石破天驚，《紅樓夢》的真實作者是冒辟疆？
平民讀曆史 Today
《紅樓夢》，一直是文學界和史學界的熱點議題，紅樓夢研究成為正式的學科。然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？卻一直沒有定論。
自從國學大師胡適考證認為《紅樓夢》是曹雪芹（曹霑）所寫之後，在長期範圍內，曹雪芹撰寫前八十回、高鶚續寫後四十回，就幾乎成為社會公認的結論。
但是，事實上，謎點和疑點重重，我們無法相信一個叫“曹雪芹”的人，居然除了《紅樓夢》，沒有在文學史上留下其它任何作品、活動和痕跡；也無法確定，一個沒有被記載在曹氏家譜，更沒有後裔的曹雪芹是否存在？如果存在，根據紅學家所考證的，曹雪芹在抄家去北京時隻有虛歲5歲，那麽，他能夠了解和回憶起的奢華生活體驗，又能有多少？！
記者在初中開始讀紅樓夢時，就一直困惑於書中所精細描述的人物衣著打扮，完全是明朝風格，這根本不可能是清朝中葉的曹雪芹閉目就能想象出來的，必須是來自生活日複一日的親身經曆！
直到記者前往江蘇如皋，從一些學者口中得到了一個驚人的消息：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！
冒辟疆是明末四大君子之一、複社的重要成員，曾經在國難關頭與同仁發布《留都防亂公揭》，揭露和批判了阮大铖等閹黨餘孽。明亡後冒辟疆義不仕清，與董小宛歸隱如皋水繪園，上演了經典的愛情故事。
這些都是為人熟知的，可是——冒辟疆就是《紅樓夢》的作者？董小宛就是林黛玉的原型？
記者隨後來到著名的水繪園探訪考證，一下子就明白了，這《紅樓夢》還真可能是冒辟疆寫的！
為什麽？
因為水繪園的設計，幾乎就是大觀園的設計原型；而水繪園加上冒家的東府西府，與《紅樓夢》裏麵大觀園加上榮國府寧國府，都是獨一無二的“兩府一園”格局！全國沒有第二個地方是這樣的建築設計！
更讓人詫異的是，冒辟疆居然是個“石癡”，臨死之前還惦記著他的石頭——上個世紀初，吳昌碩先生得到了這塊有冒辟疆印記的寶玉。而《紅樓夢》這本巨著，最初的名稱就是《石頭記》！裏麵更設計了一塊頑石，化成通靈寶玉。
至於董小宛，不僅與林黛玉一樣，來自蘇州，擅長寫詩作畫，更是古代十大美食家之一，許多美食已經流傳下來，很有可能成為《紅樓夢》裏麵諸多美食的靈感來源。
當記者來到冒辟疆與董小宛居室，看到了董小宛的畫像，第一感覺就是和《紅樓夢》裏麵林黛玉的繡像太像了！叫她“顰兒”怕也不為過！
隨後，記者采訪了提出“《紅樓夢》的真正作者是冒辟疆”這一驚人論點的冒廉泉先生，更是得到了許多證據，慢慢形成了一個證據鏈，將《紅樓夢》的作者指向了冒辟疆！
專訪冒廉泉，證據指向冒辟疆
記者：可以不可以先請教一下您與冒辟疆的家族關係？是不是冒辟疆的後代？
冒廉泉：我姓冒，也住如皋，但我不是冒辟疆的後代。我是如皋冒家第一代冒致中的第20代後裔，而冒辟疆是第12代後裔，我們隻有一個共同的第一代祖先。
記者：根據您的專業領域和工作經驗來說，應該是一個很嚴謹的人，為什麽會提出這樣一個有爭議的觀點？
冒廉泉：我是初中時期開始看《紅樓夢》，開始是全麵接受胡適和俞平伯他們的觀點，但是，慢慢地，我發現曹雪芹不一定存在，可能隻是個“化名”而已，即使真有，也不可能寫出《紅樓夢》，因為裏麵有太多的如皋土話！退休後，我有了一點時間，去甘肅省、上海市和如皋市的圖書館檔案館，去研究資料，仔細比對冒辟疆的經曆，考證曹雪芹的身份，就更加堅信《紅樓夢》隻能是冒辟疆所著！
《紅樓夢》的作者隻能是明末清初人
