令從邊側擊，登陸埃及，斷開埃軍的後路，以軍節節勝利，直逼埃及首都開羅。後來，聯合國出麵調停此事，下令停火，結束了了第四次的中東戰爭。
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如果上帝要讓以色列複國，地上的一切勢力，誰能阻擋呢？
誠然，這隻是以色列複國的第一步的開始，就是摩西的那個預言：“那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。”（申 30：3）
摩西預言的還說了什麽？“耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多”（申 30：5）。
後來上帝借著先知以西結的口還說了什麽預言？
{kaishu “以 色 列 山 哪 ， 你 必 發 枝 條 ， 為 我 的 民 以 色 列 結 果 子 ， 因 為 他 們 快 要 來 到 。 看 哪 ， 我 是 幫 助 你 的 ， 也 必 向 你 轉 意 ， 使 你 得 以 耕 種 。 我 必 使 以 色 列 全 家 的 人 數 在 你 上 麵 增 多 ， 城 邑 有 人 居 住 ， 荒 場 再 被 建 造 。 我 必 使 人 和 牲 畜 在 你 上 麵 加 增 。 他 們 必 生 養 眾 多 。 我 要 使 你 照 舊 有 人 居 住 ， 並 要 賜 福 與 你 比 先 前 更 多 ， 你 就 知 道 我 是 耶 和 華 ”}（結 36：8-11）
以色列複國之後，人口、農產都不斷增加。複國初期，人口隻有65萬人，但到2023時，以色列的人口已經超過980萬。
以色列複國時起初領土麵積1.52萬平方公裏。經過五次阿拉伯發動的滅絕式中東戰爭後，以色列目前的實際控製麵積約快速增長到2.8萬平方公裏。
以色列複國前，巴勒斯坦地荒涼一片，2000年來雨量稀少，大部份地區每年平均的降雨量低於7英寸。1948年立國之後，降雨量大為增加。從荒涼不毛，蚊蚋叢生的沙漠之地，變成土地肥沃的花園良田。
現在以色列人在軍事，經濟，科研，教育等等領域都已經進入了世界先進發達國家的行列。
一個曾經被分散在“萬國萬民”中，到處“飄來飄去”近2000年，受盡欺淩，受盡屈辱，甚至在幾十年前仍然手無寸鐵，被屠殺600萬同胞時仍無反抗能力的弱者，如今卻從死裏複生，在列強圍攻下仍然屹立不倒。
如果上帝要讓以色列複國，地上的一切勢力，誰能阻擋呢？
然而，以色列的複國（或者複活）才剛剛開始。 摩西對以色列複國（複活）的進一步 預言是“耶和華你神必將你心裏和你後裔心裏的汙穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活”（申 30：6）。
上帝要除掉以色列人“心裏的汙穢”，好叫他們能夠“盡心盡性”愛上帝，使得他們“可以存活”。這說明以色列人現在心裏還有很大“汙穢”，這個汙穢就是以色列人仍然“心裏剛硬”，拒絕接受耶穌基督就是他們一直盼望的彌賽亞 - 救世主。上帝一定會用他的手管教以色列，除去他們“心裏的汙穢”。新約聖經是這樣說的：
{kaishu “弟 兄 們 ， 我 不 願 意 你 們 不 知 道 這 奧 秘 ， （ 恐 怕 你 們 自 以 為 聰 明 ） 就 是 以 色 列 人 有 幾 分 是 硬 心 的 ， 等 到 外 邦 人 的 數 目 添 滿 了 。 於 是 以 色 列 全 家 都 要 得 救 ， 如 經 上 所 記 ， 必 有 一 位 救 主 ， 從 錫 安 出 來 ， 要 消 除 雅 各 家 的 一 切 罪 惡 。 又 說 ， 我 除 去 他 們 罪 的 時 候 ， 這 就 是 我 與 他 們 所 立 的 約 ”}（羅 11：25-27）
從這裏我們知道，雖然上帝帶領以色列人複國，又回到了應許之地，上帝也大大地祝福他們。但是上帝管教他們的“棍”，“杖”和“鞭”還沒有收回。而且，要“等 到 外 邦 人 的 數 目 添 滿 了”，“以色列全家”才能得救，那將是末世大災難的時候。
