致鄒幸彤女士的又一封信
鄒幸彤女士好：
我是旅歐作家王慶民。兩年前，我曾經給您寫過一封相對簡短的信，表達了對您的支持。我不知道您是否收到和閱讀。或許寄信的人太多、香港監獄又有諸多限製，您未能讀到。但也沒關係。
又是兩年過去了。您被中共和港府控製的司法機關判刑，仍在羈押。而我則也在各種流離、抗爭、困惑、思考中。我想，我還是要再給您寫一封信，也就是這封信。我也不知道這封信您是否會讀到。無論是否讀到，我都寫一下吧。
您作為支聯會的新秀、香港社運的新星，本來將繼承司徒華先生的遺誌、接替奮鬥數十年的李卓人先生的衣缽，成為香港愛國民主運動的新領袖。您也將在法律領域有巨大建樹。
然而，反修例運動後的逆流，打斷了香港民主進步的進程，您和李卓人先生、何俊仁先生、梁國雄先生等，都蒙受牢獄之災。中共如巨人侵略者哥利亞一般，在踐踏香港的法治與繁榮，更如利維坦般製壓著東方之珠的自由民主。從警政的暴力彈壓到《國安法》的頒布，香港公民社會一夕消失，港人噤若寒蟬。
在這樣的殘酷景布下，您不僅沒有屈服、拒絕出賣幫助香港愛國民主運動的各方人士，還在法庭上慷慨陳詞，訴說紀念六四的意義、痛斥極權暴政的無恥。這正是民族的脊梁、巾幗的榜樣。
如今中國大陸和香港的境況，明白的告訴我們，可能還有很長的黑暗。您還不得不在監獄煎熬，出獄後也仍然難以離港，還會被打壓和滅聲。
這樣的處境，您很可能是苦痛、鬱悶、傷感的。我或許可以感同身受。前些年，我曾經被關在香港東區醫院精神科封閉病房，也親曆了失去自由的境況。監牢是難熬的，是日夜希望自由的。
但這些痛苦的體驗，耳聞目睹的種種不公與醜惡，客觀上會豐富經曆者的見識、思想，若能堅韌熬過，後又得到一定的支持保護，那苦難將成為共情的來源、升華的燃料、進取的動力。
無論中國大陸、香港、許多國家地區，人與人、階層與階層、群體與群體之間，都有各種有形的隔離與無形的隔膜。精英階層出身的人，往往是難以和庶民及底層感同身受的。例如香港富豪、前立法會議員田北辰，親身體驗了兩天清潔工日常工作和生活，才了解到香港底層多麽艱辛。
但那種“體驗”，也並不能完全感同身受。因為這隻是“體驗”，而非從出身、正式職業、日常衣食住行，都真實和永久的底層化。而且田北辰沒有堅持到底就提前結束體驗了。他顯然是有主動選擇權的。而隻有真的在不得已、無力抗拒下沉入底層社會或特殊環境（例如監獄、精神病院、戒毒所），才能充分明白平民、弱勢、底層的苦楚艱辛。
就例如我，曾經也有過衣食住行不須發愁的生活階段。那時的我對社會黑暗麵的認知隻來源於各種書籍和影視，看世間的貧窮和不公義，隻是霧裏看花，與底層頗有隔膜。
直到後來，因為家庭變故、校園暴力、網絡暴力，各種侵害，後來維權和流亡，尤其被關進精神病院一段時間，才深深體會到了究竟什麽是苦難和絕望。
例如，在陪護父親時，睡在醫院的地板上，因為水泥磚地而硌的難以入眠，來回翻身；在維權奔波中乘坐需要連續坐十幾個小時的長途汽車時，一方麵困乏至極，另一方麵座椅前後太緊，無法躺下，精神幾乎崩潰，幾次離開座位直接躺在兩排座椅中間的行道上，被司機訓斥要把我扔下去；在香港精神病院封閉病房，被護士呼來喝去、頤指氣使，也隻能忍耐服從；剛進去時因為不喜歡甜食不想吃飯，結果一天沒吃，饑腸轆轆，又無事可做而焦慮不安，於是第二天就不管什麽飯就狼吞虎咽；出院後回大陸，因為家庭衝突無法回家，輾轉流離多地，盛夏酷暑大汗淋漓，頭昏腦漲，手機丟失。所謂“屋漏偏逢連夜雨”、“厄運專找苦命人”，也不是巧合，因為弱小和受傷，又沒有支持幫助，那必然是一係列後遺症的降臨。
