致梁國雄先生的一封信
尊敬的梁國雄先生：
我是旅歐作家王慶民。在我中學時期，我就從媒體、報章、互聯網等途徑聽說了您的名字，了解了您的事跡。無論是您為辛苦的勞工和受難的底層爭取權利、三十多年來堅持呼籲平反六四和追究北京屠城責任，還是為南京大屠殺等被日本侵略者殺害的國人呐喊鳴冤，以及汶川地震時為四川受災民眾募資賑災，聲援中國大陸許多政治犯和抗爭者，您的正義感、勇氣、行動力，都極為令我佩服。我也一直頗想與您見麵，可惜長期都沒有機會。
五年前，我因為一些個人事宜及政治訴求去香港，曾經去到社民連想拜訪您，但是並沒有找到您。幾天後我去中聯辦“踩點”以為抗議活動做準備，正巧見到了您和其他社民連同仁進行抗議活動。隻是當時許多記者和警察圍繞，您又很快離開了，我也擔心影響您的抗議活動和采訪，所以也沒能與您說話，最後目送您離開。
再後來，經曆各種事情、輾轉多地，我離開中國大陸來到歐洲。我尚未完全安定下來，就聽說了香港發生的反修例運動。僅僅一年多時間，香港政治反對力量被一網打盡，公民社會完全被摧毀。而您也入獄了。這是我完全沒想到的事。
這幾年無論我自己生活的各種意外和轉變，還是耳聞目睹的中國大陸、香港、世界局勢的變遷，都讓我充分明白了人生和世事的無常。
但在這不斷變化的時勢中，也更需要真誠的堅守。而您，正是幾十年如一日堅守理想、恪守良知、捍衛正義的典範。我看過您的經曆和許多事跡，知道您從港英時期就致力於社會主義運動，愛國愛民，是香港左翼革命的先鋒。您參加的“革命馬克思主義同盟”，是那個時代香港為數極少旗幟鮮明反對殖民主義、資本主義、保守主義的香港政治團體。
在六七起義（六七暴動，其實我們更適合稱之為起義。起義雖然是被利用，還傷及一些無辜（這個的確需要道歉和懺悔），但整體上仍是反殖民主義、反腐敗、追求正義的革命鬥爭）遭到鎮壓後，香港左翼運動曾長期沉寂。而您則不畏港英殖民當局的高壓專製及與其勾兌的中共政權，仍然堅守理想，乃至向逆而逆，為勞工、婦女、底層發聲與抗爭，幾乎單槍匹馬，硬生生在香港踏出了一條既激進又和平且可持續的“繼續革命”的新路。無論是聲討中共獨裁，還是抨擊香港建製派（尤其自由黨和民建聯）罔顧生民百姓權益，都有理有據、擲地有聲，讓他們不得不做一些妥協，放棄部分既得利益以安撫勞工和底層。
正是有您在，香港勞工和底層民眾才有了依托與希望，讓這個充滿野蠻資本主義氣息、貧富差距極大的城市，仍從縫隙中散播出社會正義和平等博愛的輝光。
更值得敬佩的是，您並不是那種逆向民族主義者、為左翼革命和國際主義而拋棄國家民族者。相反，您的愛國愛民之熱烈真誠，遠超絕大多數陸港政治人物和知識分子。無論是保釣活動，還是控訴南京大屠殺慘案、追訴日本戰爭和強征勞工罪行，及批判美歐列強殖民罪惡，以及港英當局在香港的惡行與對港人的歧視壓迫，都激烈而真誠，且幾十年如一日從不放棄。您的正義感、勇氣、民族精神，讓我如山間小草仰望東方日出，得到靈魂的教誨和正義的力量。
中英談判、香港回歸，本是民族民主革命又一次階段性的勝利。可香港所回到的這個祖國，卻並不是真正的民族民主國家，相反是專製獨裁的、野蠻資本主義的、和各國保守反動勢力勾兌的。這不僅鄧小平時期如此，毛澤東時代就是這樣了。無論毛澤東“感謝日本侵華”、會見尼克鬆、善待皮諾切特等血債累累的拉美右翼軍政府人士，中共早就背叛了國家民族、背棄了革命理想。而鄧小平時期不僅延續了這些，更是發動六四鎮壓，摧毀了中華民族百年的民主夢想。