《紅樓夢》開頭就說：“作者自雲：曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，……看官你道此書從何說起？說來雖近荒唐……”
《紅樓夢》是“夢幻”，是“假雨村言”，但我們可以確認的，它具有自傳性質。
《紅樓夢》第二回賈雨村長篇大套的議論世間男女：“……若生於詩書清貧之族，則為逸士高人……如前之許由、陶潛、阮藉……石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山……”。
文中如前之“許由……秦少遊”等都是明代之前文學家、詩人。而“近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山”都是明代文學家、詩人。
胡適考證的生於清中期的曹雪芹（約1715-約1763）會把魏晉、唐宋時期指為“如前”，但不會把距他一二百多年前的元、明代（公元1271年-1644年）說成“近日”。
隻有明代或明末清初時代人，才能把元代、明代視為近日！
而據浙江土黙然教授研究，《紅樓夢》前八十回中所出現的《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》、《遊園》、《驚夢》、《相約》、《相罵》、《劉二當衣》、《寄生草》、《妝瘋》、《西廂記》、《牡丹亭》、《白蛇記》、《滿床笏》、《南柯夢》、《負荊請罪》、《琵琶記》、《吃糠》、《荊釵記》、《琴挑》、《上壽》、《長生殿》等劇目，都是元代雜劇、明代和清初的傳奇或雜劇，其中最晚出的《長生殿》創作完成於康熙二十七年（1688）。
這就是說，《紅樓夢》中涉及的戲劇，都是康熙中葉以前流行的戲劇，書中絕無1688年以後康熙中晚期以及雍正、乾隆時期的任何劇目。
因此，《紅樓夢》作者應是極其熟悉明末清初戲劇的文人，而出生清朝中期的“曹雪芹”做不到。
還有，《紅樓夢》中的服飾、發型全部是明代的。我們看王熙鳳“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭纓絡圈；裙邊係著豆綠宮絛，雙衡比目玖瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撤花洋縐裙”。
如此過細的描寫，非親目所見是寫不出的。其他如寶玉、黛玉、寶釵、丫環、婆子、老爺、管家各式人等的服飾均有過細的敘述。因此可以想象，《紅樓夢》作者應生活在明末清初，親眼看到過如此服飾，才能作出如此過細的服飾描寫。
比對冒辟疆與《紅樓夢》作者的幾大必備要素
那麽，《紅樓夢》作者到底是誰呢？換句話說，誰才能寫出《紅樓夢》？
冒廉泉先生認為，其作者必備的幾大要素是：
要素一：他必是明末清初的文學巨匠。
冒辟疆：明末清初江南四大才子之一、水繪園詩詞唱和的首領、詩詞集《同人集》總編。
要素二：應生於世代官宦書香之家，有貴介公子生活經曆。
冒辟疆：冒辟疆父輩上溯六代外放為官，五世冒鸞、十一世冒起宗貴為進士，其父冒起宗官至山東按察司副使，督理七省漕運，正是《紅樓夢》中的“所賴天恩祖之德”，號稱“巨富豪門”。
要素三，要有廣泛的社會交往來，醫卜巫娼都通。
冒辟疆：六次到京參加科舉，連續多日在南京桃葉渡招待賓朋，來者不拒，耗資不菲。後加入複社，參與發布《留都防亂公揭》，退隱如皋水繪園後，也招待上千文友詩詞唱和，“士之度江而北，度河而南者，無不以如皋為歸”，冒辟疆擁有巨大社會聲譽和社會交往經驗，是著名的社會活動家。
要素四，熟悉女性，廣交女友，有豐富的女性故事素材。
