從北京婦女報刊（1905～1949）的一端看民國時期關於婚戀家庭/人倫關係的記述（筆者注：讀者可以從其獨特的包羅萬象的資料性和趣味性中窺視到當時社會習俗和市井生活的方方麵麵）
民國時期的1939年（請君注意此時已經是抗戰初期，敵偽區的生活真是“商女”不知亡國恨），【時報】在第四版上開閉了一個不定內容的「專頁」，每期「專頁」命名各不相同，內容迥異，大千世界裏的東西無所不包。專業的內容包羅萬象，自然也就不能少了婦女問題。其中涉及女性的內容共有38期可將其歸納為幾類，筆者已經介紹了關於女子儀容的7個專頁；關於女子職業的5個專頁；關於女子曆史人物的10個專頁；以婚戀家庭和人倫關係為內容的專頁共有16個，相對比重較大。考慮到篇幅，筆者將分為婚戀家庭和人倫關係的兩篇分別介紹。
1939年3月10日的【婚戀專頁】，刊畫中彎彎垂柳，枝葉低垂，樹上一對小鳥對唱枝頭，樹下一雙情人依偎長凳，遠處兩隻小狗耳鬢斯磨。期刊在的文章有「神聖的」，「不重江山重美人的溫莎公爵」等等。「借西湖月老詞聯助戀人」的文章說道，“願天下有情人都成為眷屬，是全身注定者莫錯過姻緣”；「不要看穿了」的文章作者；勸慰失戀的年輕人；「戀愛經」告誡熱戀中的男女：“少女們聽著，見麵就誇你美的人，那不是真心愛你；見麵就請你看電影，去吃館子的人，那是不定安得什麽心；見麵就向你吹牛的人，實際必定相反。少男們聽著，擦了一臉的鉛粉，老那麽妖裏妖氣的，趁早躲開她；老是敲你買東西或者看電影什麽的，那是要離開的；一開口就給你釘子碰的，不見得是討厭你，要注意”。
1940年5月3日的【出嫁專頁】，刊畫表現一位頭帶婚紗，手持花束的新娘，拖地的長禮裙，簇擁的花籃，一派西式婚禮的場麵。「張小姐出嫁前後」描述了一位富家小姐的出嫁場麵：“全套歐美行頭，用的均是外國貨，為辦嫁妝花去了母親的積蓄。然而，臨行時卻對他的雙親帶答不理的說聲再見，轉身就跳上汽車，打道教堂”。可見，40年代初北京上層人物婚禮的歐化傾向。
「哭得今昔」則談“哭嫁”的習俗：“出嫁是女孩家畢生的大事，同時也是畢生最大的喜事，以後的命運怎樣，從這天起就要決定了。所以在歡喜之外，也不能不有所顧慮，萬一丈夫若是不好，豈不耽誤了終身。於是，在出嫁的這一天，多半都要哭一鼻子。就叫”上轎哭“，要哭得響亮。據說，哭得響亮，婆家和娘家以後都可生發。如果聲音不好，兩家至少有一家要倒黴。此外，由於婚姻都憑了父母與媒妁，丈夫是怎樣一個人，新娘子無從知道，且遠離父母，到一個不相識的人家去，焉有不哭之理”。
1939年5月29日的【結婚專頁】，刊頭畫是一張新婚夫婦的紀念照片。女著婚紗，西式禮裙；男西裝領帶，喜不自禁，幸福之至。其中的文章有：「文明結婚」，「好比唱戲」，「戀愛的墳墓」，「結……離」，「由紙婚到金剛鑽婚」等等的文章，內中雖然並無什麽內容，但從標題可以窺視到當時的一些婚禮的習俗和婚姻的過程現象。
1939年6月18日的【洞房專頁】，刊頭畫中紅床紅帳紅燭，頭蒙紅蓋巾，鳳冠霞披的新娘端坐房中。「舊東西」一文的作者認為，“洞房的滋味，新式不如舊時的好。像座帳，抓蓋頭，引交杯酒，吃子孫餑餑，長壽麵，夠多麽有趣”。「喜氣洋洋」寫道，“我最喜歡看洞房，因為那有一種喜氣洋洋的味兒。無論新人的家境如何，但洞房總要布置得很好。處處貼了紅紙喜字，擦了紅的絨花”。「有價值～珍重洞房」作者更是認為，“洞房是人間最神秘的一幕，不過現在許多男女不珍惜這件事，常常把洞房的事預先舉行。許多舊一點的人，必須要在這一頁要處女證。風俗雖老，是有價值的。可以讓青年女子慎重一點，以便將來的愛上沒有裂痕。叫人注意愛情，叫人感到生活的神秘，救人對得起父母，還是把歐化放在一邊，尊重中國的洞房吧”。