“一 位 救 主 ， 從 錫 安 出 來 ， 要 消 除 雅 各 家 的 一 切 罪 惡”，那時主耶穌才會將以色列拯救出來。因為“真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的”（腓 3：3）。
我為以色列祈禱，為以色列祝福。願他們早日歸向救主耶穌基督，脫離上帝管教他們的手，結束他們的苦難！
固然由於以色列人悖逆上帝，不遵守上帝的律法，上帝一直在管教懲罰他們的惡行，使得他們與上帝立約的咒詛臨到他們身上。但是，上帝對以色列人是管教是慈愛，是父親在管教自己的兒子，最終的目的是拯救，是祝福。
但對於以色列的仇敵以及恨惡和逼迫以色列的人來說，那將會有的災難和毀滅，因為上帝會咒詛和毀滅以色列的仇敵及其恨惡和逼迫以色列的人。摩西緊接著對以色列的預言，也預言了對以色列的仇敵和恨惡和逼迫以色列的人咒詛：
{kaishu “耶和華你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。”}（申 30：7）
而且，這話上帝早就對以色列人的先祖亞伯拉罕應許過：
{kaishu “耶 和 華 對 亞 伯 蘭 說 ， 你 要 離 開 本 地 ， 本 族 ， 父 家 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。我 必 叫 你 成 為 大 國 ， 我 必 賜 福 給 你 ， 叫 你 的 名 為 大 ， 你 也 要 叫 別 人 得 福 。
為 你 祝 福 的 ， 我 必 賜 福 與 他 。 那 咒 詛 你 的 ， 我 必 咒 詛 他 ， 地 上 的 萬 族 都 要 因 你 得 福 。”}（創 12：1-3）
關於這個預言，我們前麵仔細論述過上帝怎樣將殘暴驕橫的亞述帝國做為自己手中的“棍”，“杖”和“鞭”來管教悖逆上帝的以色列人，又怎樣懲罰亞述帝國的罪惡，怎樣將最嚴厲的咒詛加在亞述帝國身上，因為他們對以色列人的咒詛和惡行。
我們以後會慢慢論述上帝怎樣將《申命記》所描述的“一切咒詛”加在以色列的仇敵和“恨惡”，“逼迫”以色列的人身上。
這裏我們要特別提醒的是，以色列在1948年的複國在聖經對國際形勢曆史路徑的預言中，有著舉足輕重的裏程碑位置。這是因為耶穌基督曾經告訴他的門徒：
{kaishu “你 們 可 以 從 無 花 果 樹 學 個 比 方 。 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候 ， 你 們 就 知 道 夏 天 近 了 。 這 樣 ， 你 們 看 見 這 一 切 的 事 ， 也 該 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 門 口 了 。”}（太 24：32-33）
耶穌基督說這句話時是在給自己門徒講解（預言）末世他從榮耀中再來時，世界上要發生的各種現象。而做為一個裏程碑一樣的征兆，就是無花果樹樹枝發嫩長葉的時候 ，就該知道夏天近了。而這裏的無花果樹代表以色列。
在聖經中，無花果樹代表以色列。當耶穌基督說
“從 無 花 果 樹 學 個 比 方 。 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候”是指當以色列複國的時候，而說“就 知 道 夏 天 近 了”是指他就第二次快要來了。
實際上，耶穌基督在前麵咒詛過以色列很快要亡國：
{kaishu “第 二 天 ， 他 們 從 伯 大 尼 出 來 。 耶 穌 餓 了 ，
11:13 遠 遠 地 看 見 一 棵 無 花 果 樹 ， 樹 上 有 葉 子 ， 就 往 那 裏 去 ， 或 者 在 樹 上 可 以 找 著 什 麽 。 到 了 樹 下 ， 竟 找 不 著 什 麽 ， 不 過 有 葉 子 。 因 為 不 是 收 無 花 果 的 時 候 。 耶 穌 就 對 樹 說 ， 從 今 以 後 ， 永 沒 有 人 吃 你 的 果 子 。 他 的 門 徒 也 聽 見 了 。”}（可 11：12-14）
