日本人北一輝(Kita Terujiro),宋教仁死黨級別的好朋友。
北一輝早年支持辛亥革命,是中國同盟會的支持者與鐵杆擁躉。
宋教仁被刺殺之後,北一輝曾經自掏腰包,到中國,發誓要查明宋教仁被殺的真相。
就是這麽一個對中國早期革命充滿熱心的人,令人驚訝的是,北一輝同時也是日本著名的法西斯思想鼓吹者,他鼓吹日本必須擴張,鼓吹軍國主義。
1936年,北一輝被日本政府判處死刑,並處死。
北一輝
於是問題就來了,對於我們曆史愛好者,怎樣理解北一輝這種人,要知道在清末民初那個時期,日本有很多這類人,支持中國的革命黨,然而又鼓吹日本對外發動侵略和擴張。
要理解這個,看起來很難,其實相當容易。
因為在近代史上,支持孫中山革命的那批日本人,和鼓吹日本擴張的那批人,是同一批人。
怎麽理解呢?
他們那批人的邏輯是這樣的:
最初,他們認為應該支持中國革命,中國通過革命、強盛起來之後,日本和中國可以結成攻守同盟,聯手把亞洲所有的白種人殖民者,全部驅逐出去,然後,日本居功甚偉,自然成為亞洲的盟主,亞洲自然就是日本的天下。
如果這個計劃不可行的話,那麽日本就應該獨自行動,整合亞洲的戰爭資源,人力物力,由日本單獨做盟主,把白種人侵略者,趕出亞洲,然後,日本自然而然,成為亞洲的盟主,亞洲自然就是日本的天下。
這個想法,在當時叫做“大亞洲主義”,也叫“泛亞主義”。
所以你看,這批日本人,無論支持同盟會革命也好,在日本鼓吹擴張也好,他們的目標,其實都是一致的,都是為了他們所說的“大亞洲主義”。
明白了這一點之後,你回頭再看曆史,再看頭山滿,北一輝,內田良平這些人,支持辛亥革命的是他們,鼓吹擴張和對外戰爭的也是他們,對他們的思想邏輯,你就能明白了