而香港回歸後，中共除了假惺惺給六七起義中少數人士頒發了一點獎項安慰，實際上完全倒向了權貴和資本家。中共和港府甚至比港英政府更加親權親商，勞工和底層弱勢群體生存狀況並未有製度性改善，還是新自由主義的樂土和世界各路權貴勾兌肮髒的交易場。當香港勞工和女傭在“劏房”中蜷身時，栗潛心們則在“望北樓”中推杯換盞。而這二者，直線空間距離或許都不超過500米。
在對待日本侵華和西方殖民罪惡時，中共一方麵借助這些團結和收買國人之心、對抗西方和普世價值觀的滲入，另一方麵卻通過種種手段壓製對日本罪行和列強殖民真正的反思、批判、追責，以虛假民族主義壓製真實民族主義，以建構的“中華民族”代替、虛化、稀釋真實強力的漢民族的凝聚、團結、情感，以利於其駕馭漢族人民在內全國各族人民。在對外領域，無論對日、對英、對美、對列強，皆明貶低、實討好，以獲取各國歡心、換取列強支持中共統治中國，甘當列強的“守土官長”。而陸港人民尤其大陸人民，遭受中共權貴和外國殖民者直接間接的雙重剝削，無論毛時代的“友誼商店”，還是鄧時代的“血汗工廠”，都反映了“半殖民地半封建社會”的性質並未改變。
2018年深圳佳士工運，是六四之後中國為數極少的大規模集體抗爭，也是中國勞工運動的高峰，展示了中國工人階級的勇氣和工人學生的團結。但佳士工運最終慘遭中共政權鎮壓，許多工人和青年學生被捕，線下和網上的傳播也被禁製。這又一次暴露了中共政權是權貴資產階級政權的反動本質。
而華為孟晚舟事件中，中共不惜抓捕外國人為人質、破壞中加/中美關係來換取這位“太子黨”，卻對赴日抗議靖國神社的香港青年郭紹傑、嚴敏華被捕不聞不問，又一次以事實證明中共政權是一個隻捍衛其特權階層利益、不顧國家利益和普通國民權利的“內部殖民”政權。（且在孟晚舟事件時，華為在波蘭一位高管被捕。華為及中國政府皆迅速與其“割席”，同樣反映了中共這種區別對待）
這樣的“祖國”，還能愛的起來嗎？雖說政權和人民是兩回事，但是不得不承認，起碼擁有話語權優勢的中國既得利益階層、中國高學曆中青年男性，無論是擁護中共的建製派還是反共的反對派，無論名義上是左派還是右派，普遍都是社會達爾文主義者、逆向民族主義者、謬誤民族主義者中的一種甚至兼而是之（包括您曾經聲援和幫助過、在中聯辦前為他們疾呼過的一些人）。他們與中共公開宣揚或暗地鼓勵的，並無二致或是其鏡像。這樣的國家和國民，想“愛”真的不容易。
而香港，這些年也越來越“內地化”，香港建製派與中共權貴階層高度捆綁，對港人自由的製壓與侵蝕，日重一日。相對於港英政府還講一些現代資本主義的人道（哪怕本質上是比較虛偽的、有局限的、以維護資產階級和殖民勢力統治為目的的），中共則是推行弱肉強食的社會達爾文主義，以及將“愛國主義”作為遮羞布卻並無真正愛國心，其虛偽和無恥更甚於港英當局。至於當年承諾的建設“新民主主義社會”和“共產主義社會”的理想追求，早已拋到了九霄雲外。
而在這樣的國家和城市，如此的意識形態和現實中，您卻仍然幾十年不變，堅守革命的初心和理想，為社會公義奮鬥不止。您在立法會、中聯辦門前、中環、維園，一次次痛斥那些高高在上的下流者的醜行，酣暢淋漓；為勞工和婦女發聲、聲援國內政治犯和維權人士，真誠有力；幾十年來不停奔波，在各色強權和複雜灰色的利益網絡中周旋，為無力發聲和反抗者爭取話語權和合法收益，腳踏實地。
您還因抗爭多次遭遇牢獄之災。我在香港因抗議活動及割腕被警署拘留和關在精神病院時，僅僅在西區警署羈留室高溫環境中幾個小時，就難以忍受，想默唱《國際歌》都難以做到。有此體會，我更能明白和敬佩您的堅韌、勇敢、偉大。
您所言所行及精神品質，想再讚揚已沒有詞語可以形容，前麵的讚揚下已無可複加。
