很多年以前，看了一部電影，片名，「非誠勿擾」。 主演應該是名星葛存壯的兒子，葛優。 女主角也是影視圈多年的三位“王老五”，林誌玲、林心如、舒淇之一。 電影中男主角是個海歸王老五，徵婚廣告中，他用了“非誠勿擾”四個字，其實這四個字是導演賺噱頭，濫用孔子《論語》中「非禮勿視」而來。原意為，不乎合禮教的話不能說，不乎合禮教的東西不能看，不乎合禮教的事不能做。 因為馮小剛整部片子就講了一個徵婚找對象的故事，原本毫不沾邊的四個字，便與婚戀結了緣。
更不可思議的事竟然持續了好多年，拾人牙慧的江蘇衛星電視台，隨手就用這四個字，一個禿子，一對雞湯導師，外加二打不省心的剩女，一檔綜藝節目風雨飄搖十來年。
第一次知道這個節目，是一位朋友的兒子，哈佛大學剛畢業，就千裏迢迢到南京參加這個相親節目，牽手一個中國女娃回來。 因此關注了這個節目，前前後後，竟然一直看。
直看到這個節目，將青春蕩漾的戀愛人生，活生生地引導得如此清湯寡水，除了物質拜金給玩壞了，又來了不食人間煙火的女尊男卑。 為要逢迎女「佳賓」毫無邏輯的問題，男人們已經找不著北了，自相矛盾的前言不搭後語，讓人覺得現實如今的中國青年，頭腦已經壞掉了。
節目中，女人常常會要求對象有一門手藝，就是要能為自己拍攝出明星照片，至於自己長得如何，不出片兒的話，那全是男方的錯。 不知天高地厚的男生們，居然鮮有不少的人膽幹承攬這活兒，有的還無畏地吹噓自己能給女人拍靚照。
江蘇衛視「非誠勿擾」節目
本文的攝影話題，由此而來。
回溯到上個世紀，攝影，除了文藝標準，光是器材和技術本身，顯然就不是家境貧寒之徒可以涉足的，為革命佔領宣傳陣地的業者則另當別論。
民國時期，攝影技術在中國有很大發展，這與慈禧老太太不拒絕西洋鏡不無關係。 燈紅酒綠的大上海，十裏洋場，殷實人家多，得天獨厚，是攝影師輩出的地方，也是攝影社會觀念最被接受與實踐的地方。 中國的美人到處有，唯獨上海出名星，鏡頭前的表演當然要靠演技，可是沒有攝影師，或者更直截了當地說，沒有照相機，哪來周璿、藍萍、王人美、阮玲玉、蝴蝶、夏夢 、王丹鳳，哪來金焰、趙丹、陶金、白雲。
聚光燈下民國影星
有了相機，痛快按下快門一煞車那，之後便是複雜又燒錢的後製工作。 膠卷曝光之後，離光鮮亮麗的照片完工，還有很長的路要走。 曝光後的底片，需要顯影、定影、沖洗、涼乾，才能產生可重複使用的底片。 光看底片，鬼影重重，人物難辨，沒有任何藝術價值。 人們能夠欣賞的照片，實際上是採用印相紙或放大紙再加工後的成果。 曝光、印片、放大、烘乾、上光、剪邊，又是一連串的工藝流程，每一步，都有技術作鋪墊，都有資金的支撐。 經濟條件，無疑是攝影普及大眾的巨大障礙。
攝影，不光是一門藝術，也是實實在在的技術。 前者，已經是爐火純青的後者。
我對這行入門並不晚，雖然我們是再普通不過的尋常百姓家了，但父親畢竟還是沒有錯過歷史的班船，有幸成為鳳毛麟角的國立大學畢業生。 職業工程師不是大富大貴的商人，養家還是綽綽有裕。 說臭老九臭，一點都不冤枉，稍微有了溫飽，閒錢就會往興趣處流，除了無線電，他也喜歡攝影。
早在一九六十年代末，父親的一隻木製爆光箱就讓我開了眼界。 這是父親自製的燈箱，可以滑動的玻璃下麵，小木箱內有兩個燈泡，一隻紅色，一隻白熾。 木箱側麵板上則是兩支開關，可分別控製兩隻燈泡的亮與滅。
彼時，文化大革命的激情不再，火焰漸漸熄滅，帶有文化革命色彩的大字報，早就在牆上稀稀疏疏，斑駁零落，社會已經轉向無政府狀態，正是逍遙派們的黃金時代 。 沒曾想，父親印照片的燈箱派了它用，孵雞崽。
我們家已經用父親的燈箱，脬出過好幾代雞了。 儘管如此，我憑天生的判斷能力，知道父親這隻燈箱絕對不是為了孵雞崽子所造。 父親從來沒有告訴我，這個燈箱是做什麼用的，因為從來沒見過父親用它印照片，而且我們家連照像機都沒有。 但我的潛意識裡，斷定它與光學的關聯性不小。
to be continued ......
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