原文的結尾部分： ◇ 安撫平反和後續影響

◇ 安撫平反和後續影響

    文革結束後的１９７９年，沙甸事件被平反。

    父親回憶：“１９７７年我組織滇西、滇東北回民參觀團，我在參觀團學習會
上講了對沙甸事件的看法：‘文革中兩派背離了大聯合的指示，背離了毛主席安定
團結的方針，搞兩派鬥爭，進行批林批孔批宗教，關閉清真寺，回民則要求開放清
真寺，形成用槍杆子去互鬥，發展到軍事包圍；有的村歡迎解放軍進村就沒事，有
的持槍挖工事對抗，以致軍事解決，使人民和國家均遭到重大損失。後經善後工作
，國家撥巨款重建家園，解決生產生活問題，才逐漸恢複。沙甸事件是局部問題，
昆明及滇西、曲靖、昭通等地就沒有發生衝擊宗教問題。這些地區的回民村寨都平
靜無事。’我講這段話的意思主要說明沙甸事件不是‘反革命武裝叛亂’（盡管當
時沙甸事件尚未平反），而是‘兩派鬥爭’所引起的。１９７９年省委召開幹部會
議討論沙甸事件平反問題，我發言表態讚成平反。在平反具體工作中，由於有少數
回民對我的工作有些誤解，我沒有參加平反的全過程。但在平反工作結束，省委辦
公廳寫出準備報送中央的《沙甸事件平反工作總結報告》送來征求我的意見，我認
為平反工作是好的，我表示同意，並簽了名。”

    關於沙甸事件的責任，中央下發平反文件中歸咎於四人幫，其實鄧小平也牽涉
其中負有責任。他當時是總參謀長，沙甸軍事鎮壓的命令一定是他下達。他當時大
力提倡“整頓”，“打土圍子”，這種鎮壓符合他的主張。父親說過多次，“鄧小
平怎麽不知道？他當然知道，他還講了‘不打不足以平民憤’的話，我都記在筆記
本上。”。父親是在什麽情況下聽到鄧小平講此話，我沒有追問。我估計是沙甸軍
事鎮壓後，傳達中央領導講話時記錄下來的。父親過世後，留下很多筆記本，都放
在家裏一個大櫃子裏，下次回家有空好好去翻翻看，不過父親的字相當潦草，很難
認。

談到６４事件，父親常會這樣說：“我早知道會有那樣的結局，你們不了解他
（鄧），他敢下手而且一下手就很重。”。像父親這種層級的地方幹部，不可能和
鄧有多少接觸。我讀過父親的回憶錄，他和鄧最近距離接觸，是１９５１年４月在
北京參加完全國第一次組織工作會議，返回雲南路上，先和雲南代表團一起飛抵重
慶，受到時任西南局第一書記鄧小平的接見並聆聽他的講話。父親關於鄧和６４的
評論，估計就是基於沙甸事件中的經曆了。

    沙甸事件平反後，政府給與很多特殊優惠政策和巨大的資金扶持，幫助重建家
園，沙甸經濟發展很快，在當地成為一個相當富裕的村子。每屆省政協副主席中，
必定有一個來自沙甸。因為那是一個曾公然武裝對抗政府和解放軍，並為此付出上
千人生命的村子，沙甸這個名字在雲南有點讓人生畏。

    １９９６年我回國時，姐姐給我講了這樣一件事：她幾天前在昆明乘出租車，
上車後司機就對她講：“唉，剛才真倒黴，我的車和另一個小貨車擦撞了，是對方
的責任。我下車想找他理論求賠償，發現對方是沙甸的回民，嚇得我趕緊躲開，自
認倒黴算了”。

    沙甸事件，也使雲南的各級政府在比較長的一段時間，對任何牽涉到回民的問
題，非常小心，非常慎重，覺得是個燙手山芋非常棘手，盡可能回避躲開。

    我老家那個村子在滇東北地區回民中很有名，清朝鹹豐年間有過和沙甸同樣的
經曆：也是個７、８千人的村莊，武裝對抗清朝軍隊的圍剿，最後被屠村，被殺的
人數和沙甸事件中的１６００人很相近，史料記載，破村戰鬥中，“共斃回匪７百
多名”，破村後，“設殺場於村後之丁家灣，……。每次殺十人，共殺八百多人”
。上世紀９０年代，為反抗計劃生育政策，該村領頭聯合周圍回民村落一共幾千人
，打進縣城砸了計生委辦公室。此事以後不了了之，政府不敢處理，計劃生育再也
不敢管那裏的回民村落。為什麽會這樣？我想是沙甸事件的陰影，還深深留在政府
官員們的心中。