1939年8月7日的【小姐專頁】，刊畫中一位華服小姐，立於小汽車旁，身後是幾個隨從，拿著首飾，抬著鋼琴等物。小姐是一種稱謂，一般泛指沒有結婚的年輕女性。但也有例外，正如「結了婚的小姐」一文所述：“有些女人，願意被稱小姐而不願被稱太太，大概是為了小姐是無拘無束的名詞吧。所以，有許多人結婚以後還有稱小姐的”。「功維之道」的作者說“在北方，閨女的公眾稱呼是姑娘，在南方稱為小姐。姑娘與小姐的稱呼同有一個弱點，也可以說是玷汙了真正的姑娘和小姐。那就是南方北方的青樓人物，都以姑娘小姐自命。無論哪裏的女性，誰要稱她一聲小姐，沒有一個不喜歡的。所以前門外有名的‘大皮包，二皮包，三皮包’，也有人稱她們為小姐。”
由此可見，40年代的北京，小姐已經不再是大家閨秀的專稱了。「美麗的感覺，醜惡的實際」一文描繪得更加生動：“一提起小姐來，大概你腦袋裏總是印出一位如花似玉的美人來。總之，你的感覺是美麗的，絕不是壞的印象。然而，不盡然也！古時的小姐，講究大門不出二門不邁，而時代的小姐課程：化妝/會男友/逛公園/進咖啡館/照相/買衣服/看小說/聽戲/打牌/跳舞/吃館子/看電影/夏遊泳/東溜冰。” 該作者接著寫道：不想著做人，單想著那些個調調兒，縱然真正的如花似玉，落雁沉魚，對不起，國家用她不著，社會用她不著，家庭也用她不著。整個的是天地間的一個大贅疣，要她何用。”
那麽，這些時髦小姐的最終歸宿是什麽呢？「姨太太後備軍」一文給予了答覆：“在經濟學原理上，資本主義製度下的產生勞動者，是被稱為失業後備軍的。原因是她們的生活根本沒有保障，隨時有失業的可能。而現在我們對於所謂的小姐群呢，幹脆送給她們一個姨太太後備軍的頭銜吧。試看那些小姐們目前的生活，過去的曆史，我們敢斷言，他們未來的唯一出路，就隻有做姨太太啊！她們目前的生活是那麽嬌奢淫逸，她們過去的曆史又是一批一批地做了姨太太，那麽她們將來能不依然走上姨太太的途徑麽？”
1939年9月26日的【太太專頁】，刊畫中一對夫婦外出采購歸來，身後跟隨一懷抱嬰兒的老媽兒。文章「太階級了」追溯了太太一詞的曆史：“據說太太之稱始於明朝，那時很是嚴格。非中丞以上的眷屬，不能稱為太太。到了後來，範圍逐漸的廣泛了，隻要是做官的老婆，一律都稱為太太，這本來是個階級的稱謂。” 「理想的太太」的作者以嘲諷的口吻羅列了十條標準：“仿佛是張恨水的春明外史吧，裏麵有一段女學生則夫的條件。說的是，像顧維鈞般的漂亮，梁士貽般的闊綽，康有為般的衷心，梁啟超般的學問。並且做了四句話總結，衷心耿耿，相貌堂堂，家財萬貫，會作文章。然則，選擇太太又何嚐不可研究研究呢？太太的條件：第一要美麗而端莊，第二要有學問而不狂，第三要有錢而不吝嗇，第四要能交際而不荒唐，第五要能治家而不浪費，第六要能吃苦而不嚷嚷，第七要沒奢好而對一切感興趣，第八要能說話而不搬弄是非，第九要能愛丈夫而不忌妒，第十要永不害病而特別健康。”
（未完待續）
參考：
注2：這個係列，版權是光明日報出版社，筆者僅負文責