冒辟疆：六次科舉，每次都流連南京與蘇州等風月場所，與秦淮八豔中的陳圓圓有婚約、在李香君住所三十天每天一論文問世、與董小宛歸隱九年、吳蕊仙更是為他專程趕到水繪園……他還與其他名妓往來。夫人一位，先後納妾五位（其中就有襲人晴雯型通房丫頭），好友在《冒姬董小宛傳》稱冒辟疆“所居凡女子見之，有不樂為貴人婦，願為夫子妾者無數”。其對女性之關心了解，可謂世間少有。
要素五，要有坎坷的人生經曆，乃至風塵碌碌，一事無成。
冒辟疆：六次科舉未遂，卻險些被阮大铖抓捕殺害，歸隱後明朝覆滅，冒辟疆南下逃亡，結果僮仆被清朝大軍屠殺二十餘個，而資產被搶劫一空，家道中落。到晚年，冒辟疆庶出的弟弟變賣祖產，冒辟疆不得不搭建三間草房，把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨，靠賣字為生，正是《紅樓夢》中的“茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花”的原形。
胡適對“曹雪芹”的考證依據，不足為證
《紅樓夢》第一回說：“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載”。但關於“曹雪芹”的身世、經曆，人們一無所知。
他何時何地寫出這部巨著？還有哪些著作留世？他的後人在哪裏？
這些都引起學界廣泛關注和探索，也引起不少疑議。
胡適先生在1920年代考證出，曹雪芹是曹寅的孫子，曹寅是清康雍朝的江南織造世襲巨富。然而，據考證《曹氏宗譜》和清宮檔案，曹寅孫子輩記載，都沒有曹雪芹的名字。
冒廉泉先生認為，二百年來考證《紅樓夢》存在兩個誤區：
一是對“曹雪芹”這名字太較真，《紅樓夢》“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載”這句話中，“悼紅軒”明明是假的，那麽，不存在的“悼紅軒”中，怎能坐著一位真實的“曹雪芹”在披閱《石頭記》（《紅樓夢》）呢？應該認定，作者杜撰的“悼紅軒”中坐著一位化名“曹雪芹”的人，在披閱《石頭記》。
“曹雪芹”是假名，現代叫筆名。魯迅姓周，巴金姓李，曹雪芹難道不能姓冒嗎？
二是主觀認定“曹雪芹”著作了《紅樓夢》，作者必須姓“曹”，其他免談。於是對號入座，在清檔案中找到一個曹寅，上下三代做過五十八年的江南織造，接駕康熙皇帝四次，是個顯赫富豪人家，“曹雪芹”必須生在這個曹家。
但是，從《曹氏宗譜》和清代宮庭檔案中，根本找不到曹寅後代有叫“曹雪芹”的人——直到上世紀初楊鍾羲發現敦誠著的《四鬆堂集》有“雪芹為楝亭通政孫”，這才給曹雪芹找到身世，成為胡適考證的最大根據！
但那句“雪芹為楝亭通政孫”是寫在一箋條上的夾注，是刊印《四鬆堂集》時才夾添上去的，不是敦誠的原文，可信度無從證明，這句夾注也許是當時書商出於賣書目的攀扯豪門的一個謊言，一個滿足學界和讀者好奇心的謊言，一個能為曹雪芹找到出身富家的美麗謊言。
不管怎樣，對於胡適來說，總算找到一個叫“曹雪芹”的富豪後裔，謝天謝地，如獲至寶！
冒廉泉認為，在清初康熙雍正盛行文字獄時代，作者要冒抄家殺頭的危險，動輒家破人亡禍及子孫，哪敢書寫真實姓名？那時的著作刊印大都是在著書人去世以後，因此，被一度視為禁書和淫書的《石頭記》，最初也隻能以手抄本稍稍流行，作者為了保護自身和家族，故意擺出迷魂陣，《紅樓夢》開門見山說，“作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’雲雲”。
