二進製記數法及運算。1701年11月,傳教士白晉從北京寫信給萊布尼茲,告訴他“伏羲六爻”的排列與二進製記數法的順序相同，還附上了六十四爻排列的木版圖。1703年4月萊布尼茲收到此信。幾天後,他提交給法國科學院一篇論文：《關於僅用0與1兩個符號的二進製算術的說明,並附其應用以及據此解釋古代中國伏羲圖的探討》。他認為自己解開了《周易》之謎，興奮不已。但這已是他發明二進製記數法24年後的事了。
偉大的科學家萊布尼茲（微積分創始人）也是虔誠的基督徒。他癡迷二進製有強烈的神學的動機。萊布尼茲特地為二進製製作了一個紀念章，上麵用拉丁文刻寫：“從虛無創造萬有,用一就夠了”。他認為一切數都可以用0和1創造出來, 印證了《聖經》所說的，上帝從“無”創造“有”。
遺憾的是《周易》問世近3千年中，中國沒有人發現有無，陰陽，虛實等等二極的理念足以表達一切自然數。數是一個既直觀又抽象，最最基本的認知要素（人類發明文字為的不是寫詩著史，而是記賬）。為什麽中國的先哲們沒有這個意識呢？注意，萊布尼茲發現二進製不是為了實用（280年後才有電子計算機），而是對純科學、哲學的追求。人家能做到，既混沌，又明晰；既大氣磅礴，又滴水不漏。反觀頭頭是道的國學大師們，我就不多說了，怕挨磚頭。
最後，不妨再技術一點就事論事。《周易》有兩個版本。一是通行的《周易》本,順序是：乾、 坤、屯、蒙……既濟、未濟。換成二進製是：111111, 000000, 100010, 010001……101010, 010101。對應於十進製是：63,0,34,17……42,21，與二進製記數法沒有合理的映射關係。另一版本是馬王堆出土的帛書,其中順序是按“乾、否……益”排列的,也看不出與二進製的關係。祖先排序，有符號書寫層麵上的直觀的對稱性，而沒有算法規律。感性偏置了理性。
把易經與二進製聯係起來是對經典創造性的解讀，學術上無可厚非。但要實事求是，承認今天視角與古人立意之間的差距。就因為二進製數對今天數字經濟和文明的重大意義，不顧事實，往我們祖先頭上投射光環，反映是一種不健康的民族自卑，比出於無知的誤解還counterproductive。要緊的是，做實事，趕上去。比如，今天國內的中學都學AI，過去計算機係才學的二進製知識已經普及到娃娃了。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
