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公開懺悔補贖的羅馬大帝 ——希臘城邦的大屠殺引起的一段曆史傳奇
一，影響深遠的一次大屠殺
希臘是一個位於歐洲巴爾幹半島最南端的國家，被稱為西方文明的發祥地，曆史悠久。公元前800年，形成奴隸製城邦國家，公元前146年，並入羅馬帝國。
希臘的塞薩洛尼基是希臘北部最大港市及第二大城市和第二大經濟、文化和商業中心，還是塞薩洛尼基州的首府以及東南歐主要的交通樞紐。
塞薩洛尼基以擁有大量的拜占庭建築傑作及一些重要的奧斯曼帝國建築而聞名世界，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
塞薩洛尼基是基督教的早期中心，使徒保祿曾在第二次傳道行程中在該城最大的猶太會堂講道，創立了一個早期教會的根基。
保羅曾寫過兩封書信給塞薩洛尼基的基督徒團體，成為新約聖經中的一部分 。
公元390年，塞薩洛尼卡發生了一次大屠殺，這個事件引起了當時的皇帝狄奧多西大帝，與公教會米蘭大主教盎博羅削的直麵衝突，並對後世影響深遠！
二，埋伏的軍隊萬箭齊發，七千多男女老幼被殺死
屬於希臘的塞薩洛尼卡所在地區有舉行各種體育賽事的傳統（希臘是古代奧林匹克運動會的發源地），公元390年這裏要舉行賽車比賽，可是就在比賽前夕幾名賽車手因故被總督抓起來。
這無疑影響了即將開始的比賽，希望熱心觀賽的平民非常憤怒，結果引起一場後果嚴重的騷亂——一夥暴徒們竟然把總督給打死了（這讓人聯想到今天球迷流氓街頭騷亂的情形）！
當時普通民眾的文化娛樂非常有限，賽車競技是人們期盼已久的體育娛樂活動，再加上官府與平民矛盾積怨已久，激憤情緒引起暴亂。
當時羅馬帝國的狄奧多西大帝是狄奧多西王朝第一位皇帝，也是最後一位統治統一的羅馬帝國的皇帝，塞薩洛尼基城發生的聞所未聞的暴亂讓他非常憤怒。
總督是皇帝的代表，皇帝不容許自己的權威受到威脅，一氣之下他借舉行比賽將塞薩洛尼基城居民引入體育場，然後命令埋伏好的軍隊萬箭齊發，七千多男女老幼莫名其妙的被殺死。
大屠殺發生後，引起公眾輿論廣泛譴責，出生於現在西班牙塞哥維亞基督教信徒家庭的狄奧多西大帝已是一位領洗的基督徒，教會對這種濫殺無辜的行為不能沒有反應。
三，半路出家，充滿傳奇的主教盎博羅削
狄奧多西大帝當時的行為讓我想起了東漢末年的董卓，董卓曾經派人攻打陽城縣，遇到當地的百姓正在舉辦“二月社”趕集活動，結果董卓的軍隊直接把參與這個活動的全部百姓屠殺。
沒有製約的權利是罪惡的根源，麵對皇帝的殘暴行為，人們卻是敢怒而不敢言，但米蘭的主教盎博羅削不懼威權惡勢，勇敢站了出來，宣布開除皇帝的教藉。
米蘭的主教盎博羅削何其人也？這是教會曆史中一個充滿傳奇的人物！
盎博羅削本來是羅馬帝國意大利半島一個區域的總督，在公元374年，米蘭教區按慣例選舉新主教，卻始終沒有結果。
在下一次選舉主教過程中，因為意見不和，依然爭執不休，在場有一個小孩子突然高呼“盎博羅削主教”，讓當時在場的人士茅塞頓開大，爭論的雙方都一直認為盎博羅削是最好的主教人選。
盎博羅削本人大惑不解，當時他是政府高官，還沒有領洗奉教，怎能擔任主教？
可是大家一致擁護，盎博羅削恭敬不如從命，馬上領洗，隨後祝聖為主教，把自己的財產完全分施給窮人，曆史證明這位半路出身的主教的確是個好牧人，不僅善盡主教的一切本分，而且剛正不阿、博學多才。
四，公開懺悔的羅馬皇帝狄奧多西，被後世冠以“大帝”稱號
希臘半島發生暴動，羅馬皇帝狄奧多西下令鎮暴濫殺無辜，盎博羅削從教會的角度出發，指責狄奧多西大帝的行為，不符合基督教的倫理道德觀。
盎博羅削要求皇帝必須公開承認自己的罪過，當眾悔改並做補贖，才能獲得寬恕，重被納入教會的懷抱，然後才準許他領聖體。
最終，狄奧多西大帝認識到了自己的錯誤，在主教的建議下，在天主和信友麵前謙虛認錯，公開懺悔並接受了教會的懲罰，得到教會的寬恕和接納。
這是人類曆史上的裏程碑，教會以天主和良心的名義，對世俗權威進行製約，對蹂躪人民的合理權益的行為有效遏製。
而懺悔後狄奧多西以後也多有建樹，在異教重新泛濫時期，發兵討伐在冷河戰役取勝，從而確立了基督教的正統地位，為後來曆史的發展確立了基督教化的路線。
狄奧多西被後世冠以“大帝”稱號，成為為數不多的獲得大帝稱號的羅馬統治者。
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