書上明寫參與撰書的有空空道人、吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹、棠村五人，這五個人，是隱去真實姓名的虛構人名，都是假名，不過是“原應歎息的假語村言”罷了（元、迎、探、惜，賈雨村）！
冒辟疆 VS 賈寶玉：同是情種
冒襄（1611－1693），字辟疆，號巢民，江蘇如皋人。生於明萬曆三十九年，卒於清康熙三十二年，年八十三歲。
冒辟疆出生在世代仕宦之家，幼年隨祖父在任所讀書，14歲就刊刻詩集《香儷園偶存》，明代後期著名畫家書法家董其昌為其詩集作序，把他比作初唐王勃。
冒辟疆生活在花柳繁華之地，錦衣玉食，奴仆成群，在生活上無憂無慮，出手闊綽，揮金如土，急公好義，同情弱者，他一介布衣，竟不惜千金，代行官府職責，屢屢救濟災民。
他第三次赴金陵鄉試，大會東林遺孤，出巨資租賃桃葉渡廳堂樓閣九所，招待同仁、食客數百餘人，多日方散。
影響所及，冒辟疆與陳貞慧、方以智、侯朝宗被稱為“四公子”，加入複社。
但冒辟疆仕途不順，憑他的才學早該中舉，可在應試作文中，他拋棄八股規矩，議論朝政，針砭時局，違背當局要求，六次鄉試未中，隻上了兩次副榜。
《紅樓夢》中賈寶玉才華橫溢，厭惡八股文，厭惡仕途經濟，不求功名，與冒辟疆這些痛苦難堪的遭遇是完全一致的。
冒辟疆深受秦淮八豔等女孩愛戴，陳圓圓與他私定終生，說“可托終身者，無出君右。”卻不幸被搶掠去京；
在金陵科考，他就住在後來以桃花扇名聞天下的李香君閨房，三十天寫作三十文，李香君對他情深意濃；
董小宛見冒辟疆第一麵就一見鍾情，幾次挽留，第二麵就決定跟他歸隱遠走；
董小宛死後，吳蕊仙更是從金陵追至如皋，可惜當時冒辟疆已經另外有妾，吳蕊仙心灰意冷，決意遁入佛門，冒辟疆特意在冒家修建尼姑庵，讓這個“妙玉”居住！
據文獻考證，冒辟疆一生先後與十多位女性有過愛情關係，有名有姓的除夫人蘇元芳外，尚有王節、李香君、顧媚、陳圓圓、董小宛、範玨、沙九畹、楊漪炤、麻姑、吳琪、吳扣扣、蔡女蘿、金曉珠、張氏女，這些女性都能畫、善唱、會舞、擅詩，其中六人先後正式獲得小妾名份，可見冒辟疆天生對女性有親和力、吸引力，是現實版的情種賈寶玉！
《紅樓夢》中賈寶玉“極惡讀書，最喜在內幃廝混”，寶玉說，“女兒都是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”，寶玉從骨子裏尊重女性，喜歡女孩，與冒辟疆的經曆和情感是完全一致的，寶玉對林黛玉的感情，和冒辟疆對董小宛的“天荒地老歌長恨，好懺應為再世因”、“九年一日千秋怨，腸斷衰殘抱痛來”的深沉寄托是一致的。
冒辟疆雖生富貴之家，但他終身未仕清廷，又不善經營祖產，坐吃山空，又遭遇兵荒馬亂清兵殺掠，家境衰敗，終於窮困潦倒，靠賣字度日，這和《紅樓夢》中賈寶玉的命運幾乎一模一樣。
再看看胡適考證的曹雪芹的情況吧：“雍正六年曹家抄沒後才全家遷回北京，當時曹雪芹尚年幼，按出生於乙未說，是虛歲十四歲；按出生於甲辰說，是虛歲五歲。”
拋開幼兒園的4歲曹雪芹，就說13歲少年曹雪芹吧，畢竟是個孩子，這點經曆寫不出大觀園場景，更想象不出“兩府一園”布局。如果說一個孩子的經曆能寫出大觀園那麽多栩栩如生的女性，那是天方夜譚！
82版《紅樓夢》前言又寫道：“曹家回北京後的情況，文獻絕少記載”，就是說，不知他受過什麽教育，不知他在北京有什麽活動和作品，與誰交往，是否有女友……這些記載是零！對於一個才華橫溢的文人，簡直來說不可想象！
冒辟疆與賈寶玉還有一些共同點：
1.庶出弟弟被挑唆使壞
康熙十五年（1676年），冒辟疆庶出弟弟冒裔變賣了祖業，冒辟疆被迫另建草房“匿峰廬”。之後冒裔又在別人唆使下揚言冒辟疆有“通海”行為，擬告官，牢獄之災將臨，幸虧親友調停，冒辟疆破財，方得緩解。