除了親曆，我還聽說、目睹、見證了許多底層和邊緣者的人和事。例如，在香港，我看到“籠屋”裏沒有空調、臭氣熏天環境下孤苦無依的老人；精神病院裏或大喊大叫、或呆滯愚癡，乃至大小便長期失禁的病患；在入境處羈押室隔間看到的疑似大陸偷渡客、性工作者……在大陸的深圳，我看見打工者子女學校裏還很天真善良的孩子；同樣在深圳，還看到一邊吃著清水大米湯一邊工作，為生活打拚的移動營業廳營業員；在陝西一個借住的朋友家裏，看到生活貧困但仍堅守善良、持家有道、做足了作為丈夫的妻子、兒子的母親職責，並不求什麽回報的中國農村女性……
還有，淪落底層、虎落平陽、受苦受難時，會看到各種醜惡的人的種種醜惡嘴臉、無恥言行，輕蔑、侮辱、冷漠、調戲、虐待……他們也隻有對弱者，或在你弱的時候，會淋漓盡致的表現出來。如果你是中上階層、沒有軟肋被其拿捏，是看不到更感受不到這些惡、欺淩、傷害的，乃至到處都是溫馨和笑臉。這時的你往往不相信會有那樣惡的人、那麽無恥和沒有底線的事，即便有預備，仍然覺得不至於做得出來。但是他們就是做得出來的。如果自己沒有淪落底層，即便你旁觀了他者被欺淩，也不能真正感受和理解那種痛苦、屈辱、絕望的程度。而在這樣的絕境裏，也更對雪中送炭的良善之人及其善行更加感動。尤其是那些同樣的底層人，以及與你素昧平生無利益瓜葛、並不有求於你、也並不想利用控製你的人的幫助，更是珍貴至極，讓落難者溫暖，讓殘酷的世界有雖僅一絲但卻貴重於燈塔般的光。
這些人和事，如果長期生活在中上階層，是看不到或者忽略的；即便看到，也是不易感同身受，隻是他者的淺淺同情。隻有自己落難，成為他們一部分，同病相憐或者說處在同一位麵，各種感受和同理心，才湧入心間。尤其是在失去自由、任人擺布、無力反抗的境地，才能切身體會到底層人的絕望與憤懣，也更能明白邊緣者中惡人的不得已、良善者的可貴，以及改變這一切不公不義的必要與急迫。
還有，經曆失去自由、貧窮、絕望，會思考到許多在平常根本考慮不到的東西，或有認識但卻認知片麵、思索不深。例如死亡問題與生命價值問題、自由與秩序的權衡、經驗與理性的偏差。想了這些，才能大致明晰人活著應該做什麽，如何不浪費有限而寶貴的短暫一生。
當然，這些思考大多數是在重獲自由、安寧、相對不那麽匱乏的條件後，回想前麵那些沉淪與絕望，才思索的係統和健全的。如果隻有貧乏與暴力，後麵沒有掙脫，那一是根本沒有心力去仔細思考、隻感到痛，二是即便想到也無法表達、行文、傳播。
但如果沒有那些經曆，隻有安靜祥和，當然是無法體會和思考這一切的。
我說這些，也算一個“前人”的經驗吧。鄒女士如今陷於囹圄，獄後也將有很長時間難以完全自由。這樣的現實暫時難以改變。或許，隻能在這苦難中體驗和思考，直觀感受失去自由、弱勢、匱乏者所曆所感，在逆境中尋求思想的豐富和心靈的升華。
當然，苦難就是苦難，並不因為可能得到一些特殊體驗和思考，就不是苦難了。我也不認為為了得到什麽體驗和升華，就要去享受苦難，以苦為樂。對鄒女士而言，我還是希望您早日出獄，重獲自由，並最終完全擺脫各種枷鎖和陰霾。
