不忘初心——血紅的土地
摘選自《血紅的土地》
作者：譚鬆
我是橫石村洋沱壩的人，以前我們這兒屬於川東奉節縣，1952年才劃歸湖北，四川土改搞得比湖北利害。我的經曆豐富呀，我先說我自己，再說我看到和聽到的。
我們李氏家族是一個大家族，但我們家已經破產，原因是父親抽大煙，敗了家，搬到高梁村去了，土改時他被評為破產地主。我同爺爺李孟洋住，爺爺也被評為破產地主，我被評成地主。
問：你家沒什麽田地了怎麽要評你地主？
李：滿了18歲就要評地主，他們說我解放前在教書，沒有勞動，是剝削。我自己耕種那點土地，算不上什麽地主，問題出在農會追“浮財”。他們說我家裏藏有3000斤黃金，於是我被抓到村上關起來，天天拷打，追逼金銀。
我哪兒交得出來，3000斤？3兩我都沒有看到！他們說：“金子銀子！你是個地主，怎麽會沒得金銀？要拿出來！” 交不出來，那就用刑！
一，我本人的遭遇
（一），我土改時所遭受的刑罰
在關押期間，我遭受了幾十種不同的刑罰，我講一些給你聽。
1，“飛機下蛋”
“飛機下蛋”就是把人捆在五根板凳中搖晃。手放在下麵捆起，腳放在上麵捆起，捆好後搖晃板凳，板凳是活動的，把人一搖，扯得人所有骨頭要散架。這種刑罰我也受了好多次，它整不死人，隻是痛得過火。
2，“背磚”
先把人麵朝下睡在板凳上，手扭到背後把一雙大拇指捆在一起，再把兩個腳的大拇指用麻繩捆得緊緊的，然後把板凳豎立起來，把捆手和腳的繩子從板凳頭上掛下來，捆在板凳腳上。這一掛就受不了，人有那麽重呀。這還不說，他還在背心上加磚，一塊一塊的加。我曾經被加過12塊磚！我的媽呀，受不了。這種刑受一次後兩三天都吃不下飯。
3，“猴兒扳樁”（有的地方叫“吃咂酒”）
猴兒扳樁就是用麻繩把兩個大拇指捆在一根木樁上，木樁上破一條縫，加一個木楔子，再用錘子砸木楔，你受得了？當場把指頭整斷了的都有。
但是，在所有刑罰中，這個刑罰我沒有吃大苦，原因就是那個婦聯主任同情我，她把一卷陳腐的麻繩交給行刑的民兵，捆上後，捶了幾捶，麻繩就斷了，再捆，再錘，又斷。他們說我會使法，我會使什麽法？是那個婦聯主任良心。所以這一關我躲過去了。
4，“稱稈”
土改時幾十種刑罰我都熬過去了，最後有一種差點讓我送了命。
我永遠記得那一天——我22歲的生日。
他們把我脫光，手和腳反捆在一根棒棒上，再用一根麻繩把我生殖器捆起。棒棒就當作一把稈的稈杆，生殖器就作為稈鎬（稈杆上提稈的鐵環）。另外，在腳那一頭還掛一塊石頭，作為稱砣。捆我生殖器的麻繩上再接上棕繩，然後吊在樹上。我全身加石頭的重量就吊在我的生殖器上，那個吊上去得了呀！我肚臍眼上的血喲，直往上噴。
問：怎麽從肚臍眼上出血？
李：我被吊起後，肚子裏麵的隔膜全部扯破了，肚子裏的血就從肚臍眼上噴出來。
（李曼眼看性命不保）
全靠那個農會主任，他說：“這是個才出林的筍子呀（即：一個年輕人呀），不應該把他搞死了。”
他一手托住我的身子，一刀割斷了繩子。把我救下來後，這個主任還把我送到一個80多歲的老醫生那兒。老醫生說：“嘿，你們注意喲，他肚臍眼上的血不要回進去了，讓它盡量流出來。”他說，我肚子裏麵的隔膜被扯爛了。我不知道流了多少血，我性命保住了，但是，促使生殖器勃起的附睾被扯爛了，從22歲我生日那天起，我就“殘廢”了，所以現在我是一個“淨人”（沒有生殖能力的人）。