賈寶玉也有庶出弟弟賈環，其母趙姨娘惡毒自私，平時教賈環許多壞點子，賈環故意撥翻燭台燙傷寶玉。
2．晚年草廬度日
1677年冒家開始中衰，冒辟疆建三間草屋居住，他寫道“把茅為蓋，掛席為門，繩樞瓦牘，僅敝風雨。”而《紅樓夢》開篇說“茅椽蓬牘，瓦灶繩床，其晨夕風露”。
冒家 VS 賈家：唯一的“兩府一園”
《紅樓夢》中的賈家建築格局是：寧國府、榮國府和大觀園。可謂“兩府一園”。作者描述精細備至，令人身臨其境，必有長期生活體驗。
而如皋冒家的建築格局是：東府、西府和水繪園。
且不說太多的建築相似了，就這“兩府一園”的格局，世間隻有冒家，書中隻有賈家，彼此一致，絕非巧合！
冒辟疆的族人，近代作家冒舒諲（1914－1999），在1980年代《關於冒辟疆的故宅》一文中，回憶他童年時代曾在冒辟疆西府故宅居住：
“至今還有印象，大門朝東，縱橫均達一百公尺左右，範圍約一萬平方公尺，有屋百餘間……入大門後，白色四扇屏門，入屏門有南北甬道長約三十公尺，屏門後有垂花門（二門），進垂花門見一大院，即名著一時得全堂，枋間高懸董其昌手題的堂名額（後為日寇掠去）……冒辟疆在家業全盛時期曾蓄有昆曲家班，極負盛名，常在得全堂演劇以娛賓客……得全堂後有拙存堂，其左右耳房連同廂房都是內宅，後為凝禧堂，自成院落，南出是一組庭院住宅，正廳名五美堂，堂南首入一小院，有豔月樓，即小宛夫人所居。五美堂後是別有園，園有泛雪齋、西堂、瓷香齋、對山亭和廻廊諸勝，最西有五間建築名為妙香居。香儷園地處“得全堂之南，廊東北行為贈雲軒，東首有天鏡舫，舫前有洗缽池，正南是芝蘭軒……”
明代冒辟疆先高曾祖冒承詳富甲一邑，如皋冒家巷兩側，悉為冒家府第。當年冒辟疆居西府是冒辟疆祖父冒夢齡所建，冒辟疆父親與兩個庶出弟弟居東府。東西兩府規模相當，東府內留耕堂和愛日堂在上世紀八十年代仍保留舊時規模。
少年的冒舒諲還見冒家巷內立有牌樓，上書“恩榮坊”。
冒辟疆故去223年以後，冒氏早己衰敗，多數府第易姓。1916年冒舒諲父親冒廣生先生以銀幣7800元從張姓購得西府。冒舒諲童年隻是住在冒家巷西府，所見情景，尚存如此規模。可見200多年前的冒家，鼎盛時期，該當如何？！
從東西兩府間的冒家巷向北不遠就到了聞名海內的“水繪園”，這個著名園林是冒辟疆主持改建和擴建的，點點滴滴都變成了大觀園。
2001年6月25日，水繪園被國務院列入第五批全國重點文物保護單位名單，為國家4A級風景名勝區。
賈家有“榮禧堂”，冒家有“凝禧堂”，賈家和冒家的兩府間都有“恩榮坊”牌樓，而且，兩府中間一條巷道，似連似分的模式，這是中國園林布局的“唯一件”。
這是南京、北京、蘇州、揚州沒有的，也無法複製的！
這說明隻有冒辟疆是小說《紅樓夢》真正作者！冒辟疆就是“曹雪芹”！
董小宛 VS 林黛玉：同病相憐
冒辟疆生命中的愛姬董小宛就是紅樓夢中林黛玉的原型。
一是，她們二人都生得美貌異常，我們隻要到如皋水繪園去看董小宛的畫像，就聯想到紅樓夢中的林黛玉的形象。
二是，二人都才藝出眾，能詩善畫，水明樓內的古琴，是小宛的心係之物，無錫市博物館收藏著小宛的繪畫作品《彩蝶圖》。小說中黛玉也善繪畫，在眾多才女中名列前茅，還在群芳詠菊中奪魁。
三是，二人都多愁善感，孤芳自賞，都是薄命女子，二十出頭不幸早逝。
四是，二人皆體弱多病，得的都是肺結核不治而亡。
五是，半塘董小宛和姑蘇林黛玉，來自同一個蘇州。
六是，小宛由錢謙益雇船送到如皋冒家，而黛玉隨了奶娘登舟而去，賈雨村另有一船依附而行，來到賈家。兩位美女都是乘船，都有外人陪送。
