原創 三星堆的尷尬：至今沒有發現文字，遠遠落後於中原文明
我國四川的三星堆文化遺址是20世紀人類最偉大的考古發現之一，被譽為“長江文明之源”和世界“第九大奇跡”，三星堆出土的青銅神樹、金權杖、青銅立人、縱目青銅麵具等珍貴文物給人以三星堆是盛世文明的無限遐想，然而，遐想終歸是遐想，一個讓人無法回避的尷尬事實是，三星堆至今沒有發現文字。
在早前的三星堆考古成果通氣會上，三星堆考古研究所所長冉宏林再次確認，在新一輪的考古中，除了一些不成體係的刻符，沒有發現任何文字。
那麽，三星堆沒有發現文字意味著什麽呢？
文字是考古中最重要的發現，相較於青銅器、玉器等實物，文字可以更直接地還原先人所處時代的曆史和風貌。正是由於文字的缺失，在三星堆發現的諸多文物乃至三星堆文化本身得不到正確的解讀，以至於產生了諸多推測：有人認為三星堆文化是外來的，有人認為是受了外來文化的影響，甚至還有人認為是地外文明創造的。
除了對考古解讀帶來不便，文字本身也是判斷一個文明發展程度的重要指標。
按照對文明的一般定義，金屬工具的出現、文字的發明以及城市和國家的形成是人類發展到文明階段的重要標誌。
文字對於文明的形成尤其重要，作為人類傳遞信息、交流思想、進行抽象思維的必要工具，如果沒有文字作為媒介，人類便很難進行超越時間和空間的交流，一些層次較高的技術與文化便很難傳承，治理國家所必須的一些規範和命令也無法在較大範圍內傳達。
大家可以想象一下，如果我們一夜之間沒有了文字會怎樣？幾乎一切文明成果都要因為失去基礎而崩塌，不到二百年的時間，人類就會重回蠻荒時代。
簡而言之，文字是文明發展的不可或缺的軟件，在人類曆史演進的過程中，如果說語言是第一個裏程碑，它使得我們在非洲的祖先完成了從猿人到人的飛躍，那文字就是第二個裏程碑，它使得人類由原始社會進入到了更複雜的文明社會。
在以往的考古中，無論是蘇美爾、古埃及、古印度、古希臘、瑪雅還是古中國，都發現了文字，文字幾乎是文明的標配。三星堆沒有能發現文字，或許意味著三星堆文化還處在比較原始的階段，至少要遠遠落後於同時期的中原地區。
很多人可能要以三星堆燦爛的青銅文化作為反駁，然而從目前的發現來看，還缺乏足夠的說服力。
在成都平原，早於三星堆的寶墩文化遺址也發現了成批的城址，但是並沒有發現青銅器或者青銅器生產的遺跡。同時，三星堆的青銅器缺乏一個較清晰的發展脈絡，在其他地區的考古中，人們往往會發現小件的青銅器或者紅銅器，這為我們展示了青銅器製造技術由不成熟到成熟的發展過程。
三星堆的青銅器製造則更像是突然出現的，而非逐步發展起來的，從考古發現來看，三星堆青銅器的時代大約是3000多年前，與我國曆史上的商朝同一時期，三星堆的青銅器製造技術或許來自於商朝，當然，也可能來自於中亞。
當外來的技術與三星堆本地的巫文化相結合，便形成了我們如今看到的獨特的三星堆青銅文化。
另外一個證據則是青銅器的形製，從目前的發現來看，三星堆的青銅器幾乎全是宗教和祭祀用具，而沒有用於生產或者生活等其他方麵，這是不太正常的。
在古代，青銅是極為優越的材料，一旦掌握了青銅器製造技術，人們很自然地就會應用到生活或軍事活動中，我國商朝時期就出現了大量青銅材質的食器、水器、酒器以及武器。
為何三星堆青銅器的用途如此單一呢？龍馬君猜測是因為古代三星堆人生產力水平有限，對古人而言，宗教與祭祀是頭等大事，它們也就隻能將僅有的資源投入到宗教與祭祀用器的製造中。
這其實與瑪雅文明有些類似。古代瑪雅人的生產力水平非常低下，沒有發明青銅器，更不用說鐵器，他們甚至連輪子都沒有發展出來，但是他們卻能製造巨大的瑪雅金字塔，發展出了非常先進的天文學。對瑪雅人而言，金字塔和天文學是與宗教相關的，是頭等大事，就像三星堆的青銅器也與宗教和祭祀相關。
三星堆沒有文字，瑪雅沒有青銅器，我們或許可以說，三星堆與瑪雅一樣，都是偏科嚴重的文明類型，個人偏科或許還能在某一領域有所發展，文明一旦偏科，後果就比較嚴重了，它們很難像其他文明那樣發展到較高的階段。
盡管冉宏林所長說他傾向於相信三星堆有文字，原因是很難想象有著如此燦爛的青銅文化的三星堆會沒有發展出文字，對此，龍馬君卻不以為然。在文明史上，三星堆很可能就是個不走尋常路的偏科生。我國古代很多文獻都說古蜀國沒有文字，恰好與現在的考古發現相印證。
公元前316年，秦國張儀、司馬錯率軍輕而易舉地攻滅了巴蜀兩國，在那時的秦人看來，相較於中原地區，巴蜀已經相當愚昧和落後了。巴蜀為何落後？龍馬君大膽猜測，正是文字的缺失大大製約了巴蜀地區文明的發展。
以上僅是龍馬君這個非專業人士在資料分析的基礎上所作的非專業猜測，歡迎大家討論、指正。
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