政治其實就是妥協的藝術，但大明和流寇都是把政治宗教化，宗教最忌諱妥協。
從大明方麵，從沒有妥協過，一直剛硬，就像一個宗教徒，做事情不看成敗利益，隻看對錯。
在戰爭上，一直是對於國土寸土不讓，這是它滅亡的根本原因。
就好像一個賭徒，每次輸都加倍賭注，不肯止損。到最後全部輸光。
其實滅亡的根源在東北。
一開始萬曆三大征，大大的消耗了大明國力，實際上造成了滿清坐大的條件，
如果日本人占領朝鮮，其實要消化是要上百年的，等日本消化了朝鮮，正好成為滿清的背上芒刺。
滿清如果占領東北，日本人占領朝鮮，互相牽製，大明守山海關妥妥的。如果一開始守山海關，放棄東北，也不至於要不斷加遼餉，最後搞到內地烽煙四起。
但是對於大明，寸土不想丟。對於屁民的生死，為了國家都是可以犧牲的。所以加餉，繼續加餉，誰反抗殺誰。為了國家民族，犧牲小我是必須的。
可是屁民沒那麽高的覺悟，都要餓死了，反你娘的。
對於內部，崇禎帝也是不肯妥協，隻有完美的聖徒才能重用，必須完人，不能有錯，隻要覺得大臣犯錯，就是一句話，殺。殺了袁崇煥，熊廷弼，殺了很多其它的大臣，還差一點殺了孫傳亭，鐵腕到底。沒錯，你有生殺大權，想殺誰就殺誰，但是，到李自成打來了，就不要指望大臣還給你拚命。
崇禎自己做事不肯承擔責任，將壞名聲讓手下背，可是不要忘記，大明就好像一個宗教，他作為大明精神領袖，必須是完美的，自己怎麽能承擔責任，這關係到威望，不是為自己，而是為國家。他穿破衣服，不好美色，勤政到深夜，全部都是為了在別人眼睛裏麵有個完美的精神領袖的形象
大明是一個大戲台，大家都在裝。大家都在演戲。真正看清的人早就被殺了或者回家賣紅薯去了。
對於大明，國家就是他們的宗教。誰要奪取大明一塊土地，大明都要不惜一切代價奪回來，哪怕最後滅亡。
流寇比如李自成，張獻忠也是犯同樣的毛病，你大明這麽對我們屁民，做這麽絕，那麽我們也做絕，每到一處，殺人搶燒，不留任何餘地，同時對自己人也做絕，不服從的就誘殺。不給別人後路，而那些投降了的大明官吏，就被血腥逼餉，動輒殺之，因為他們不可信。因為他們以前害過我們，所以他們不能變成我們，隻能是別人，隻可以利用和改造，這樣，別人也不給你後路。逼急了投降滿清又如何? 老子幹死你就成。讓你牛逼，讓你朝死裏整我們。
如果李自成願意妥協，扶持明太子登基，讓吳三桂以及那些明朝投降的大臣和自己平起平座，共同治理天下，吳三桂又怎麽會引清兵入關。
於是就有了那一段血腥的曆史，從東北到西南，竟然沒有一塊地方能逃過災難。這在曆史上都是少見的。
最搞笑的是，到最後，隻剩一口氣的唐王桂王小朝廷還要打內戰，爭正統。
因為他們覺得，大是大非的原則麵前不可能妥協。誰是正統是大是大非的問題。
都不肯妥協，都要奪取最後的勝利，結果勝利屬於滿清這個外人。
為什麽大家都不肯妥協？這和當時的文化，也就是程朱理學作為主流思想有關。
自從靖康南渡後，南宋的思想家們把這種失敗歸結為意誌上的問題，給程朱理學帶來了很大程度上的不可變通性。就好像李清照的詩寫的那樣：至今思項羽，不肯過江東。要跑到南京去保半壁河山，那你們都不是男人，
餓死事小，失節事大。死點人不算什麽，大明帝國不可侮辱。天地君親師，誰是君是大是大非的問題。比誰是你老爸還重要。
這一點，就是皇帝說話也沒得商量。所以不可能妥協，不可能讓出遼東給滿清，不可能讓日本占領朝鮮，不可能和清朝和談。也不可能遷都南京。甚至不可能向逆賊唐王（或者桂王）稱臣。
所以一條道跑到黑是注定了的。