我也深深的希望，鄒女士能夠堅守理想，不僅為香港，也為中國大陸人民的尊嚴、權利、福祉，不懈的奮爭。
我明白港人的不易、麵對中共和港府迫害的苦痛。但其實，中國大陸人民所遭受的，百倍千倍於港人。港人畢竟曾經有過部分自由民主，今日也仍然享受被削弱但仍頗有存留的法治，物質上也遠超大陸絕大多數城市和鄉村。而中國大陸，自由民主蕩然無存，法治則是“你說法律我就覺得好笑”的狀態。而在物質上，前總理李克強說過一句話：中國有6億人月收入不超過1000元（人民幣）。
而在貧乏、沒有尊嚴、缺乏安全感的國人中，女性占了一多半，是弱勢中的弱勢。在殘酷的社會達爾文主義環境、男權主義主導的資源分配和話語體係中，中下階層尤其底層的女孩和婦女，是最大的受害者。
許多跟您同齡的中國大陸女性，從小就生活在貧窮、重男輕女、暴力的家庭，而學校和社會同樣是糟糕和冷酷的。家暴、校園暴力、歧視與欺淩，都普遍的發生著。而性侵害也時有耳聞，且人們更多是鄙夷受害女孩，而非強奸猥褻犯。
有些讀完了小學和初中，就直接輟學了。她們要幹農活，或進工廠/作坊，如果有哥哥和弟弟，還要以自己的勞動，供養他們的學業。而到了20歲左右，很多都已嫁人。而新的家庭，大多數隻會比娘家更差。服侍丈夫和公婆，占據了大多數時光和精力。對於女權，她們甚至從來都沒聽說過。當您在英華和劍橋激揚文字時，她們正在田間鋤地，在給孩子喂奶，在麵對暴戾的丈夫、被迫痛苦的履行作為妻子的一些義務。
有些好一些，讀了高中甚至上了大學。可其中大多數女性，畢業之後也隻能在有限的工作選擇中接受一項，拿些微薄的工資。而她們的婚姻，的確會比那些一開始就輟學和婚嫁的女性強一些，但也好不了太多。在男權社會環境和話語體係主導下，又沒有民主法治，歧視、欺淩、性騷擾和侵害，幾乎難以避免。
即便是頗有身份地位的女性，也並不能免除受辱的危險。大陸有一位您的同行、女律師孫世華，或許您聽說過甚至認識。她就在查訪案子時被警察找借口脫光衣服裸體檢查（雖然是女警檢查），後來雖有報道，但仍然不了了之。而如舉報男老師性侵女生的女教師何思雲，也被鐵路公安以調查其是否吸毒為名，強製驗血驗尿。而709律師們妻子的遭遇，您應該就更清楚了。
顯然，公權力不僅不會成為保護女性的屏障，本身就在侵害女性的尊嚴與自由。這樣的環境下，中國女性連基本的安全都無法保障，種種不幸都隨時可能發生。即便沒有侵害時，被侵害的可能性、加害者普遍不受罰的前例與現實，所造成的不安全感本身就是對女性持久而隱性的傷害。
不僅女性，勞工、農民、老年人、LGBT群體、少年兒童、身心殘障者……中國大多數弱勢群體都處在與女性類似的貧困、被傷害、不安全、沒有尊嚴的境地。包括女性在內各弱勢群體相加，起碼占到中國人口的80%。她/他們一直在痛苦中掙紮和忍受。
由於專製的強大和自身的弱小，以及困在貧乏與不安中，以及長期的洗腦教育和信息封鎖，中國大陸大多數人都喪失了思考自身苦難根源、發出聲音、尋求出路的意識和能力。
就像在流水線上揮汗如雨的打工妹，工地上搬磚提泥的打工仔，在家每天哄著啼哭孩子、照顧丈夫和公婆的主婦，每天都焦頭爛額，根本沒有時間和精力去思考、閱讀、遊曆，更難以完整有力的表達了。
