借毛文革的風， 趁機整人的幾乎人人參與。
林、周這兩位中，林的借機整人肯定更多、更壞。
林解放後， 見好就收， 主動隱身， 這其實是好招、高招。你”沒“權了， 肯定原來自己的下級、其他山頭的將軍們就會不夠尊重。固然，有些人是因為勢利， 也有些人是為了避免夾縫。以鄧華為例，鄧華在朝鮮戰場是彭的副手， 彭林向來不太和諧（性格、作戰風格都差別很大， 私人關係也不好）， 彭又十分強勢、誰的麵子也不管（連毛都罵， 更不用說林了）。如果鄧華常常去請示老首長， 一當林的意見與彭的決定不同， 鄧華如何處置？所以， 隻能少見麵、少請示。從林看來就是不夠尊重。在文革中借機整鄧華。
但權力是春藥，林嚐過權力的味道， 最後耐不住寂寞， 重新出山。重新出山的契機就在於充當整劉少奇時毛的打手。回到權力高峰後， 林又大規模打擊那些不尊重自己的原來的下級和其他山頭的將軍們。
所以林的結局， 也是罪有應得。當然， 講他反毛肯定是汙蔑的， 或者被逼的。
整人的夾帶私貨， 是人之常情、人性如此。因為如果沒有私貨、私心的， 大概率不會去充當打手。
以聖經舊約為例， 因為以色列人悖逆神， 神興起強大的外族帝國、軍事集團打擊以色列國家。成為擊打神子民的”上帝之鞭“。在這些”上帝之鞭“中， 全部都因私心、自己的罪惡欲望而野心膨脹、殺戮過度，殘酷無情，最後這些鞭也因為他們自己的罪被上帝折斷。