{kaishu “早 晨 ， 他 們 從 那 裏 經 過 ， 看 見 無 花 果 樹 連 根 都 枯 幹 了 。 彼 得 想 起 耶 穌 的 話 來 ， 就 對 他 說 ， 拉 比 ， 請 看 ， 你 所 咒 詛 的 無 花 果 樹 ， 已 經 枯 幹 了 。 耶 穌 回 答 說 ， 你 們 當 信 服 神 。”}（可 11：20-22）
耶穌基督在這裏隱含當時的以色列空有敬畏上帝的外表，卻沒有敬畏上帝的實質，耶穌基督“道成肉身”來到了以色列，而以色列竟然不接納他，排斥他，反對他，這樣以色列必然會受到咒詛而滅亡。
耶穌基督還在另外一處用無花果樹比喻以色列的亡國：
{kaishu “你 們 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 滅 亡 。 於 是 用 比 喻 說 ， 一 個 人 有 一 棵 無 花 果 樹 ， 栽 在 葡 萄 園 裏 。 他 來 到 樹 前 找 果 子 ， 卻 找 不 著 。 就 對 管 園 的 說 ， 看 哪 ， 我 這 三 年 ， 來 到 這 無 花 果 樹 前 找 果 子 ， 竟 找 不 著 ， 把 它 砍 了 吧 。 何 必 白 占 地 土 呢 ？ 管 園 的 說 ， 主 阿 ， 今 年 且 留 著 ， 等 我 周 圍 掘 開 土 ， 加 上 糞 。 以 後 若 結 果 子 便 罷 。 不 然 再 把 它 砍 了 。”}（路 13：6-9）
耶穌基督的比喻說，上帝賜給以色列恩典，像對待無花果樹一樣細心嗬護，但主人（耶穌基督）到以色列傳道三年（來到種無花果樹的葡萄園裏三年），無花果樹竟然不接果子（不悔改接受耶穌基督），所以主人（上帝）要把這無花果樹砍了（讓以色列亡國）。
但是，又說
“主 阿 ， 今 年 且 留 著 ， 等 我 周 圍 掘 開 土 ， 加 上 糞 。 以 後 若 結 果 子 便 罷 。 不 然 再 把 它 砍 了”，是指耶穌基督在以色列傳道三年以後，再給以色列悔改的機會，他們若繼續不悔改就要滅亡。
後來，以色列有40年時間，但他們沒有悔改，就在公元70被滅掉而亡國。
當然，耶穌基督不但用比喻預言以色列亡國，更是還有直接論述以色列亡國的預言：
{kaishu “你 們 看 見 耶 路 撒 冷 被 兵 圍 困 ， 就 可 知 道 他 成 荒 場 的 日 子 近 了 。 那 時 ， 在 猶 太 的 ， 應 當 逃 到 山 上 。 在 城 裏 的 ， 應 當 出 來 。 在 鄉 下 的 ， 不 要 進 城 。 因 為 這 是 報 應 的 日 子 ， 使 經 上 所 寫 的 都 得 應 驗 。 當 那 些 日 子 ， 懷 孕 的 和 奶 孩 子 的 有 禍 了 。 因 為 將 有 大 災 難 降 在 這 地 方 ， 也 有 震 怒 臨 到 這 百 姓 。 他 們 要 倒 在 刀 下 ， 又 被 擄 到 各 國 去 ， 耶 路 撒 冷 要 被 外 邦 人 踐 踏 ， 直 到 外 邦 人 的 日 期 滿 了 。”}（路 21：20-24）
耶穌基督告訴他的門徒，耶路撒冷再被圍困的日子，就是“報應的日子”，“使經上所寫的都得應驗 ”是指舊約聖經中對以色列亡國的預言，當然最早預言的是摩西。耶穌基督告訴門徒，“報應的日子”來臨後，“以色列人要倒在刀下 ， 又被擄到各國去 ， 耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的 日期滿了”。
當“耶路撒冷要被外邦人踐踏”日期滿了的時候，那時，耶穌基督在榮耀裏的第二次來臨的預言就要應驗了（路 21：25-28）。
顯然，以色列在1948年的複國事件極其重要，大家務必謹記！
“耶路撒冷被外邦人踐踏”的日期快要滿了！
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