從應然上，她/他們是這個社會的被侮辱與被損害者，是被束縛與欺淩的對象，最需要覺醒和解放。但從實然看，雖然她/他們是最需要覺醒和解放的，但卻最缺乏覺醒的條件、最難以掙脫層層枷鎖。即便她們發聲了，就像被人販子拐賣、被強奸和囚禁的郜豔敏、馬泮豔，如今仍然生活在苦痛中，還長期受到從政府到網上一些惡人的騷擾攻擊。更多的不知名的女性維權者，更是反抗後遭遇酷刑，被關在黑監獄和精神病院，她們的發聲反抗反而遭到更多迫害。
一代代的、數以億計的國人，就這樣渾渾噩噩的活著與死去。即便偶有反抗者，更加悲慘，在施暴者的的暴力和旁觀者的嘲笑中死去。
存在不等於合理，不公不義是需要改變的。尤其中國的婦女及其他各受壓迫的群體，都應覺醒和解放。而她們自己在枷鎖中難以掙脫，也就更需要他者的力量。
而香港，正是大陸的希望；您在內的許多香港仁人誌士，正是大陸人民的希望。你們的學識、視野、責任心、理想，都是大陸人民普遍難以企及的。
雖然今日的香港，也在利維坦威壓下，您和許多仁人誌士也身陷囹圄。但是，你們擁有的各種有形無形的資源、財富、識見、勇氣，仍然是普遍愚昧懦弱大陸人無法比擬的，在未來終能重現光芒，並惠及大陸人民。
退一百萬步，即便百年之內中共專製也不能推翻，更久的未來也仍然有希望與無限可能。你們和親朋好友、同誌同仁，可以將星火傳給下一代、下下代，無數代。
街頭的反抗之聲湮滅了，但枕邊耳語仍能長久流傳；
公開的出版物被禁毀了，但口口相傳的轉述無法切斷；
國殤之柱被移除了，但記憶的證明仍紮根在腦髓心間；
維園不再能舉辦六四紀念晚會了，但鬥室中和山岩上的追悼與連結難以蕩絕；
百萬人的中環洶湧消退了，千家萬戶的星星之火不能撲滅……
但是，這些並不是自然會發生的，而是需要人們去做，並在心靈乃至現實中相互呼應，如溪流匯作江海般連接和壯大，成為未來複興的源泉與基底。
鄒女士，您想一想和您同齡的那些中國大陸女性們的生命軌跡。同樣的人，因為不同的環境與製度，天差地別。而她們，本也應有自尊、自由、自主，幸福的度過一生。她們無力發聲，不能慷慨陳詞，乃至對祖國和世界的基本認識都被專製剝奪和扭曲。要有她者為她們代言和奮爭。
香港的語言、文化、曆史，也與漢文明、大陸的曆史變遷，密不可分。從中英戰爭到辛亥革命，從省港罷工的波濤到國民大革命的雲湧，從反日抗暴到陸港重光，從國共內戰到文革及延展的六七暴動，從改革開放到香港回歸，再到北京奧運、汶川地震、政改與占中，以及大陸一尊倒行逆施和香港反修例運動……無論榮光還是禍亂，陸港皆難以分割。雙方民眾雖時有齟齬，但多為政權和下流分子的挑唆。港人雖也有極端反陸者，但細思仍是可以理解。
未來的香港和大陸，仍然會密切相連，共為沉浮。曾經的香港，將沉睡和閉鎖的大陸喚醒、與世界相連，促成了中國民族民主革命的勝利、助力了中國大陸經濟騰飛、傳播了中華文化和張揚了漢文明。
阿基米德說：“給我一個支點，可以撬動地球”。香港就是中國大陸、漢民族、中華文明複興的“支點”。過去是，未來也應是、會是、必是。
中國大陸需要民主、人權、女權。曾經的英傑們，孫中山、黃興、鄒容、章太炎、吳樾、彭家珍……生命雖逝，壯誌不改。巾幗英豪亦許多，秋瑾、唐群英、鄭毓秀、向警予、何香凝、林昭、張誌新、高耀潔、郭建梅……你要記住他/她們的名字和事跡，讓中國的民主人權與婦女解放真正實現。