七是，小宛在南北湖畔雞籠山上感歎江河破碎一家流離，淚葬殘花。而黛玉也是花鋤葬花，催人淚下。
我們把蘇州、乘船、肺結核、短命、葬花、水繪園、大觀園等元素加在一起，一並考慮，水繪園中的董小宛不就是大觀園中的林黛玉嗎！
吳蕊仙 VS 妙玉：私家尼姑庵
吳蕊仙貌美能詩，也是一位性情中女子。她丈夫反清遇難，從蘇州渡江投靠冒辟疆。
但冒辟疆己納妾吳扣扣，吳蕊仙強壓情感，作詩道：“綺羅自謝花前影，笠缽聊為雲中人”，要遁入空門。
冒辟疆在城南楊花橋旁蓋小廟一座，取名“別離廟”，蕊仙自號“輝中”，從此青燈孤影，不久離世。
冒辟疆又見到一個苦命才女，為他憂鬱而亡，十分傷心，隻身前往憑吊。通州詩人李約園感歎冒、吳當日之浪漫故事刻詩：
“別離廟，春禽叫，不見當年如花人，但見今日花含笑。春花有時落複開，隻今荒煙蔓草最深處，愁雲猶望姑蘇台”。
大觀園中賈家也有“櫳翠庵”一處，裏麵住著帶發修行美麗孤傲的蘇州籍妙玉。
自古王公貴族豪門富戶不少，但沒聽說哪家私有尼姑廟的。但現實世界的如皋冒辟疆，就私家花錢蓋所尼姑廟！
這也可說是個“唯一件”。
兩位女尼，都在私人家尼庵裏，都帶發修行，都是美女，都會寫詩，都來自蘇州，都對男主角有意，都是悲劇下場。
冒辟疆把他對吳蕊仙的全部情意和思念，在《紅樓夢》妙玉身世裏作了傾訴。
冒家 VS 賈家：昆曲戲班
明亡以後，冒辟疆以昆曲自娛，並招待四方賓客。其家班中吸收了一批著名的演奏家，培養了許多名演員。
據陳瑚《得全堂夜宴記》敘述，阮大铖家班的名角在明亡後也流散到冒家，演出《燕子箋》待客。家班全盛時期，常演的劇目有《浣紗記》、《牡丹亭》、《西廂記》、《邯鄲夢》、《黨人碑》、《清忠譜》《秣陵春》、尤侗的《黑白衛》和餘懷的《鴛鴦湖》等作品。
冒辟疆晚年生活困窘，他寫道：“每夜燈下寫蠅頭數千，朝易米酒，家生十餘童子，親教歌曲成班，供人劇飲，歲可得一二百金，謀食款客。今歲儉，少宴會，終年坐食，主仆俱入枯魚之肆矣” 。
八十老翁寧願賣字也要維持家班，冒辟疆對昆劇熱愛之深，令人輩難以置信！
據說冒辟疆臨終還要家班演出。《冒巢民先生年譜》載冒辟疆去逝那天：“時寐時醒，令諸童度曲” ，冒辟疆的靈魂在優美的昆劇樂曲中升天。
冒辟疆的“昆劇情結”，在《紅樓夢》中有淋漓盡致的表達，他讓昆劇貫穿在《紅樓夢》中。他讓賈家也和冒家一樣有“家班”；昆劇源自蘇州，他讓賈家從蘇州買來12個女孩子；他也讓這十二個女孩住進賈家的“梨香園”學唱昆劇。
現實中的冒家有家班，虛幻的賈家也有家班，再次證明冒辟疆就是曹雪芹！
董小宛 VS 賈府大廚：奇巧美食
美女食神董小宛是一位技能高超家廚藝師，她所烹製的菜肴和製作方法是異於常人的。
據冒辟疆《影梅庵憶語》記載：如皋冒家董小宛“釀飴為露，和以鹽梅，凡有香色花蕊，皆於初開放時采漬之，經年香味顏色不變，紅鮮如摘，而花汁融液露中，入口噴香，奇香異豔，非複恒有。最嬌者，為秋海棠露，海棠無香，此獨露凝香發。”
“取五月桃汁、西瓜汁，一穰一絲漉盡，以文火煎至七八分，始攪糖細煉，桃膏大如琥珀，瓜膏可比金絲內糖。”
“製豉取色取氣，先於取味，黃豆要九曬九洗為度，顆瓣皆剝去衣膜。”
“蒲、藕、筍、蕨、鮮花、野菜、枸、蒿、蓉、菊之類，無不采入食品，芳旨盈席。”
“火腿久煮無油，風魚如火腿，醉哈如桃花，醉鱘骨如白玉，蝦鬆如龍須，烘兔酥雉如餅餌，菌脯如鳮棕，腐湯如牛乳。慧巧變化，莫不異妙”。小宛發明的“跑油肉”，已跑遍全中國甚至世界各地，小宛製做的“董糖”是如皋的特產。
再來看看《紅樓夢》中的那些美食，很難說沒有董小宛製造美食的精髓。
