柳傳誌家族真的“賣國三百年”？
作者：伏靈
最近與滴滴事件有關，網絡上出現不少攻擊柳傳誌、柳青父女甚至他們家族的文章，甚至有所謂“專家”，大揭柳傳誌家族“賣國三百年”的“黑史”（參見網文“張捷痛揭江南柳家黑曆史！”），最早上溯到清末丹陽教案，涉及到柳傳誌高祖柳昕等人，認為丹陽教案之所以發生，是柳氏勾結洋å人辦育嬰堂虐嬰。此事除了柳氏，還牽連到金庸的祖父查文清。查文清是進士出身(光緒十二年丙戌科進士)，1890年曾被任命為江蘇丹陽知縣，到任不久，當地即發生嚴重教案，因為洋人壓力，查文清受教案牽連，官職被剝奪。最近這件事又被人挑出來講，不但查文清因為“抵製列強”被人大加表揚，作為反麵教材的就是柳昕兄弟。攻擊者將這件事與一百多年後的柳傳誌及其女兒柳青所做的事聯係起來，其大意恐怕是想強調柳氏是“賣國世家“。
這種事情，相信落到誰頭上都很頭痛，但是追根究底，還是與後人對自己家史沒有整理清楚有關。其實，丹陽教案中天主教所辦的“育嬰堂”，與柳傳誌先人所辦的“育嬰堂”根本不是一回事。事實其實恰恰相反，正是辛卯教案發生，當地官員才希望本地士紳起來自己辦育嬰堂，而柳氏先人正是承擔此一政治任務的重要人物。
這裏所講到的重要人物，即柳傳誌高祖柳昕。柳昕本來就是鎮江著名士紳，其家族雖然非大富大貴，但是祖上也曾出過舉人、恩貢，因此在當地算得世家大族。柳昕是柳氏遷居鎮江第十三代，其六世祖柳可法中舉後曾當過營千總，即負責一幫漕船事務軍差，死後被朝廷追授“武略將軍”一榮譽稱號。他兒子則獲得恩貢功名，在山東當過教諭。此後各世在功名上未再有更大突破，但秀才還是出了幾個。不過鹹同之際，天下大亂，尤其1851年開始長毛造反，江南塗炭，繁華之地頓成人間地獄，百姓死亡無數，柳昕與其他地方士紳奉朝廷或地方大員的勸諭，大力興辦保嬰、恤孤等各種機構，拯危救溺，這與後來天主教所辦之育嬰堂根本不是一回事。柳氏擔任經理的育嬰堂是由鎮江知府王仁堪（也就是丹陽教案的直接當事人之一）1892年發起倡辦的，地方主要紳士都參與發起，但主要事務則由柳昕打理。這是因為柳昕在此前已有多年辦理地方公益事務的經驗，除育嬰堂外，他還辦過保嬰局、庇寒所、文社、義塾等眾多事業，更主要的善舉是與兩個弟弟柳洵、柳暹等人合辦的同善堂。光緒三十年鎮江大旱，柳昕即以此堂名義積極勘災，為民請命，要求政府豁免田賦。正因為柳昕在鎮江參與慈善行動極多，所以後來成為代表性士紳，為官府民間所重視。
柳昕主辦的“保嬰局”及育嬰堂，在太平天國大亂之後是很普遍的。江南地區經太平軍屠殺，加上瘟疫橫行，民眾死亡慘重，許多孩子都失去了父母，流離失所。因此，今人張冠李戴，將丹陽教案的責任歸到柳昕頭上，真是莫名其妙，而且從邏輯上也完全不合，既然鎮江知府王仁堪對柳氏義舉讚揚有加，反對外人教堂辦育嬰，又讓柳出頭來辦保嬰事務，顯然兩者之間是對立關係，怎麽將柳傳誌的高祖稱作是“勾結外國人的買辦”？！曆史無知真是可怕。
更可笑的是，這些“專家”居然把柳氏先人所獲得的“武略將軍”臆想為多麽重要的軍職，甚至與引清軍南下屠城有關，真是有趣。其實，柳可法擔任的衛千總是從六品的武官職銜,隻主管漕運的一個衛或一個幫。他是順治三年1646年出生，當上衛千總時，明朝覆亡至少已經三四十年了，與什麽引清兵當漢奸真是毫無關係。
不過之所以外麵出現這些混亂的傳說，或家族曆史被某些有心人肆意歪曲，主要還是與世家後人不重視家史整理修撰有關，像鎮江柳氏這種曆史，如果能認真研究整理出版，曆史證據一一附上，那麽各種奇談怪論可能也自然就煙消雲散了。