二，我的親眼目睹
土改時我耳聞目睹的刑罰和死亡多得很，死的人中大多數都是我們李氏家族的。
（一），李鬥寅之死
李鬥寅是我祖父一輩的，他畢業於北京大學，曾經擔任龍門中心小學校長。他家多少租嘛？五擔租，隻有五擔租子！他被抓來鬥打是為了逼要金銀和花紗布匹。
他們給他定一個數字在他頭上，要他按那個數字交納。他哪裏有嘛。他交不出來，就把他抓去整。
我們關押在一起，給他用的刑叫“裁肢”，這是我親眼見到的！
他們用一種叫做“腳拿子”（音）的鋼夾子來夾他手指，“腳拿子”用腳踩，鋼夾子就是用來扭鐵、扭鋼的那個夾子。他們把李鬥寅的手指夾在鋼夾子裏，隻有幾分鍾，手指先夾扁，骨頭都夾斷了，最後隻剩一張皮了。人皮不容易夾斷。他們把第一節夾了又夾第二節，手指夾了兩節才夾完。把這隻手整殘了後，再整另一隻手。不光是手，把兩隻手裁斷了後再裁兩隻腳。你想，夾那個肉和骨頭，慢慢絞，一直把它絞斷，要好久的時間，要痛好久。
一節一節地裁，裁斷，所以，這種刑罰叫“裁肢”。
李鬥寅當時沒有死，他的消化器官、呼吸器官還是完好的，不容易一下子死。他們把他丟在一個豬圈裏，有些農民看到活活把一個人整死還是不忍心，給他點水喝，有的喂他點稀飯，他又活了幾天才死的。他死時68歲，比我爺爺大幾個月。
（二），李載承之死
李載承是我堂兄，比我大三歲，同我關在一起。那天，土改民兵把他抓出來，脫光他褲子，把他手扭在後麵，往上提起，就像刑罰吊“鴨兒鳧水”一樣。然後他們抓來地主家的10個女人，哪10個呢？他的親姐姐、親妹妹，嫂嫂、族裏的嬸娘、甚至還有族裏的奶奶。民兵們在李載承大腿前放一排板凳，把這10個女人抓來趴在板凳上，把褲子脫了，脫個光屁股，頭發綁在板凳上。民兵對李載承說，今天這些都是你的人，全是你家裏的人，你喜歡不？你看到這一串白屁股你喜歡哪一個？李載承一聲不吭，民兵說：“你不說呀？你不說喜歡哪個呀？那不要緊，我們今天來整。”怎麽整呢？他們用竹刷子朝他的生殖器抽打。那生殖器怎麽經受得起打喲。
問：這是當眾進行的嗎？
李：是呀！有些怕來看，有良心的人不願意來看。但是，強迫動員，強迫他們來看。
一陣抽打後，女人們被民兵拖出去各打50板屁股。李載承被打得撒不出來尿了。他父親李先昭來幫他，用嘴吸，還吸出來了，吸出來的尿中有一半是鮮血。可是，李載承下身損傷了，一直撒不出來尿，他要斷氣的時候我去喂他幾片洋芋（土豆），我喂他嘴裏，他已經不吃了。民兵說：“把他拖出去把腳給他砍了！”他被拖出去就在那個火坑石頭上，用砸草那個錘子，榔錘，這麽大，砰砰幾下就把他腳杆砸斷了，兩隻腳都砸斷了。
（六），李盛槲妻子之死
李盛槲也是橫石村我們李氏家族的人，但他“解放前”（1949年前）已經死了。他的老婆姓劉，是嫁到李家屋的媳婦。土改時她50多歲，把她抓來鬥打。民兵問她想睡“軟鋪”還是睡“硬鋪”，她想到自己瘦，就回答說睡軟鋪。