《紅樓夢》第四十一回，鳳姐向劉姥姥講解說：“把才摘下來的茄子把皮去了，隻要淨肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、五香腐幹、各色幹果子，俱切成丁子，用雞湯煨幹，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裏封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”
冒家異想天開的食譜，奇巧方法是常人難以做到的。冒家的食譜，有其“獨特性”和“唯一性”。
《紅樓夢》VS《石頭記》：通靈寶玉
《紅樓夢》原名《石頭記》，寫《石頭記》的人必然熱愛石頭，這不費解。
冒辟疆愛石有癖，有記載，他的終身好友將自家花園的假山石全部移贈給他；
冒辟疆在海鹽避難，大病垂死，作“思鄉”一詩：
追呼人耐千金賦，
展轉心懷二祖墳。
此外更無堪係念，
英山樸樹古巢雲。
“英山”是冒辟疆父親從廣東帶回如皋的一塊奇石，此石瘦長九尺，峰如玉女。冒辟疆大難垂死，念念不亡的是奇石。可見其愛石之品位，於是他把小說定名《石頭記》就自然之至。
不愛石頭的人，會編出女媧煉石補天，多一塊石頭未用，給這塊石頭靈性，於大荒山無稽崖自怨歎嗎？
不愛石頭的人，會編出《石頭記》裏主人翁叫“寶玉”嗎？
不愛石頭的人，會編出寶玉銜“通靈寶玉”而降生嗎？而且它成為寶玉的命根子嗎？
不愛石頭的人，會編出失掉“通靈寶玉”寶玉就呆若木雞，失掉“通靈寶玉”賈家就大廈傾倒嗎？
自古文人雅士，愛賞奇石，賞石品種繁多其中以靈璧石為最。
著名的學術團體杭州西冷印社，就藏有一塊視為“社寶”的靈壁奇石，此石質地細膩，色極青柔，扣之清越如金玉。此靈壁奇石原來救是冒辟疆的寶藏，為吳昌碩於1897年所得，昌碩先生喜而作銘，“山嶽精，千年結，前歸巢民（冒辟疆）後苦鉄”。下鎸“巢民長物”“缶廬”二印。
冒辟疆1693年去世後，這塊石頭隱去200年，才被吳昌碩收藏。300年後的2005年，這塊靈璧寶石為西泠印社收藏。
《紅樓夢》中“桃葉渡”，也指向冒辟疆
南京秦淮有個桃葉渡，用當今的話說是個畫院、書院、舞廳、歌廳消閑場所。冒辟疆第三次鄉試後，出巨資在桃葉渡，租賃九所院廳，大會東林遺孤和青年學子百人置酒高會，招歌征舞，三日方休。
晚年冒辟疆在寫作《石頭記》時，對這些不能忘懷。
五十一回中，美麗的薛寶琴用青年學子的口氣，寫了一首“桃葉渡懷古”的詩：“衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題”。
《紅樓夢》中獨特的如皋土話
《紅樓夢》中有許多隻有如皋人才能熟悉和使用的土話，也有力地證明冒辟疆才是《紅樓夢》的真正作者。當然，也有人認為董小宛也參與了《紅樓夢》的創作或評點，甚至還有人說，是與冒辟疆同為四君子的“方以智”所寫《紅樓夢》，由冒辟疆作為“曹雪芹”在水繪園批閱十載增刪五次。
我們歡迎讀者參與討論，關於研究《紅樓夢》中的文字基因，來確認作者身份。
1，“猴”
舉例：十四回“鳳姐笑道，‘便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的’，寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌……”
二十四回，“寶玉便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷’。”
解：
“猴”本來是個名詞，《紅樓夢》這兩段裏把“猴”作動詞用，形容寶玉“快跑”“竄”到鳳姐和鴛鴦身上去。