您在香港的前輩，司徒華、李卓人、何俊仁，梅豔芳、陳方安生、馮愛玲，也都為陸港的民主進步事業奮鬥不息。司徒華先生和梅豔芳女士已然故去，但他/她們的精神不滅，為後人做下真誠正直的表率、指引了前行的方向。
您對諸位在港九奮爭數十年的男女前輩都很熟悉，應是明白其心誌與夢想。他/她們絕不甘心一切戛然而斷，必是期待陸港又一次重光。這需要傳承與堅守。您已經做了許多，他們應頗為欣慰。但未來，還有很長的路。滋擾如荊棘，謗毀如蚊蠅，有時比利維坦的枷鎖更為侵蝕心誌。但越是如此，更要堅持，不能讓惡人得逞。
一個人，孤立的，影響必然有限，未來亦有消逝的一天（當然每個人都會迎來生命終點，早與遲而已）。所以，要續播種，再擴散，又傳承。您的身後，也要有新的火炬手。雖然這似乎是很久之後的事，但曆史長河之長，讓幾十年也僅僅是彈指一揮間。何況，各種不確定性也更讓人不安。要想火不滅，薪不能盡，一代代都有燃燈者、守夜人。要盡可能多的同仁、摯友，聯成無法盡毀的網絡。
您的許多在港同齡和後輩，如黃之鋒、羅冠聰、遊惠禎、何桂藍，走上了既有相向又有偏差的路。我以前是反感的，如今是理解的。是誰逼的他們選擇了本土主義乃至港獨？是那些將大陸搞成一片髒汙、對香港強取豪奪，以及挑唆陸港矛盾的廟堂禽獸和市井小人。“君無道，民投他國”，“寡助之至，親戚畔之”，是符合中華文明之道的。
可黃之鋒們的理想追求，終歸是狹隘的。大陸人民更沒有自由民主，也更需要自由與解放。“大道之行也，天下為公。不獨親其親，不獨子其子”。一城一隅的恢複，不如一國萬裏河山的重光。何況，港九新界襟江帶灣，其物質繁榮與文明鼎盛皆背靠南嶺與西江，乃至更為遼遠的江南、中南、中原、塞外。百年來香港“前店”繁榮的彰顯與港人的得益，皆有大陸這個“後廠”億萬工農的辛勞。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，皆為中州的人文掌故，傳承著漢民族的精神、延續著中華曆史的軌跡。
600萬人的安定幸福，如何比的上14億人的自由解放？當然，中國大陸的民主法治，也是世界平等博愛大同的另一層基石與階梯。無論經濟全球化、人權普世化的光明繁榮，還是氣候變暖和恐怖主義的危機壓力，及各國政治經濟發展及影響力不平衡的長期現實，都需要世界的和平、進步、融合、協作、均富、大同。
一些大陸民眾，價值觀、行為，似乎與中共合體共惡。但除了少數權貴精英，大多數人隻是被洗腦和蒙蔽。沒有人天生就素質低下、心靈醜惡，而是環境的影響和體製的塑造。國人需要啟蒙和改變，港人也應對大陸人多一些溝通諒解。
曾經的“民主歌聲獻中華”，有心的大陸人們不會忘記。李卓人等誌士冒著生命危險的奔波操勞，明晰曆史的人民也感恩於心。我們要讓更多人了解這些及其前因後果、來龍去脈。
如果2019年的反修例運動，口號不是“反送中”和“光複香港、時代革命”，而是如八九民運那樣的“愛國民主運動”、占中那樣的“愛與和平”，或許結局會不一樣？
但我也明白，經過中共多番荼毒侵害，以及陸港各種矛盾的鬱積，壓抑很久的港人很難再堅持愛國與和平了。而且即便港人打出愛國民主旗幟，起碼在當時也並不能得到大陸普遍的同情和實際支援。前麵“占中”非常和平，不也失敗了嗎？一些“勇武派”所說的“是你們（中共和港府）教會我非暴力沒有用”，的確沒錯。
