這時候，我已經在年輕教師中展露頭角，於是受邀參加了多次學校的飯局。有一次飯局，我坐在統戰部長旁邊。那位罵我的校長不在我們這一桌。這種飯局最痛苦的就是喝酒，每桌都有人來敬酒，也需要去別的桌敬酒，當然我們這種小人物是沒有資格去給校長敬酒的。校長喝的麵紅耳赤，哈哈笑著。統戰部長在我們這桌，看著校長，緩緩的給我們這一桌的人說道，“校長的酒量還需要鍛煉啊。”語調調侃而輕蔑。然後大家聽了哄然大笑，彷佛抓住了校長的極其可笑的把柄一般。我覺得大家對校長並沒有尊重，也許在中國大家對上級都是這樣，陽奉陰違，沒有尊重。
統戰部長和我聊的很愉快，他問我：“你是黨員不？” 我說我不是。他說，“你想不想入黨，想的話，我給你做介紹人。”我立刻回答，“我不想入黨。”話一出口，我有點後悔，覺得不應該這麽快、這麽直接地拒絕他。 我以為他聽了會反問我為什麽不願意入黨，那時候隻怕我們兩人都會尷尬。結果此人情商極高，他說的話我至今記得，因為語言水平很高。他說道，“我們黨的有一個一貫的政策，就是把一部分優秀的同誌放在黨外。” 我驚歎這話說的太妙，既體麵地回複了我的拒絕，又捧了我，而且捧得我不知不覺的。然後他繼續和周圍的人聊天，我突然感覺有人在桌下摸我的左邊大腿。大腿被摸，我驚了一下，我一看坐我左邊的，除了統戰部長，別無他人。他扭著頭和旁邊的人說話，右手隱藏於桌下，摸我的左邊的大腿。統戰部長是男性，我也是男性。我當時百感交集，想了很多。我想，“他是同性戀嗎？不應該啊，他結婚了，有小孩，看著美女也流口水的。也許這是他獨特的表達親密的方式吧。”他換了好幾種手型，或抓，或掐，或揉，或摩撫，我不知道是不是應該把大腿挪開。他就這樣摸了我的大腿，好幾分鍾。這是一次奇怪的經曆，也許這是統戰部長在向我表達他的親密的感情吧。我也不知道他是不是隻摸我一個人的大腿，還是其他人的大腿也摸。我後來問過幾個和統戰部長坐一起吃過飯的人，他們不知道統戰部長有摸人大腿的習慣。
這期間，我的home based school換了院長，這次的院長和我關係更近了。常常找我喝酒聊天，我不喝酒，他也不強我喝酒，就讓我陪著他，和他聊天，聊社會，聊哲學，聊政治，他是罕見的愛好哲學的人。我把我翻牆看的政治新聞告訴他，把在文學城上看的閆潤濤的文章，消化了講給他，他聽了很高興，樂於和我議論當時的時政，其實很多話都是犯忌諱的，不能給外人聽到。他誇我既能見微也在識大體。因為我很關注細節，每次參加學院的飯局的時候，我都能關注到每個人的情況，比如如果我發現有個人的筷子是彎的，我會悄悄的叫服務員給他換一雙筷子，在他發現自己的筷子有問題之前，就給他解決問題。我做這些，都是自願的、默默的做，也不分那人的社會地位高低，沒有想到這些他都看在眼裏。其實這些都是向第六篇裏的porn兄學的，我讀碩士的時候，發現他每次和我們出去吃飯，他都默默的關注大家的一切細節，默默的解決問題，在我們吃飯的時候，他自己幾乎沒有吃過什麽，都在照顧大家，比如，把魚刺去掉，把雞分開，給大家乘菜、舀湯、給大家講話助興等等。他要等到我們都吃完了，才匆匆的吃飯。而且他做了這些，從不自誇，都是默默在做的。我當時想這應該就是極好的家教。我看了後，也跟他學，一直也這樣。院長有什麽苦惱，也來找我聊天，在某種程度上說，我充當了他的心理醫生。這人成了朋友，至今仍在聯係，而且我不在國內，有些事做不了，他也樂意幫忙。
他有一次問我，他孩子應不應該學奧數，奧數的內容學了啥用沒有，為什麽要學？我把我自己的思考告訴了他，結果他很佩服我的思路。
我說：教育有兩個功能，一個是教育人，一個是選拔人。這兩個功能，既有重疊的地方，也有矛盾的地方。教育人就是提高人的能力，比如你原來不知道1+1=2，我教了你，你知道了，就提高了。第二個功能是選拔人，就是產生區別度，比如同樣一份試卷，我考了99分，你考了90分，我就我贏了。這兩個功能相互並不矛盾，在有些社會裏，教育更重教育功能，在另外一些社會裏，教育更重選拔功能。教育更側重哪一個功能，是由這個社會的人均資源擁有量來決定的，在一個highly competitive的社會裏，教育需要側重選拔功能，因為社會人均優質資源不足，需要由教育來產生人與人之間的區別度，以便讓贏家來占有這些優質資源。在一個人均資源擁有量更多的社會，教育會更重教育功能，因為產生人與人之間的區別度的社會必要性低了。而中國肯定是人均優質資源極少的社會，所以教育會更側重於選拔性的功能。那麽奧數肯定是應該學的。你之所以覺得奧數的內容沒用，那是因為教育在實現它的選拔性功能，本來就沒有什麽教育人的功能。
他又問，為什麽選拔性的功能，要用數學來實現？
我說：因為我們有三門主科，語數外，所以選拔性的工具應該在這三門課裏麵選。語文的問題是：高級別的語言能力無法進行量化、單一化測試。比如寫篇作文，打90分也行，打80也行，無法量化，答案無法單一化，就會引起對公平性的質疑。明代的八股文實際上就是最早的標準化測試，在明代就能想出用八股文來做測試考生的人，是明代的天才。但是即便這樣，作文無論如何也無法進行量化、單一化測試。
外語這門課，由於是測試的低層次語言能力，倒是可以進行量化、單一化測試。比如測你的語音，我給你幾個播音員的聲音，你自己測試你的模仿能力，確實可以用聲譜比對，來進行量化打分。但是外語永遠不隻是語言，還是文化，所以國家不可能提倡全社會大規模的學外語，這樣下去會不利於統治。而且外語學習依賴大量的社會資源，富人的社會資源更多，更容易學好外語，所以會有公平性的質疑。
而數學就不一樣了，可以進行量化、單一化測試，結果單一性。如果答案是1，那哪怕0.9都是不對的。而且數學更依賴人本身的智力，學習數學當然也需要社會資源，但是肯定比外語對社會資源的依賴低。而且數學沒有政治性。所以產生區別度的工具必然是數學。
他又問，奧數會不會被取消。
我答曰：完全有可能，但是產生區別度的工具是數學，這是個自然規律，所以一旦奧數被取消，那社會依然需要一個新的產生區別度的工具，哪個工具必然也是數學。
他聽了後，就把孩子送去學奧數了。
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