“猴”在如皋話中也當動詞使用，在如皋話中“猴”是“快跑”的意思，過去如皋人很少說“跑步”，體育老師帶領同學們跑步，老鄉們會說：“先生和學生一塊兒在‘猴’呢！”，又如“這孩子一放學就“‘猴’到東、‘猴’到西”這些話中的“猴”都是動詞，自古以來如皋人一直是這樣說的。
外省有些地方也說“這孩子又‘猴’ 在樹上了或這個孩子‘猴’ 在牆上”，但，這裏的“猴”是個副詞，是“停歇”、“棲息”。“候”的意思，沒有《紅樓夢》中和如皋話中“快跑”、“竄動”的意態。
有趣的是把“猴”當動詞用，隻局限在如皋附近一兩個縣，如城往南幾三十裏，本市的林梓鎮以南地區，包括一直到長江邊的南通市區，“猴”的意思全變了，變那裏人管“快跑”叫“溜”，與“猴”南轅北轍。林梓鎮以南地區人曆來把“猴”當成男孩子專用名詞，如：“你老婆生的是丫頭還是猴？”“生了個猴。”
林梓鎮以南地區男孩取名，字尾都拖個“猴”字，如“豬猴”、“狗猴”，即使取名“來福”、“來喜”也被叫成“來福猴”、“來喜猴”。
2，“能過”
舉例：十三回，“秦氏道：‘嬸嬸，你是個脂粉隊裏的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你……’”。
解：
“能過”一詞在如皋話中是能幹、趕上、超過、超越、和聰明伶俐的意思，是婦女們讚揚、玄耀、疼愛子女慣用的詞語。
例如：一位少婦打手機說：“嫂子，你家小丫頭今年才八歲，能說會道，真‘能過’，教人好喜歡！”，當今如皋婦女口頭上讚揚小姑娘“能過”，竟和二百多年前秦氏誇讚鳳姐“能過”是一樣的口氣。
3，“落後”
舉例：四十四回，“不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。”
解：
“落後”在這裏是後來之意，《紅樓夢》中把“落後”視為事情發生的時間前後的次序，是與如皋方言一致的。
例如，兩個如皋人對話：“那年你們家蓋樓房和我兒子娶媳婦哪個‘落後’些？”
“你家辦喜事‘落前’，我家蓋樓房‘落後’呢。”
4，“惡”
舉例：四十六回，“鳳姐兒暗想‘鴛鴦素習是個可惡的，雖如此說，保不嚴他就願意。”
解：
鴛鴦是賈母的貼身丫環，人品端莊，穩重細心，深得賈母信任，賈母的一切金銀細軟交她收藏，生活起居靠她安排，賈家上下都敬重她、稱讚她。鳳姐兒說她“可惡的”，決不是說她是惡人、惡毒、奸詐的小人，而是說她精細認真，頭腦分明，“可惡的”是好的品德。
這與如皋話中說的“惡人”是精於治家，處事在理，內外一分一厘都算得清清楚楚，甚至錙銖必計是一致的。如皋人在說某某人很“惡”時，是帶著一種羨慕、欣賞心情的。
“惡”字在如皋土話中失去本意。如皋方言中的“惡”與鳳姐兒說鴛鴦“可惡的”都是對人的稱道，可說是異曲同工。
5，“越性”
舉例：四十三回“賈母道‘這件事我交給珍哥媳婦了，越性叫鳳丫頭別操一點心受用一日才算。’”
四十六回，“鴛鴦到賈母跟前跪下說……‘因為不依，方才大老爺越性說我戀寶玉……’”
解：
“越性”，在這裏是“更加”、“越發” “幹脆”的意思，如皋農村日常用語很少說“更加”、“越發” “幹脆”等詞，大都用“越性”兩個字，如：我買短裙他反對，換個手機他不同意，我越性抱了台電腦回來他也不則聲了。
這些土話外地人不會講，隻有如皋人能聽懂能理解，而且隻有在《紅樓夢》前八十回才有，後四十回未出現。
胡適考證的曹雪芹兒時生長在南京，終老在北京，他沒到過如皋，絕對不會說如皋土話，隻有生活在如皋，會說如皋話的冒辟疆才能寫出《紅樓夢》中的如皋方言。
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