五四，始於一次世界大戰後。中國做為戰勝國，沒有收回戰敗國德國占領的青島，反被移交給日本。這就是所謂的二十一條。
中國的文化界對此抗議。火燒趙家樓。
此後開始了一波波群眾運動。
五四，首先是反帝。
文化界發現，要反帝，首先是自強。要想自強，必須普及文化。於是開始了新文化運動。就是文化上和世界潮流接軌。教育引進西方教育體係。文字運用上和草根結合，就是所謂的白話文，加上掃盲，解放婦女被裹的雙腳，等等，不一而足。後來把這些行動，稱之為反封建運動。文化人在此基礎上，喊出了砸爛孔家店的口號。
共產黨，也是在此運動中發展成立的。
有說法，五四是民主運動。這個可以商議。因為當時的北洋政府，是中國大地上最接近西方民主體製的政府結構。
但這個政府結構，基本是文化人的政府。和當時百分之90的文盲沒有關係。反映不了百分之90人口的訴求。很快就凋謝了。
後來的國內運動，先是孫中山的北伐。後來又出現共產黨的土地革命。然後是國內新老軍閥打著革命旗號的內戰。
這些層出不窮的戰亂，被日本侵華戰爭打斷了。
於是國內各派勢力開始暫時休戰，一致抗戰。直到日本投降。
日本被趕走後，國內的革命運動重新開始。這個過程叫第二次土地革命。就是共產黨繼續平分土地，結束土地兼並。這場動蕩以有產人士的代理，國民黨跑到台灣而結束。中國大陸恢複統一。
五十年代的中國，完成了耕者有其田。恢複了被戰爭創傷的經濟。但五四的文化革命，還在繼續。普及初等教育，掃盲，簡化字，解放婦女小腳，結束買賣婚姻等等把文化與草根結合的工作基本完成。
但此時，農村又開始了新的土地兼並。於是，五四傳人們開始了把農民土地合並的集體化運動。這就是所謂的農村社會主義改造。
六十年代，做為手捧五四革命玉璽的五四傳人，毛主席等革命者覺得還缺點什麽。一是高等教育，草根還沒有得到。再有，當上領導的一些五四傳人，比如劉少奇等，開始成為新一代脫離草根的貴族。
於是，文革開始。老特權們下台，工農兵進大學，大老粗當領導。這就是所謂的草根占領上層建築。所有這些，讓當初那些五四群眾革命的領袖，覺得革命中犧牲者的血沒有白流。同時，文革中，年輕學生還真的把砸爛孔家店的口號變成了現實。
到了76年，五四革命的大佬毛主席去世後。大家回首往事，覺得能革命的都革了。唯獨一點，大部分人的生活質量，比革命前雖然有些提高，但和台灣，南朝鮮，香港那些沒怎麽鬧革命的地方比，明顯不如了。
這個時候，大家覺得，革命應該劃個句號了。很多人甚至覺得，革命，是得不償失的。
但是，革命的慣性還在。比如，當初的紅小鬼胡耀邦等人此時覺得，之所以經濟沒有搞好，是毛主席這個革命領袖，本人就是搞特權。不是社會主義不好，而是以前中國搞的不是社會主義。
胡耀邦等人的這種看法，把鄧小平等老領導們嚇了一跳。
老鄧心想，當初劉少奇和我文革時被打倒，毛主席和文革小組也是這麽說我們。。。
於是胡耀邦被撤。
這時，已經到了公元1989年五月。
廣場上的口號，還在喊打倒高幹子弟的特權。還在罵鄧小平的兒子，趙紫陽的兒子們搞官倒發財。
趙紫陽在接待蘇聯領導人時，成功的把不繼續革命的責任推給鄧小平。但因此，在權力鬥爭中失利。
所有這些，仿佛是法國大革命的重演。一波波人起來革命，然後又被後來的革命者送上斷頭台！
難道，參加革命就應該當太監，當三孫子才能保命？但一波波的革命，誰都不能幸免吧？
革命，永遠都不缺理由。但革命的過程，永遠伴隨著血腥，無論中外。
革命，本來是為了人民更幸福而開始，但在革命洪流裏，個人的性命，都往往被忽視。
在這之前的百年裏，中國經曆了民主革命，社會主義革命，都是世界的時髦。
但此時，中國，還需要繼續革命，或者開始新的一輪革命嗎，盡管這場新的革命以顏色革命或其他時髦的名字出現？
法國的八十年大革命，是被拿破侖的大炮終止的。
終於，時間到了六月四日。
那天北京下小雨，有槍聲，還有血，還有淚。
（此去略去幾萬字）
在此之後，基本沒人再談革命，搞群眾運動了。
30年後，世界上，出現了一個GDP亞軍-中國。
多少年以後，曆史學家會認識到這個從革命運動到經濟發展的轉移節點。但學者們會對是六四的請願者，還是秩序的維護者促成的這個偉大轉移爭論不休。
六四中雙方的犧牲者，都是為了一樣的口號，打著同樣的旗幟而犧牲。這是最大的民族悲劇。
六四的犧牲者，永垂不朽！
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