而2019-2020年反修例運動及鎮壓發生後，中共政權徹底撕碎了“港人治港、高度自治”的契約，摒棄了“五十年不變”的諾言，並趁機將政治反對勢力乃至整個香港公民社會完全摧毀。不僅暴力反抗被鎮壓，連通過議會和遊行等和平方式進行抗爭都不被允許了。這可見習氏中共的喪心病狂，也反映了今日香港和全中國黑暗壓抑的殘酷世相。
不僅中國，整個世界的形勢都讓人感到不安甚至悲觀痛苦。曾經席卷世界的進步浪潮，無論是羅斯福國政、六八運動、康乃馨革命為代表的第三波民主化、拉美左翼的崛起、阿拉伯之春……都已過去、遠去（雖也略有複返，如巴西盧拉擊敗博索納羅），今日的世界則是右翼保守民粹大興，從美國的特朗普-彭斯-蓬佩奧-德桑蒂斯反動勢力，到印度的莫迪、匈牙利的歐爾班、俄羅斯的普京，乃至日本的安倍晉三-岸田文雄，各政權都在破壞世界的和平進步，被壓迫的弱勢民族和人民更加蒙難。
而在香港，同樣出現了強勁的本土民粹勢力，裂解了泛民主派，並激化了陸港矛盾、與習氏政權共同打破了中共與香港非建製派的某些默契，並釀成了反修例運動中的一係列暴力衝突。當然，並不應該苛責他們，中共才是最大禍首。不過，香港的本土主義者、勇武派，所作所為雖也可以理解同情，但畢竟是狹隘短視的，既難以促成香港的自由民主，也與普世正義偏離。我對他們尊重，但是也更希望他們最終還是能和香港泛民主派、中國大陸受壓迫的人民站在同一陣線。
更悲哀的是，曾經代表先進生產力和新文明的革命先鋒力量--勞工階層，其經過裂變，其中一部分反而成為右翼保守民粹勢力的重要組成部分。他們一方麵為自己爭取權利福利，另一方麵卻反對女權、LGBT權利、少數族裔和其他弱勢群體權利，乃至反對其他國家勞工獲利、勞工間相互競爭和傷害，還聽信各種陰謀論和仇恨煽動，變得狹隘、反智、盲從。雖然並非所有勞工都如此，但是起碼相當一部分勞工（無論是歐美的還是第三世界的）的確是墮落了。
其實，勞工階層一直有兩麵性甚至多麵性。一方麵，勞工是生產力的核心、生產關係的中堅，是人類工業化、現代化、文明化的主力軍。沒有勞工，就沒有今日繁榮偉大的世界。另一方麵，勞工階層亦有自利性、愚昧性、狹隘性。在中國，中國國企的“工人貴族（工貴）”，在毛時代就已蛻變為剝削階級、食利者，創造價值遠不及所得，還成為阻礙變革的保守頑固勢力。而中下層的工人，就其勞動中的付出及貢獻值得尊重、同情、幫助，但他們中起碼相當一部分，是厭惡女性、仇視弱小（哪怕他們自己也是弱勢）、排斥異類、殘酷暴戾、反智迷信的。即便這些根本上是統治階層的壓迫、洗腦、引導，但他們自己也要承擔部分罪責。
即便在19世紀和20世紀初，工人階級就有這些問題，隻是相對於封建保守勢力和原初的野蠻資產階級，當時工人的保守與狹隘並不突出，甚至是與女權等進步潮流合流，並在20世紀的大部分時間作為進步勢力一部分，與女權主義者、殘疾人、少數族裔等站在一起。但一個世紀過去，隨著時代發展和各種力量的分化組合，起碼部分勞工反而倒退到類似於納粹德國和天皇-軍部日本的工人的反動程度了。巴西卡車工人拋棄了勞工黨，反而狂熱支持極右法西斯分子博索納羅、呼喚軍政府回歸時，最能體現這種可悲的墮落。
但這些墮落，也並非完全不可理解。各式各樣的剝削、壓迫、欺騙、暴力，讓勞工處在苦痛和迷惘中，也難以得到良好的教育、無力正確認知與判斷，很容易被煽動和利用。雖然相較於前兩個世紀，勞工物質條件得到巨大改善。但“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，各國國內的貧富差距、國際上經濟政治發展的不平衡，都損害著勞工的尊嚴與利益。而隨著產業轉型、人工智能的發展，“鏽帶州”的遍布，傳統產業工人階層反而比物質匱乏的舊日更加焦灼與失落，自然易被極端思潮吸引。
