你這是胡攪蠻纏，建議你多去日本走走看看當地的博物館，與當地曆史學者溝通一下

日本學者的騎馬民族征服王朝說也認為高句麗、扶餘可能為日本民族的起源

 

1. 《魏誌·倭人傳》記載邪馬台國“沒有牛、馬”，實際上直到古墳時代前期的考古發掘也沒發現牛、馬，而古墳時代後期日本人開始飼養大量馬匹。以此推論，馬應是由大陸上的民族所帶來的。
2. 古墳時代前期墓葬方式，主要是豎穴式石室，陪葬品也以鏡子、銅劍為主。到了古墳時代後期墓葬規模變大、形式也改為大陸常見的橫穴式石室，陪葬品也變成以武器、馬具、人形或馬形埴輪為主。此外，壁畫風格也有相應的改變。
3. 神話中的天孫降臨顯示民族來自大陸的起源，而神武東征也可以解釋成從朝鮮半島向東征服日本列島。
4. 大和時代采用的部民製，與中國的部曲製相對應。
5. 裴世清出使倭國，記載當地是由秦王國統治，而辰韓亦稱為秦韓。《舊唐書》記載“日本國者，倭國之別種也。……或雲：日本舊小國，並倭國之地。”《新唐書》記載“其王姓阿每氏……居築紫城。彥瀲子神武立，更以‘天皇’為號，徙治大和州。”《南齊書》記載“建元元年，進新除使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王武號為鎮東大將軍。”可推論倭國遭到辰韓征服，建立大和王權。
6. 高句麗好太王碑記載倭國軍隊曾進攻到朝鮮半島中北部，以支援百濟。當時以步兵為主力的農耕民族不太可能達成如此遠征。另外，如果當時統治者以辰韓後裔自居，出兵介入也是相當合理。
7. 平安時代編撰的《新撰姓氏錄》記載1182個“氏”，其中歸化人占326個，約30%。以傳統農耕民族蔑視蠻夷的性格，不太可能願意接受如此大量的外來移民。
8. 《続日本紀》中記載，交給渤海國使者的國書中，表示高麗與日本是情同兄弟。
9. 北畠親房的《神皇正統記》中記載“過去日本與三韓出身同族”。
10. 鴨綠江中遊沿岸出土許多座前方後圓墳，可能有人將此地墓葬形式帶到日本。

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• 把一個學說，一種可能當真理，我就是要給你糾正一下，看經不經得起推敲。 -咲媱- ♀ (0 bytes) () 07/17/2024 postreply 08:20:36