但越是如此，也越是有溝通、理解、寬容的價值與必要。人心是會變的，大陸人也不是無情草木。我自己對香港及本土主義思潮及參與者的態度，就在幾年間有了很大改變。去年底的“白紙革命”，許多曾經厭惡香港示威遊行的大陸人，也被迫走上街頭。幾年疫情封鎖與廣泛的人權侵害，也讓他們真真切切知道了自由與法治的可貴。
而一些港人在香港舉出白紙呼應，成為國安法後為數不多大規模且未被禁製的民間集體行動，也證明了陸港人民心靈相連，以及團結互助的價值。“不割席”，不應該隻是泛民與本土派之間、和理非與勇武派之間、港人之間，還應該是香港與大陸之間、中國人民之間、世界上一切熱愛和平與民主的人之間。
雖然，反修例運動後的鎮壓和國安法的禁製，讓包括您在內的許多仁人誌士落獄、被審、受難。我在個人抗爭中也頗受苦難。但若追溯曆史，回憶曾經的抗爭者，我們這些人已幸運、幸福太多。
清末的革命誌士史堅如，以香港為基地出沒，暗殺清廷權貴。他被捕後，被拔光指甲，各種酷刑不斷，最終被處決。同樣以香港為基地、在廣東起義抗清的林覺民及諸多誌士，亦在起義失敗後遭酷刑和屠殺。而秋瑾、張誌新等所遭遇的，更是不忍言說。相對於這些飽受肉刑、最終殞命的先烈，我們遭受的這點苦又算得了什麽？
真正讓人憂慮和痛苦的，是如何結束中共專製和如今國人遭受的種種“昏迷與強暴”，讓人民得到自由民主？以及，未來具體要建設一個怎樣的國家？現代科技加持的極權，似乎是難以撼動的。而人心的敗壞、社會的撕裂，也讓人對未來民族命運無法樂觀。即便民主化了，也未必好到哪裏去，乃至有更加酷烈的動亂。所以，如何讓未來的中國既自由民主，又和平有序呢？
這些都需要許多人的思考，作為未來實踐的依憑。無論您在監獄，還是出獄之後，或許可以更多思考這些問題。而古今中外的思想寶庫，尤其中華文化和曆史人文，都是取之不盡的修身齊家治國平天下的遺產文庫。例如有一位您的同行、知名大律師、前立法會議員，就沉浸於傳統書法，托古言誌，寄情於詩賦之中。但若更多的“經世致用”，就更好了。
我所說這些，都隻是個人建議。您無論如何的生活，都是個人自由。但我還是希望您想一想十多億國人的心酸境遇，尤其數億女孩和婦女可以言說與不能言說的傷痛。平等、博愛，是法國大革命以來各國革命者的信條，也是國父孫中山先生的原則與願景，更是人類文明進步的基礎與核心。我們要為不能發聲者發聲、為禁言者代言，“讓無力者有力，讓悲觀者前行”。
即便我們無法改變曆史的進程、國家民族命運的走向，但還是要盡力而為。諸葛武侯“明知不可為而為之”，六出祁山、鞠躬盡瘁，雖然“成敗不能逆睹”，也要“留取丹心照汗青”。“山河大地都陷了，畢竟理卻還在那裏”。當然，我們守的並不是封建禮教、君臣綱常之“理”，而是基於良知和真相、以平等與正義為原則的世間公理。
說到這裏，我也“不知所言”了。還有很多話，但是也不可能都說完。希望您安好，期待昏暗的長夜過去，陸港重光。
王慶民
2023.4.16
共和曆231年芽月秋牡丹日
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