農村有一種植物叫“火馬草”，這種草一碰到皮膚就火燒火燎地痛。於是，他們去去割了幾背篼“火馬草”來，然後把她脫光，幾叉叉子把她叉到“火馬草”上去，她痛得在上麵打滾，那一滾後全身就胖了，腫起來了。接下來他們把她綁起，手腳都綁起，用火鉗夾起“火馬草”，一束一束地往她陰道裏塞。
當時沒整死，但是那個鮮血直流。她有一個過繼（抱養）的孫孫，有十七、八歲了，是貧農出身。民兵叫他把她背回去。在背回去的路上，她說“我想喝水喲。”她孫孫用角樹葉給她捧了一捧水，她喝了就斷氣了。
三，我的爺爺李孟洋
爺爺早年在日本早稻田大學留學，同秋瑾等人在一起。他畢業以後回來，到成都熊克武手下做事，當時熊克武是四川省的都督。他幹了一段時間，覺得不適應官場，就告病還鄉回到洋沱壩。
我爺爺酷愛書畫，一輩子收藏書畫。他回鄉後修了一幢房子，農民叫花屋，有三層共九間，其中四大間全部用來藏書。他的藏書有七個方麵的來源，我一時講不了。我們李家祖傳的書籍主要也在他這兒。
我曾經給那些書籍編目錄，僅目錄就編了四大本，每本有兩指厚。他的藏書中很有些大部頭，記得僅《佩文韻府》就有1800本。
字畫中我印象最深的是那條七、八丈長的白繪綾。白繪綾是日本產的絲織品，完全是真絲。那是我祖父留學日本的一個紀念品，上麵有幾百人的題字，最前麵的一首就是秋瑾寫的。她的字比其他人的字大。我很喜歡她那個的字，所以背下來了，現在我還背得到一部分：
地球麵積為舞台，五色民族各一派，
太素元素作帷幕，精神腦力為器械，
鬥智鬥慧鬥新奇，刁鑽狡獪眾稱快，
或和或戰或悲歡，意態分明演百般，
但知日日登場好，那曉天公冷眼看。
問：其他題字的是哪些人你曉得嗎？
李：曉得，以前我全部背得，現在一下背不到了。
土改的時候，工作組的人（裏麵隻有一個人識字）說這些書畫是封建毒素，要徹底粉碎封建毒素，因此，天天派人來背書去燒。
我很心痛，想阻止，結果被抓去鬥打，他們衝我吼：“這些舊意識的東西，這些反動的東西你為什麽要珍藏起來？！”
所有的書畫都燒幹淨了，前後燒了五、六個月，光紙灰都挑了幾百挑，挑去肥田了。
白繪綾沒有燒，農民沒見過，以為是布。他們把它撕來分了，拿回去縫成褲子，女的穿起來開會我還看到的。
我爺爺死在燒書之後。土改時我家裏已經沒有什麽財產了，爺爺是個讀書人，不善經管，修房子又花了些錢。我爸爸李仲達抽大煙，敗了家，分家到另一個村去了。他們把我們抓去整主要是追逼金銀。
問：追出些金銀了嗎？
李：哪裏有喲？沒得呀，隻是從挖墳裏挖到一小點。但是玉多，都是從墳裏挖出來的。我們家族被挖了幾百座墳，全部挖完。他們挖苦說，李家墳埋得好喲，請風水先生看喲，結果挖得一個不剩。
土改那年（1951年）雨多，雪也大。我爺爺被關在一個石房子裏，又凍又餓，餓了兩三天，最後把他丟在一個石頭壘的巷子裏，他就死在那兒了。那是1951年的冬天，他68歲。
當時我已經被關押在村上的農會裏，爺爺在屋裏躺了幾天後，他們把我放回來埋他。
你想去看？看不到了。他的墳被人挖了。我們這兒認為，母豬病了，要用人骨頭燒成灰來喂，小豬要喂得肥，也要人骨頭去喂。於是有一個人（他的後人現在還在）就把我爺爺的骨頭挖出來去賣錢，治母豬的病。
采訪時間：2016年8月11日、8月13日
地 點： 湖北省利川市柏楊壩鎮水井鄉水井村
（原奉節縣橫石村洋沱壩）