而政治經濟精英、主流知識分子，並未對勞工的處境和苦難充分認識和關心，甚至相較舊日還明顯消退。當今的左翼力量尤其精英左翼，也更傾向於女權、性少數、環保等更加“時髦”和“香檳化”的議題（當然這些議題並非真的“香檳”式的虛浮，而是切切實實的重要議題，但的確分散了對勞工權利議題的注意力）。精英階層的冷落乃至拋棄，加劇了勞工的不滿和被斥感，轉向保守勢力爭取現實中的利益、尋求心理上的安全感歸屬感，也就更可以理解了。
但理解歸理解，勞工的民粹化、保守化、狹隘化，無論對勞工自身的長遠利益，還是世界的和平進步，都是嚴重的損害。
總之，如今的世界，逆流洶湧，衝突頻仍，各身份群體分化對立。相較於數十年前，世界不是更加大同，而是更為撕裂。“中國模式”極權、俄羅斯擴張主義、印日保守民族民粹主義、美歐右翼霸權主義，都讓這世界充斥醜惡，弱者被淩辱鯨吞，人類前程晦暗難明。最近一年完全非正義的俄烏戰爭，更是讓世人看到了鮮血、橫屍、家破人亡，文明是多麽脆弱。
這樣一個既混亂又極端的年代，不僅沒有了“全副武裝的先知”去掃清邪惡、再造人間，連“被解除武裝的先知”和“被流放的先知”都是沒有的。當年略有影響的彭述之、王凡西皆已故去，至於陳獨秀那樣品質優秀、才華橫溢、民主主義立場的托派，更是無處可求。第四國際除在少數國家還有活躍，整體上已成為行禮如儀的象征性組織，無力也無心推動世界不斷革命與更新。
未來香港、中國大陸、全世界，出路在何方？十年前還頗有藍圖與希望，近幾年反而變得混沌不清。
但是，希望之光仍然是在的，且正是在您和其他暫時落難的仁人誌士身上，在與您誌同道合的後輩們身上，在世界各地熱愛自由民主、追求公平正義的人民身上。去年底遍布中國各地的“白紙革命”，反映了即便極權高壓，仍然有許多人民包括青年工人和學生，勇敢的與強權搏鬥，發出新一代的震撼之音。
而根據各種信息，“白紙革命”中的勇士，不少都是直接間接受到從香港產生和播散的自由、民主、正義思想理念影響，促成了他們價值觀的更新與現實裏的行動。自中共統治中國大陸、進行一係列鎮壓、屠殺、文字獄以來，大陸人民普遍沒有了骨氣，脊梁折斷、道德淪喪。是香港，準確說是香港各路愛國民主人士，續上了中國人的傲骨、修複了被折斷的脊梁、傳承了中華文明的精神。
而您，則是港人中最硬的那根肋骨，與司徒華、李卓人、何俊仁、古思堯等人，共同撐起了香港寧折不彎的脊梁，將自強勇敢的民族精神傳承和光大。當大陸從官方到民間，皆對強者奴顏婢膝、對弱者肆意踐踏，滿嘴謊言、處處背信，為公沉默、為己嘰喳，紛紛沉浸在物欲與私鬥中時，是您及其他香港仁人誌士一心為公、正直勇敢、言無避忌、為民請命，言大陸人不願言之聲、行大陸人不敢行之事，讓多災多難和長期沉淪的中華民族還在香江一隅保有良知與勇氣，讓許多受難者實實在在得到了幫助與溫暖。
這些，許多中國大陸人民是銘記在心的。雖然也有許多人被蒙蔽、蠱惑、挑唆，但並非所有中國大陸人都被洗腦。尤其對您，凡是知道您的大陸人，無論什麽政治立場，對您基本都是敬佩的。對其他香港民主人士，有不少誤解誤讀，但是也有清醒者。你們為大陸所做的，是值得的，我也在此感激您及所有香港的愛國民主人士。
反修例運動後的鎮壓和《國安法》，則在試圖將港人接續都脊梁也打斷，讓漢民族最後的堅守之土也被征服。從現實層麵看，他們已經得逞了。但是，人不僅有肉體，更有精神和靈魂。對勇士們，即便被囚禁、殺害，壯誌是不改的。
