49年，二妗子跟著解放軍從西板坡進了北京城，她是助產士，分在天壇醫院婦產科工作。從此我和天壇就有了不解之緣。最早是父母帶我去看她和表妹，我們從牆上探頭看小表妹，她住在托兒所裏。剛解放那幾年，天壇醫院東南邊靠公園那裏是一片野地，枯樹上長著木耳，短牆上畫著大白圈，是嚇唬狼的。
後來我大些了，幾乎一到星期日就跑到二妗子家。我們住交道口二條，從東口到北新橋坐上電車，1角錢當當當地就到了天壇西門。每次一上車我就趴在司機後麵的那根鐵橫棍子上，一會兒就被顛達著了，嗑得下巴直疼。
到了天壇下車，右邊是練雜耍的，唱戲的，耍猴栗子的，就像老舍寫的那天橋一樣，有時候去轉轉，可是沒碰上過新風霞，也沒見過侯寶林。
過了馬路走進天壇西門，那兒老有個白胡子老漢踢毽子，毽子在他腳上飛來飛去，他可以踢很高，翻著身子踢，用兩隻腳變著花樣地踢，每次去都能碰到他。
早上順著城牆總有唱戲的男男女女在那兒喊嗓子，咿咿呀呀地，我就納悶，對著牆喊就能唱好嗎？還有練武功的，舞劍的，耍槍得，九連環，三節棍。後來文革時傳說紅衛兵破四舊，去打那些練武的人，人家一發功還沒挨著他們，他們就倒地下了。我腦子裏就出現天壇練武的人的影子，就覺得一定是他們。
西門往南一拐，過了生物製品研究所，就到天壇醫院了。你如果看上麵的衛星地圖，她是在天壇裏麵。靠近西門南邊。
表妹比我小三歲，我就帶她跳牆到公園去玩，在參天大樹下跑來跑去（那時我們都小，樹就顯得更高大），犄角旮旯都去轉，自由自在，沒人管，也沒壞人。
公園裏人不多，所以不管是在三音石上拍巴掌（第一塊石頭你拍一下，一聲回音，第二塊石頭排一下，兩聲回音，第三塊石頭拍一下，三聲回音）還是在回音壁喊幾聲，回音都非常清楚。
67年底文革複課鬧革命，我們就學習給果樹修剪，老師在68年一月帶我們去實習，猜猜在哪兒？天壇。我們在那裏玩了那麽久，沒進過那片皇上祭天時更衣的行宮，可能是不開放吧。更不知道南邊還有個果園。實習我們就住在了皇上宮殿外圈的走廊裏。數九寒天，鋪點草，門窗都是木頭的，對不上縫，漏著風，雖然燒著五尺高的鐵爐，還是凍得要死。就這樣住了三天，把他們果園的樹都修剪完了。
姑姑在生物製品研究所工作，文革時受衝擊，有一段時間就住在了她們所裏，後來又躲在二妗子在醫院的宿舍裏。所以我還是經常去那裏，可是就沒有興致到公園去玩了。倒是姑姑住的房子旁邊是圖書館，那時沒人管了，我先生就把那些小說都扛到內蒙去了，《複活》，《戰爭與和平》，《紅與黑》，《英使朝見乾隆皇帝》，《旅順口》...反正被批判的那些書都被我們和知識青年們學習了一番。
林彪一號命令以後，天壇醫院全遷到甘肅。姑姑也被送到河北農村，就再沒去天壇了。
後來80年代，帶外賓去過天壇，那個人多。無論在三音石，還是在回音壁，大家又喊又拍的，什麽也聽不見了。
祈年殿倒是修繕得更美了。當我學聖經，說神最忌諱拜偶像，想想祈年殿裏還真是沒有任何偶像。大玉兒信天主教，康熙是熟讀過聖經的，他還寫過十字架的詩呐。
康熙《十字架詩》：
功由十架血成溪，百丈恩流分自西；
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊；
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
（網上評論：這首短短56個字的詩，把主耶穌基督從受審到被釘十字架的主要情節和意義及影響，都涵蓋在內；又把一二三四五六七八九十百千萬等數字和寸尺丈等單位，有機地嵌入詩句中；文字的運用極為嫻熟精煉。 ）
後來回去，再也沒有去過天壇了。
