循跡 · 用文化給生活另一種可能
主講：三喵先生
策劃：三喵先生
責編：馬戲團長
在人類曆史上，奴隸製的廢除絕對是一件值得大書特書的大事，受到曆史教科書的影響，提到廢奴，很多人會想到林肯和美國的南北戰爭。
真要說起來，林肯的確在戰爭中通過法律形式解放了美國南方黑奴，這也是廢奴主義曆史上的光輝一頁，但放眼世界，其他很多地方也在用各種辦法販賣和使用黑奴，比如阿拉伯地區和奧斯曼土耳其的領土，而有需求就有供給，對於非洲土著政權而言，提供販賣黑奴是一筆穩賺不賠的好生意。
所以，奴隸製在非洲近東一直殘存到1870年代，而最後這些地方廢除奴隸製，很重要的因素源自一名英國傳教士的努力，這名傳教士一生失敗，卻被譽為“非洲之父”，那麽他有哪些故事？又是如何促使非洲廢除了奴隸製？今天就來聊聊他的故事。
◇ 戴維 ·利文斯敦（1813-1873）醫生、傳教士
這個傳教士名叫利文斯頓（David Livingstone），是一名蘇格蘭人，早年加入教會，並很快地成為了一名意誌堅定的傳教士。
那會兒傳教士的使命就是到處傳播基督教的福音。本來他想著來中國傳教，但當時鴉片戰爭爆發，中英兩國成為了死敵，想傳教就沒戲了。這時候他的老師跟他說，在非洲大陸，撒哈拉沙漠以南，開普敦以北的廣大土地上，分布著許多村莊，那裏人煙稠密，但從沒有傳教士去過。反正都是傳播福音，那你為啥不去非洲呢？
利文斯頓被老師說服，決心前往非洲傳教，當然他還有另一個目的，那就是探索這片未知的大陸。
◇ 正在舂米的蘇丹努比亞人婦女
1840年，利文斯頓前往開普敦，並由此北上，一路上他看到了非洲廣袤的原野，神奇的動物，當然還能觀察到黑人的生活狀況。在當時，文明世界接觸到的黑人都是黑奴，他們不算人，這是文明世界的普遍認知，但是利文斯頓走訪了各個部落，跟不少黑人交流之後，他發現黑人也有喜怒哀樂，也在思考人的生死和來世，既然如此，憑什麽他們不被算作人呢？有一次一個部落的婦女被獅子吃了，親人悲痛欲絕，利文斯頓給家屬們講耶穌基督和上帝的故事，告訴他們那位婦女已經升入天堂，多少寬慰了家屬們。
傳教時間久了，利文斯頓對當地黑人悲慘的遭遇非常同情。這些黑人生活水平很低，連對付獅子之類的野獸都很難，而且當地的酋長也動不動就捉拿黑人賣給阿拉伯販奴隊，絕大多數黑人過了今天不知道明天，利文斯頓被深深觸動，而他能做的也就是給黑人傳教，並用自己的醫學知識救人。
但是，他這麽做，很多黑人不樂意了，他們覺得利文斯頓傳教，觸怒了當地的神靈，引來獅子變本加厲的襲擊。為此，利文斯頓主動請纓獵殺獅子，雖然他手裏有槍，但還是被獅子咬住了左肩膀，好不容易死裏逃生。這次受傷之後，利文斯頓的左臂終生殘疾，一直沒辦法抬起來，也不能拿重物，但他滿不在乎，把這傷痕稱為“愛的印記”。
◇ 傳教中的利文斯頓
經過此事之後，當地的黑人也對利文斯頓徹底服了，有不少人自願給他當助手和仆人。也是憑借這些黑人的幫助，利文斯頓考察了大片白人從未涉足過的土地，發現了維多利亞瀑布，並寫下了非常詳盡的考察報告和日記。
日後利文斯頓回到英國把這些出版之後引起了轟動，還從來沒有一個白人深入非洲大陸這麽遠，看來揭開非洲大陸的謎團，探索這裏的寶藏，也就非利文斯頓莫屬了。所以英國皇家地理學會給了他很大的一筆讚助，讓他繼續在非洲持續探險。
等到利文斯頓回到非洲的時候，他先是回到了過去傳教的地方，此時他發現當地的黑人遭遇了殘酷的報複，過去利文斯頓將他們平等對待，這引起了周邊布爾人的不滿，說起來這布爾人是荷蘭法國白人在非洲的後裔，看到利文斯頓身為白人竟然對黑人平等相待，非常不滿，就趁著利文斯頓不在這裏的功夫糾結人手發動進攻，把好多黑人村莊都給夷為平地。
◇ 19世紀80年代的布爾人家庭
◇ 19世紀布爾人作戰方式
