按佛教的觀點，世界有三界（欲界、色界、無色界），地球屬於欲界。
欲界的根本特征是，人人都執著在這個肉體上，以肉體為我。肉體在，“我”就活著，肉體不在，“我”就死了。
基本上人的最大恐懼還是肉體的消失，也就是死亡。
而要維持肉體，人就必須吃東西，跟社會進行物質交換。
如果沒有東西吃，他就會被恐懼所牽引，而被那些掌握生活資料的人所控製。吃的欲望可以說是最基本的欲望，比任何別的欲望都強力，都基礎。也是所謂的生存的欲望。除了罕見的極少數人，一般的人為了吃，是可以出賣自己的尊嚴的。
所以，
為了不被別人控製，不讓每個人變得斯文掃地，人一定必須自己掌握生活資料；而法律為了保證人的自由，也必須保護每個人的生活資料的所有權。
如果共了產，那些掌握生活資料（以及生產資料的人），就會有了控製別人的絕對權力。這時候就是腐敗的開始。打開地獄的大門。
所以，地球上（也就是欲界）一定不能搞共產。
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但是除了三界除了欲界，還有色界、無色界，就是天上。或許那裏可以搞共產，為什麽？因為那裏的人不需要靠物質交換也可以生存，人們靠自己的禪定力生存，不依賴別人。
在那種環境下，任何人想通過占有物質而控製別人，就注定是徒勞的，所以也就不會有占有的欲望了。
時常碰到有些人，生下來就有那種“一生不求人”的個性需求，或許也是從某天上下凡的人，隻是沒搞明白這裏不是天上了，已經到了地球了。嗬嗬
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那，為什麽掌握了生產資料生活資料的人，就一定會腐敗呢？腐敗是什麽意思呢？
其實也是源於一個偉大的源頭，隻是被內心的扭曲給搞壞了。
偉大的源頭就是：人覺得自己有大能，想做什麽都能做到才是對的。按說這確實多少像上帝的全能特征。
就像一個小孩子從小學習被訓練的，不就是能把事情辦成麽。辦成事兒是什麽意思？比如一隊小錫兵，我能把他們排好隊，一二一、立正、稍息、齊步走，左甩頭，右對齊，那就很有成就感。
但是長大了，他就想把這個能力擴大一下，比如毛主席，如果能讓八大軍區司令員，一二一立正稍息齊步走，唱歌！他也會很有成就感。
追求成就感，其實是很正常的心理需求，不是說“自我實現”麽？
那為什麽這裏又出現罪惡和地獄了呢？
就在於，你這個成就感，必須以“不剝奪別人的自由意誌”為基礎。否則就會有衝突。
都是同樣的動作，一個叫做愛，一個叫強奸。差別就在於那個自由意誌的問題。
所以，據說，違背別人的自由意誌，“控製別人”會造大業障，最後不知道把自己搞哪裏去，也許會下地獄呢。自由意誌是上帝給的，人人皆有，你不讓人自己用，那不是要逆天了嗎？
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那毛澤東如果喊一二一時候，別人不配合，“自由、自在“，想聽就聽，不想聽就不聽，自己回家了；或者說，哥們兒你們先玩兒，我去撒個尿先。那他就會覺得沒有成就感，很失落，進而達到生氣、惱羞成怒的地步。如果一個女孩玩布娃娃，不叫了，她就生氣猛砸；如果一個大領導，想不按規矩、任意調度別人，人家不聽，他急火攻心也想把那人摔死：信不信我小指頭就能打到你！
怎麽才能讓別人配合呢？這就用到了根本手段：控製“糧食”，也就是共產。
我共了產，你敢不配合嗎，你敢還搞自由意誌，自由主義嗎。讓你沒東西吃，回家吧。你不怕死，你就別聽我的一二一。
你不配合也得配合。聽話，才有糧食吃。這時候，你為了吃飯，就不得不拋棄自己的自由意誌。出賣靈魂和自由意誌，隻為了吃口飯。
人的欲望（成就感），就像癌細胞，如果不遇到抵抗，就可以無限生長，毛主席就真的很想要那個成就感，哲人說，人是其欲望和習慣的奴隸。欲壑難填，他就是有那個控製別人、調度別人的欲望。他願意被別人控製，被別人調度嗎？沒有！他是把自己不喜歡的東西加到別人身上。完全違背“己所不欲勿施於人”的原則。但他就是有這麽個欲望無法遏製。你有啥辦法！？
如果不共產，你還有抵抗手段，一旦共了產。你一點反抗能力都沒有。所以，不能共產。共了產，你就可能被逼出賣肉體和靈魂。你不是大文化人麽，也能被人訓練成巴普洛夫的小狗。
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