六十年代初家鄉生活的確困難，在那個年代大致可分為兩類人，思想進步與思想落後，思想進步一批晚晚搞宣傳活動，思想落後一批晚上由幹部帶領參加義務勞動，思想落後一批也分為兩種人，青年人和中老年齡人，特別是思想落後的一批青年人，晚上閑來無事經常聚在一起談論偷渡問題，幾乎晚晚如此。我不會討好人，各方麵抵觸情緒很大，那個年代白天到田裏幹活，夜晚社員開會，青年搞文娛活動或搞些宣傳工作，幾乎晚晚而此。
有一次縣委派人到農村開會，在學校開青年會，記得是收割季節，本來收工回家己很晚還要開會搞活動，自由發言時我說了幾句話，白天做了一整天，晚上還搞什麽活動我不去要去你們去，我當時年齡剛滿廿歲，由於性格原因和無知什麽都不懂，就這樣頂撞了縣裏派下來搞工作的幹部，，他們認為我思想有問題，不適合搞青年活動，以後青年有什麽活動，都不讓我參加，變相取消青年資格，分配到老人行列和社員一起晚晚參加義務勞動(挖水溝)，由此開始閑時三幾人晚晚聊偷渡。
所謂偷渡大逃亡，說到偷渡比較多人走的一次是在一九六二年，之前五七年還有一波，五七年偷渡走的據我所知都是家庭成份差的人，地主、富農特別多，我村五七年偷渡很多是這類人，五七年我村就有十多個地主和富農成功逃港，地主和富農多是青壯年人。公社成立後，公社成立初很少聽到有人偷渡，起碼我的村子那幾年沒有，大鍋飯後生活困難，香港有親人的都有帶些東西回鄉救濟家人，帶回的東西麵包皮飯焦幾多，港客回鄉的確對農村影響很大，也形成大批偷渡主要根源。
當時農村受到(香港客)影響，人人都想去香港，去香港做什麽相信沒有幾個人深思，都是出於跟風性質隨波逐流人去我也去，香港什麽樣有誰知道？有人問我偷渡去香港有何動機和目的，我可以發誓的說，我偷渡完全無機動機也無目的，純屬人去我也去，我相信當年偷渡的人，沒有人會去想什麽動機和目的，都是出於跟風性質隨波逐流。當年“62年偷渡大放行”時期，大放行是指中方不管、港方抓人。我的學校原是一座兵房(軍營)，後改為中學校址，此處和其它村子隔絕，發生點什麽事件也隻能從回校學生各自相傳才能得知。
62年那年我正在讀初中二年級，在初二上學期就讀其間，忽然發現很多回家過周未的學生沒有回校上課，我們學校離家很遠，學生大部分都選擇回家過周末。這些人去了那裏？大概有兩種人，一種偷渡到了香港另一種己無心繼續讀下去選擇退學，我就是後一種。由於同學回校越來越少，最後導致我們初二甲乙兩班縮減成一班，兩班一百人最後讀到畢業的隻有三十多人，還聽說兩班人隻有一個人上到高中。
那一年沒有回校的同學大部分是隨大流偷渡，我也是其中一個，我敢說這些同學純屬是跟流隨流，說有動機我看全是造謠胡扯。偷渡客之中特別是像我這種年齡的“小孩”，他們對香港能了解多少，跑到香港後在無親無戚情況下靠什麽為生？一個“小孩”跑到人生路不熟的地方能做什麽？香港情況這些小孩又能知道多少？所以我敢說一句這些“小孩”之中，大部分都是人去我也去的情況，有計劃有動機可能會有一部分人，但把有計劃有動機套在像我這種年齡的“小孩”我看不太適合。
我家雖然香港有親戚，但我父親知道香港揾食艱難，我叔叔早年到香港，一直在船上工作“行船”在港無家庭，姑姑一家四口住在大坑東貧民區。那時瘋傳香港有親戚偷渡過了邊界就可以留下來，其實全是胡扯，當年能把人帶出新界是有條件的，一、擔保人要有工作、二、擔保人要有固定住房。能滿足這些條件的親戚是有，但不會很多，居無定所工作不穩定的親戚他們有心也無力。
這一傳言對當時影響很太，占點親就以為能進入香港，有親戚就能帶出來？我有個同學也是62年的一波，他叔叔由於工作不穩定，也沒有固定居所，所以無法把他帶出九龍。當年從新界出九龍巴士小巴警察都要上車檢查，查偷渡客，為了躲避港方抓人同學最終在新界幫人種菜幾個月，隻賺兩餐食(無工錢)這算好人家了。
