三年“餓死人”之我曆我聞我思
一說起那三年餓死人，有幾位便鴉鳴蟬噪起來，而且是打了雞血的那種。
其實那三年並不遙遠，這壇子裏不少人都曾親曆過。說起餓，幾乎人人有份，而談到死，則好像一個也沒有！
笑話！有人會反駁：死了的人能說話嗎？
哈，我當然不是那個意思。我是說，下鄉插隊的知青不過一千六百萬，但誰家沒有幾個親戚朋友插過隊呢？怎麽死了三千萬卻沒有人自報家門？不合理麽。
與其拉羊（羊祭神）皮做大旗，何如說說自己的親身經曆呢？
俺雖然年紀沒有那麽高大，倒也有些親曆：
首先，俺就出生在那三年！有人要說了，初生牛犢不怕虎，初生嬰兒能懂事？沒錯，當時是不懂，不過現在早已知天命，不光耳順，心順，幾乎啥都快順了，還能再不懂？
回過頭去看，本人父母並非高官巨賈，甚至都不是書香門第，憑啥人家餓死咱還能出生？不要扯什麽樣本太小說明不了什麽。我說的是我們這一代不是我這一個！我認真回憶過，從小學到中學，俺這一年級的班級數量和前四到五年的班級比都是最多的！
這算不算親曆？
另外。俺也知道，那時候買不到奶粉，俺是吃米粉長大的。難怪俺後來對米粉米線啥的一概排斥，小時候吃太多了嗎。哈
三年困難，沒人否認，至於奶粉啥的，一是供給側那三年確實出了問題，天災人禍，一個不能少。二是，有些事不能用現在的標準去衡量，我就不信，嬰兒自古以來除了母奶都是吃的牛奶羊奶？更別提奶粉了。
以上是親曆，至於親聞，羊祭神之類的東東雖然不屑一顧，但其主要的論點論據啥的還是知道一些的。什麽幹部把農民吊起來，拷問把糧食藏哪兒了，什麽民兵持槍攔截饑餓外出逃荒的父老鄉親，吧啦吧啦。好在俺還有腦子，不禁要問：幹部們可有老婆孩子？民兵們沒有父母兄弟？他們又是怎麽過的呢？也被餓死？要知道，那個年代可是中國曆史上最平均（為減少爭議，暫不用最公平）的時代啊？憑啥你死我活，走自己的路卻不給別人活路？不要跟我說什麽老共顏色恐怖，簡單的例子，修個機場占了老百姓的房地，老百姓尚要抗爭（有“樹上的鳥兒也有個窩，小平同誌你也有個家”為證），都要餓死了反而不拚命？這合情理嗎？
有人又會拿胡喬木的信說事：胡說的你也不信？
我確實不相信胡說。為啥呢？韶山都大量死人了，還有什麽地方不死人呢？那不是全國到處萬戶蕭疏鬼唱歌了嗎？有嗎？
退一萬步說，胡說是真的，為啥主席家鄉大量死人，胡不去親自看一看呢？交通不便就不去，改去鄰鄉？古時侯欽差賑災也沒有這樣輕描淡寫的吧？人命關天啊！而且還是“皇親國戚”！
真正的親聞，俺以前提過，是在父輩們的聚會上。
我在飯桌上問，那時候真的餓死人嗎？司務長點點頭，但楊排長立即抗聲：哪有什麽餓死人？我連困難時期都沒怎麽感覺到。你看，即使是那個年代的人對餓死人的事也達不成共識。這說明什麽問題呢？對知青下鄉對不對有爭議，但對知青下沒下過鄉，爭議得起來嗎？
但凡懂點邏輯的，這是怎麽回事還不清楚嗎？說到底就是個觀點問題，俗稱屁股問題。哈
死人肯定是有的，但是餓死，真的有嗎？如果是毛的責任，應該是北京周圍餓死最多吧？因為毛說過，他沒改變什麽，最多改變了北京附近一些地方。至於說信陽死人最多，我想問的是，信陽是中國最窮的地方嗎？華老都說了不是了，你更有何辭？所以，解釋隻有一個：要麽信陽受災最嚴重，要麽信陽的地方官最壞。不會再有更合理的解釋。
有人說了，信陽的官是共產黨的官，要怪也隻能怪共產黨。但事實是，全國規模的賑災行動前所未有，死人的事被減少到最小規模，以至於羊祭神們都拿不出什麽拿得出手的證據。
換句話說，老共拯救了無數人的生命。有人肯定不屑：如你所說，老共還不自吹上天？
這就搞笑了，糧食比之前增產10%值得大張旗鼓地宣傳，但因貧困而死的人數即使減少了90%甚至99%，隻要還有，總是難以說出口的。而生產力低下，糧食生產靠老天吃飯，卻是那個時代的事實。不然誰會去搞畝產萬斤呢？
曆史上災年餓死人層出不窮，但自那三年以後，餓死人的事，哪怕是傳聞也沒有了吧？這又說明了什麽呢？用用腦子吧。
以上是為俺所思。對那些沒有或不用腦子思考的，請恕俺人微言輕，幫不上忙。
哈
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