西方的強項在於去同求異，這特別有利於科學。比如同是服務員，英文就會毫無意義地標識性別，說waiter, waitress。
中國的強項在於求同存異，這特別有利於群體協同。中國就會去掉差別，隻說服務員。
西方思維的重點一直都落在差異性上，分類、定義、實證、量化這個思路都是為明晰差異服務的，這是西方特色。
中國不以異來標識世界，當然就不會追求西方的所謂邏輯嚴密的形式。這個是中國沒有發展出係統的科學體係的主要原因，但這隻是因為中國思維不重視差異，並不是說中國思維認識不到差異。就象中國飯館隻說服務員，但這不等於中國人分不清服務員的性別一樣。
所以，你說的邏輯思考，確實不為中國古人所重視，但多數時候，中國古人之所以不重視，是因為沒有價值。簡單的例子，比如稅收，中國古代不同的王朝就對不同的階層不同職業做非常細致的劃分，因為它有意義。
反過來，西方世界的所謂邏輯思考，也是限製在自己的世界裏。比如西方對“集體主義”的理解就是基於對個體主義的概念的理解，根本不是東方的集體主義概念。它也可以準確地描述一些特征，但內在精神卻抓不住。再比如男女平等概念，西方的平等導向表麵上的對立，中國則是兩性統一於人的概念之下，有不同但不對立。
對世界的理解，並不是西方的體係與方式就先進，中國的就落後。
現代人喜歡拿西方的標準來判斷先進與落後，這是因為他們隻看到西方的物質文明，把它當成了唯一標準。
文物文明確實是人類文明的重要部分，但不是唯一的。
如果有人能看到物質之外的文明，就會明白，把物質文明作為唯一標準是非常偏頗的，因為人之為人，並不隻是創造或者享受物質財富。
但如果有人隻認這一種也不奇怪，因為他的思維已經西化，而西方思維的主要特征就是突出差別，忽視聯係與統一。
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