雖然這樣的話有些自我安慰，但是並不隻是自我安慰。漢民族曆史上、世界曆史上，暴力與黑暗是頻繁的，且比光明還要久長。在黑暗時代，人們的確難以戰勝野蠻殘暴、不擇手段的征服者。但是，人們可以以各種方式包括心靈的堅守和思想的抵抗，以積蓄力量和傳播文明，以待未來的重光。
您曆經多次牢獄之災，此前每一次都堅韌的渡過，且更加堅毅勇敢。這一次，也不會例外。雖然即便出獄，外部不會有以前的自由了，但生命猶在，萬事可能。相對於雅格賓黨人殞命斷頭台、巴黎公社社員倒在公墓、俄國內戰和斯大林清洗中托派人士的罹難，如今還是多了更多抗爭可能與周旋空間。
抗爭與革命難，建設更難。兩個多世紀的左翼革命史，雖然創造了諸多輝煌，但是也帶來或加劇了各種禍難。從蘇維埃俄國的凶殘到紅色中國的無情，從柏林牆以東史塔西的秘影到三八線以北金家王朝的暴橫，“光輝道路”上到處是卑劣的暴行。“共產主義”，多少罪惡假汝之名！
奧威爾的《一九八四》和《動物農莊》，把這樣名為共產政權實為“老大哥”獨裁的真相揭露的最為清楚明白。“所有動物生而平等，但有些動物比其他動物更平等”，“老大哥”/“拿破侖”這樣的梟雄總是能在這種逆淘汰中勝利，宰製億萬臣民；而“戈德斯坦”/“斯諾鮑”，功績再輝煌，隻是為“老大哥”做了嫁衣，為解放和保衛人民而打造的軍政體係，反成了戕害人民的機關勢力。而如今中共的大數據極權體係，其觸角之廣分布之密，已遠超過了奧威爾的想象。（但奧威爾看到甚至部分親曆這些，仍然堅持社會主義理想，明確說明自己為民主社會主義者，而非一些中國自由派將之扭曲的右翼自由主義者）
如果馬克思和托洛茨基穿越至今，看到各紅色國家的興衰與異變、平民和弱勢者艱困受辱勝於沙俄和民國，或許會放棄曾經的許多主張，而是更青睞於歐洲的社會民主主義、“修正主義”模式吧？（不過，我們也不能因為曾經的紅色禍難，而否定共產主義理想的偉大與不斷革命的價值。和平與繁華，如果是建立在平民尤其底層的忍辱含垢之上，那不如奮起捐身，將錦繡化為焦土）
未來的世界，應是怎樣的呢？從先秦的孔子、墨子，到希臘的柏拉圖、亞裏士多德，從東方的“格物致知”到西方的“百科全書”，從馬恩列托的激進暴力革命論，到社民黨人的《哥達綱領》和1990年代逐漸興起的“第三條道路/新中間路線”……多少人都在思考和總結。而人類曆史的跌宕、一個個政權的興衰更替，都在告訴人們，“同誌仍需努力”。前人已做了該做的，後麵的路還要後人探索和思考。
您曆經幾十年風雲沉浮、生死抗爭，必是比我這個後輩小卒思考更多更深。我也希望您再多思考未來香港和大陸的出路、世界的藍圖。
雖然，或許已經來不及了？氣候變暖導致的危機，可能讓幾十年後的香港成為高度不宜居之地，百年後則將被淹沒。而中國大陸乃至世界多數地區，也將頻繁受害於氣候危機帶來的高溫、洪水、幹旱。這將是比政治更加難以逆轉和抗衡的挑戰。
但或許人們會在氣候危機完全無可收拾前，找到解決或緩解方案？不過，也的確不能過於“杞人憂天”，還是要理性沉著，在有限的生命裏盡力而為，思考和改變，而非破罐破摔、撒手不管。
習政權這些年的倒行逆施，讓中國勞工更加“勞而固窮”，白領“996”、農民工天天淌血與汗，忙碌一生連房貸都難以還完；中國農民仍然貧困、被歧視、遭受各種暴力；中國的中學生從早6點到晚10點，六年如一日的在做隻消耗不產出的無用功；中國女性（無論是女孩還是婦女），被欺淩、騷擾、傷害，更是家常便飯，從未有充分的權利與尊嚴。其他如殘疾人、艾滋病和麻風病病患、監獄囚犯等，更是常年被歧視和虐待，生不如死……他們被貧乏、不安、傷害所困，難以清晰的發聲和自主的抗爭，乃至已經在從國家機器到市井流氓的不斷折辱下，喪失了最基本的作為人的尊嚴和稍作反抗的勇氣。
