1、花木蘭
提起花木蘭替父從軍的故事，大家都不陌生，她對父親盡孝，為國盡忠，一度成為了大家心目中的女性楷模，但事實上，花木蘭這個人物並不存在，她隻是一個古代傳說中的人物，她與穆桂英、樊梨花、粱紅玉並稱中國古代傳說的四大巾幗英雄，而除了粱紅玉是曆史真實存在的人物外，其他三位都是虛構的人物。
在清朝時也有個女人效仿花木蘭，女扮男裝從軍，結果在軍中懷了文書的孩子，暴露了自己的女兒身，結局悲慘。
而傳說中的花木蘭從軍12年，每日與一堆男人同吃同睡，她很難不暴露身份，尤其還有洗澡、如廁、生理期等問題，又如何能逃過所有人的眼睛呢？所以即便古代真有花木蘭替父從軍的事，也很可能跟清朝那位一樣，暴露後結局悲慘，很難成為傳說中的女性楷模、巾幗英雄花木蘭。
而且花木蘭的故事，最早流傳於南北朝時期的敘事詩《木蘭辭》中，但她所處哪朝哪代，效忠於哪個皇帝，大家紛說不一，也完全沒有什麽曆史依據，所以很難證明花木蘭是曆史上真正存在過的人物。
2、陳世美
提起曆史上最負心的男人，莫過於為了榮華富貴，不惜對結發妻子痛下殺手的陳世美，他成了中國負心漢的代名詞，最終死於包青天的鍘刀之下，大快人心，但這些都是戲劇、小說裏的故事，並不是真的曆史。
也許是這個故事流傳太廣，以至於大家都以為曆史上確實有陳世美這樣一個人。
其實“鍘美案”是根據明代《包公案百家公案》和清代《三俠五義》改編的，而陳世美的原型卻是清朝順治年間的進士陳年穀，據《湖北曆史人物辭典》記載：陳世美，清代官員。原名年穀，又名熟美，均州人，出身於仕官之家，是順治八年(1651年)辛卯科進士，因得康熙賞識，做了貴州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使參政。
陳年穀在貴州為官時，常有同鄉來投靠他，想謀取個一官半職，他每次都是勸他們刻苦攻讀以求仕進。
後來投靠的人多了，他疲於應付，隻能交代管家一律謝絕。結果曾經資助過他的同窗胡夢蝶，前來投靠時，遭到了管家回絕，胡夢蝶認為陳年穀是一個升官發財後，忘恩負義的小人，於是以他為原型，在戲劇《秦香蓮》中，給他編成了一個為了榮華富貴，能殺妻滅子的人，最終慘死於包大人的鍘刀之下。
所以陳世美隻是一個虛構出來的反麵人物，並非是曆史上真實存在的，一個清朝之人，又如何能死在宋朝包大人的鍘刀之下呢！
3、穆桂英
楊家將的故事可謂家喻戶曉， 在文學作品和戲劇裏，楊家將一門忠烈，卻遭到朝中奸臣潘仁美的設計陷害，使得楊家將滿門慘死。但演義小說、戲劇始終不是曆史，人物有很多創作的成分，像曆史上的潘仁美並不是大奸大惡之人，他真名叫潘美，曾與趙匡胤出生入死，為大宋王朝的建立立下汗馬功勞。
而穆桂英和楊宗保更是杜撰出來的，曆史上根本查無此人。
穆桂英與花木蘭一樣都是中國古代四大巾幗英雄之一，但兩人都不是曆史中真實的人物。
在男尊女卑的封建王朝，穆桂英不受禮製約束，自己挑選未來的夫君，而且在婚姻裏和行軍打仗中，她都壓了丈夫一頭，這樣一個巾幗不讓須眉的人物設定，無疑挑戰了那個男權時代中的所有不可能。
但這樣反常的人物，大多是小說家們杜撰出來的，但因為楊家將的故事實在太深入人心，以致於民間姓楊的家族，都對潘仁美恨之入骨，還定下了“禁止與潘姓通婚”的規定，曆史上很長一段時期都是如此。
而大家也同樣都被穆桂英的巾幗英雄形象所征服，一直以為她是真實存在的，但真實的曆史卻是楊業的兒子是楊延昭，楊延昭的兒子是楊文廣，而演義中楊延昭的兒子、楊文廣的父親——楊宗保這個角色，根本不存在，更不用說他的妻子穆桂英了。
4、貂蟬
貂蟬是中國古代四大美人之一，絕對是家喻戶曉的一個人物，她的連環美人計，把董卓和呂布兩個大人物都迷得神魂顛倒，最終成功地離間了他們的關係，結束了董卓專權的黑暗時期。
事實上，貂蟬隻是民間傳說中的人物，並不是真實存在的，作者為了給小說增添色彩而把她加進了《三國演義》中，正史上其實並無此人的記載。
跟貂蟬比較接近的人物原型，是呂布的妻子任紅昌，但她也隻是一個普通女人，沒有傾國傾城的美貌，也沒有能夠把兩大梟雄玩弄於股掌之間的能力，與羅貫中塑造出來的貂蟬相差甚遠。
但虛構出來的“貂蟬”不僅成為了古代四大美人之一，還成了美女的代名詞。
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