看到滿目瘡痍的村莊，利文斯頓是欲哭無淚，而當地幸存的黑人對利文斯頓也非常不友好，認為他就是災星。所以，這一趟考察進行得非常不順利，沒什麽當地人願意幫助利文斯頓，而他的妻子更是在考察途中由於身患瘧疾而去世，兒子知道此事之後更是遠赴美國，再也沒回來，這些事對利文斯頓打擊不可謂不大。
相比於重大的犧牲，利文斯頓這次探險沒有什麽值得一提的發現，僅有的一些隨從也都跑了大半。當時的報紙尖刻地批評利文斯頓，說他不是個合格的探險隊領導人，不懂對下人嚴格管理，還剛愎自用喜怒無常，這樣的人領導探險簡直就沒有不失敗的道理。
利文斯頓也很自責，他覺得沒發現什麽值得一提的大河大湖都是小事兒，黑人兄弟們因為自己受到了牽連，而自己也沒辦法為他們做更多，這讓他的良心無法安生。本來這次探險結束之後，利文斯頓可以洗手不幹，去發表演講吹吹牛掙錢，但他還是決定重返非洲。
這一次，還是英國皇家地理學會來資助他，反正除了利文斯頓，不會還有別人那麽熱衷於在非洲呆著，這次利文斯頓領到的任務，是勘測尼羅河的源頭。
◇ 殘酷的黑奴貿易
於是利文斯頓頭也不回地重返非洲，他一邊探險一邊傳教，當然，因為他糟糕的領導能力，大部分探險隊員離他而去，甚至還把行李跟補給給偷了，到了後來，隻剩下三名忠心耿耿的仆人跟著他。有好幾次利文斯頓身陷險境，還得靠他無比痛恨的奴隸販子幫他脫困。
即使如此，利文斯頓對奴隸製依舊深惡痛絕，有一次他到了一個集市，還沒歇腳就親眼目睹四百多名黑人被阿拉伯奴隸商人屠殺，許多黑人在逃亡過程中溺死在河裏，而剩下的黑人被當作奴隸抓走了。利文斯頓提到隻能用地獄來形容這場慘劇，然而對此他也無能為力。
利文斯頓事後把這次屠殺描述得非常詳盡，並找到辦法把報道寄回英國，這激起了輿論的公憤，也壞了不少奴隸販子的好事兒。當時歐洲一些國家，比如葡萄牙，還多多少少靠著奴隸貿易獲益，他們千方百計地阻止利文斯頓報道販奴的細節，而利文斯頓自從這次報道之後，就消失在了公眾視野中。
◇ 黃線為1866-1873年利文斯頓探險路線，紅線為斯坦利1870-1872年探險路線，綠線為斯坦利1874-1877年探險路線
◇ 斯坦利（左）見到利文斯頓
此時，英國當局著急把利文斯頓找到，以避免他捅出漏子跟其他國家惡化關係，為此，他們不惜重金打聽利文斯頓的下落。而在重獎之下，果真有一名叫斯坦利的探險家找到了利文斯頓，並勸說他離開非洲，但利文斯頓拒絕了，帶著自己忠實的黑人夥伴消失在熱帶雨林裏。
又過了兩年，百病纏身的利文斯頓死在了非洲，他的黑人夥伴認為利文斯頓是屬於非洲的，就把他的心髒挖出來埋在了一棵樹下，並把他的屍體製成木乃伊，長途跋涉幾百公裏，把利文斯頓的遺體交給英國當局，和遺體一起被移交的，還有利文斯頓最後的日記。
在這些日記裏，利文斯頓一五一十記載了自己對黑人和奴隸製的思考，在英國出版之後反響巨大。英國民間和政府中的熱血人士行動起來，代表英國談判並向蘇丹國王施壓，最終迫使其廢除奴隸製，完全解放了黑奴。憑借這樣的影響，利文斯頓的遺體得以入葬威斯特敏斯特大教堂，和牛頓等先賢做鄰居，而他也贏得了非洲人民的尊敬，被尊為“非洲之父”。
◇ 利文斯頓雕塑
至今在維多利亞瀑布邊上，還有一座名為利文斯頓的城市，而利文斯頓的雕像就在瀑布邊上望著遠方，雕像基座上寫著“基督教，通商和文明”。
作為探險家，利文斯頓是極為失敗的，但他能在死後有如此的哀榮，還是因為他對推動廢奴的貢獻。
奴隸製的廢除是人類曆史上非常值得大書特書的一件事，它的原因有很多，咱們曆史課本上總是說生產力決定生產關係，廢奴也是歸因於生產力進步，工業發展了，種植園經濟落伍，奴隸也就不需要了，看上去是個非常自然的必然過程，但其實這段曆史充滿了各種個人的奮鬥，尤其是像利文斯頓一樣的理想主義者前赴後繼的奉獻和犧牲，也多虧曆史上有這樣的人，人類的曆史才不會墮落到隻剩下權謀和奴役
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