這時，更需要有人代其發言，表達他們的憤懣與訴求，幫助他們鼓起勇氣、重塑尊嚴，和他們共同對抗強權、尋找出路、促成變革。“不斷革命”不僅包括政治革命，還有經濟革命，更有社會革命。中國大陸人民是朝鮮人民之外世界上被束縛與壓迫最深重的，也最需要變革與解放。他們被戳了雙目、閉了雙耳、堵了嘴巴、斷了臂膀、截了手腳、洗了腦子，世界各地追求公義和平的人們，要替他們看、聽、說、做，並為他們助視助聽、恢複言語、接上四肢、啟蒙思想、喚醒良知，讓他們逐漸重新自立自強、成為既有利於己也利於他者、公共利益、世界文明的有益力量。
您和香港諸多誌士仁人已為大陸人民發聲了數十年，我不勝感激。而現在大陸人民顯然還難以自主的抗爭，仍然需要你們和你們培養的後輩為國人代言。
我也知道，如今的港人，除了作為中共走狗的建製派，其他更多是本土民粹派，傳統泛民式微，而激進左翼更是鳳毛麟角。但這片曾經爆發過一係列革命鬥爭的城市，仍然有不少深沉而有熱情的戰士。著名藝術家黃秋生，就對第四國際頗有興趣，也熱衷於批判現實主義文學與史學。他培養了許多後輩，總會有一些願意繼承他的衣缽與思想吧？
我想您也是一樣的。雖然如今有反叛精神的港人，大多數是和黃之鋒、羅冠聰、遊蕙禎、何桂藍等人的本土自決、香港城邦主義立場觀點相似，而對左翼和大中華主義嗤之以鼻。但應該不至於都是如此吧？鄒幸彤女士、何潔泓女士，都是進步主義和關心中國大陸人權的新人代表。但是也的確是太少且邊緣化了。
我希望您出獄後，能對香港有誌於公義的青年人更多教誨，告訴他們中國大陸人民百年來甚至數百年來的苦況、如今的種種境遇和絕望。也希望您告訴他們，香港人的血脈、文化、價值的根在哪裏。香港青年人或許因大陸人的素質低下、價值觀扭曲、社會醜惡而厭惡遠離。但如今大陸和大陸人的境況，難道不是“大旱望雲霓，國難思良將”，更需“國際縱隊”的拯救嗎？
十四萬萬生靈，在痛苦、麻木、沉淪。要有當代的普羅米修斯，為他們的心靈帶來希望，讓白晝卻昏黑的祖國宇內澄清。無論香港、台灣，還是世界各國，凡是能夠為中國帶來民主、進步、正義的人士，有心的國人都感激不盡。
當然，中國大陸自由民主的實現，根本上是需要大陸人民自身的奮起。外部支持起到作用的前提，也是大陸民眾要響應和配合，而非視為“境外敵對勢力”加以仇視。關於大陸人對香港民主派的態度，前些年陸港民眾關係的變遷，給出的的確是令人失望甚至絕望的答案。但是，應不會永久如此。例如許多大陸人在經曆三年“清零”政策下封城隔離的各種折磨，對香港的反修例運動由曾經的仇視變為理解尊重甚至支持。而如今一尊不斷倒行逆施，民怨沸騰，或許國人會更多的明白港人的價值觀、理想、各種勇氣與堅持，再次合流、共抗強暴。
如果經曆種種折磨的大陸人民，再過若幹年仍然不能覺醒，仍舊仇視香港自由民主勢力，那這些人既不值得拯救、也拯救不了了。
無論如何，我還是希望您不悔初心，把理想與鬥爭精神堅持下去、傳承給更多人。我就是受到您的感召和激勵（當然還有其他榜樣，如嶽飛、林昭、許誌永），一路堅持到了今天。當然，一個小卒的堅持，於大局無補。但若千千萬萬小卒，萬眾一心，自由旗必將重樹雲霄，自由鍾亦會再次敲響。沒有抗爭，哪有改變？濟弱扶傾，義無反顧--這不僅是社民聯的格言，也應是每個中華兒女共同的座右銘。
還有很多話，是寫不盡、說不完的。前麵所述所感，也頗為零碎。以後或許還有機會再聯絡。希望您早日出獄，也祝您和您的愛人陳女士平安健康。
王慶民
2023.4.26
共和曆231年花月鈴蘭日
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