    沙甸事件平反以後，回民中一些不良極端分子，利用政府對沙甸事件後怕再出
事的畏懼心理，橫行霸道，無法無天，為所欲為，猖狂至極，最後發展到頂峰，就
有了９０年代初的平遠街事件。平遠街，是位於滇南文山州的一個回民聚集區。從
８０年代開始，直到９０年代初，那裏成了一個法外之地，瘋狂販賣毒品，私自擁
有並販賣軍火，欺負相鄰其他民族人民，各級政府都不敢管。去年回國，一個當時
在政府部門工作的同學給我講了這樣一件事：那時聯合國有一個項目，同學被指派
到平遠街去談，勸說當地參加這個項目，使生活走上正途。去的時候，同學由兩個
全副武裝的武警跟著保護，如同進入匪區，進鎮子後，正趕上伊斯蘭教的一個宗教
節日，滿街貼著悼念沙甸為主為教殉難烈士的標語。同學沒能說服他們，那裏搞非
法生意賺錢賺瘋了，根本不為同學的建議所動。以後上級政府實在忍無可忍，終於
下定決心，出動２０００武警，剿滅了毒販非法武裝，一舉搗毀毒販巢穴，把為首
作惡之人抓起來判了刑，該殺的，該關的關，才重新恢複了正常的法製和秩序。據
同學說，平遠街武警開打以後，周圍的彝族苗族壯族瑤族村落一片歡呼慶祝之聲，
大家自發地在村裏把家裏的碗盆鋤頭鐮刀拿出來敲打，高聲大喊：“滅回子了！滅
回子了！”，由此可見，周圍各族民眾對平遠街憎恨之深。

    父親雖然８０年代初就離休了，但他對沙甸事件平反以後，政府對回民中的一
些不良極端分子的違法行為過分縱容和軟弱，頗有意見。父親談到此問題時，常會
提到雲南曆史上清朝時期的兩個人：一個是他最推崇的當過雲貴總督的林則徐，林
則徐處理回漢糾紛的原則是：“不分回漢，隻論良莠”。就是說事情按照是非曲直
對錯去處理，不管回族還是漢族。父親說這是個好的民族政策，按照這個原則，平
遠街那樣的違法之事，政府早該果斷處理。另外一個人是當過雲南巡撫的舒興阿，
他處理回漢糾紛的做法是，“奉憲滅回，淨剿回子八百裏”，那是殺殺殺的民族仇
殺民族歧視政策，父親說，那樣的民族政策，隻會加劇民族之間的仇恨和分裂，一
定不會成功。

    這次回國在昆明期間，外甥女安排我到一個經絡館去拉筋，據說是“筋拉１寸
，壽增１０年”。給我做經絡拉筋的齊齊老師，２０多歲，漢族，雲南宣威人。我
和她聊天時，問她家鄉有無少數民族，她說：“基本沒有，隻有回族“。她反問我
：”你對回族印象怎樣？”我說沒有什麽印象。她接著說：“我們都對回族印象不
好，回族太霸道，我讀高中時，學校裏有個回族同學，非常調皮，愛打架，是全校
有名的壞學生”。我心裏暗暗發笑，要是她知道我是回族，一定會很尷尬。不過這
也正好說明，她說的是真心話。

◇ 今日沙甸

    這次回國期間，在去元陽看梯田的路上，途經個舊時，拐到沙甸村做了短暫停
留

    街道建築修建得都很漂亮，可是沒有什麽人和車，到處冷冷清清。為什麽會這
樣？估計和全中國各地的農村狀況一樣，青壯年都外出打工做生意去了，剩下的都
是老弱年幼。我們中午時分開車進沙甸鎮後，本來想吃頓午飯，可是很多餐館雖然
掛著牌子，但卻關著門。有個餐館開著門，進去後，沒有人吃飯，也沒有人出來打
招呼，問了一個路人，他告訴我們村邊有個餐館可以吃飯，我們到了村邊後，才找
到餐館吃上飯。

    緊鄰沙甸的這個村叫雞街，漢族聚集區，當年在革委員會支持下，建立的直接
和沙甸對抗的雞街民兵聯合指揮部就是以這裏為基地。觀察到一個很奇怪的現象，
沙甸村邊界地帶的一條回漢雜居街道上，清真餐館當然都會注明是清真回族餐館，
但是不少漢族餐館的招牌上，在注明川菜山西小吃等地方風味的同時，還會加注兩
字：漢族。這是在其它任何地區都看不到的現象。回昆明後，就此事請教了朋友，
他說應該是漢族餐館怕回民誤食了他們餐館的菜飯後惹出事來，所以才在招牌上特
加注了漢族兩字。