以前看劉半農先生著的《賽金花本事》，覺得寫得極好，但涉及賽氏一生引以為傲的“救國”一事，到底缺乏旁證，沒有說清。由於劉先生當時是以訪談形式寫的，所以第一手的材料尚且如此，也就給近百年來賽金花究竟有沒有在八國聯軍入北京時為護佑百姓、保護故宮發揮過作用，甚至是巨大的作用，留下了一個大大的問號。尤其給梅蘭芳講過戲的才子黃濬評說：“欲從老妓口中征其往事，而又期為信史，此誠天下之書癡。”同樣也是梅蘭芳好友、曾在庚子時給德軍當過翻譯的齊如山亦撰文，稱他與賽在德軍營曾兩次邂逅瓦德西，瓦均徑直而去，賽金花卻連大氣都不敢出。故對賽氏自說與瓦德西關係如何如何，並不認同，其言外之意，就遑論其他了。
那麽，到底賽金花有沒有過救國的行動？還是一直在“欺世”？齊如山所說，固可信為親眼所見，可畢竟是某一次的場合，難免一葉障目，而賽氏自說自話，當然也就亟需旁證，否則，連她後來張口閉口所說的“國家是人人的國家，救國是人人的本分”，為免交8角房租而向政府申請，也就真有些“玩世”的意味了。好在時間總會讓曆史呈現真相，遮遮掩掩的賽金花救沒救國，至少在一個人看來是很清楚的。
這個人就是學貫中西、大名鼎鼎的北大教授辜鴻銘。辜先生生於一八五六年，福建人，早年曾留學德、法、英諸國。關於辜的往事，有一個叫兆文鈞的北大學生曾寫了篇《辜鴻銘對我講述的往事》，以在其家學習“六七年之久”的經曆和親聆辜先生談述而成文，文中稱，在李鴻章主持和議的時候，辜鴻銘因是瓦德西的舊交，所以被李鴻章、慶王奉為上賓，並作為居間調停的關鍵人物；而此時，賽金花由於和瓦德西的朋友關係，也是經常和辜、瓦一起。文中以辜的口吻說，“傅彩雲（即賽金花）嚐來我寓，探問和議消息，並暢談她個人的意見，有時非我所能及。她曾警告過瓦德西，叫他另準備一套對付市儈（英和俄公使）的話，要把莫裏哀諷刺喜劇的技術掌握在手，才能叫魔鬼現出原形”，而且，辜鴻銘還講他和瓦德西、賽金花曾經常在一起研討有利於清朝和議的事，談論之餘，三人還會下下棋，而瓦德西與辜鴻銘，居然曾“被傅彩雲殺敗了”。
顯然，賽金花雖是豔名遠播的妓女，但並非毫無見識，在大學者辜鴻銘眼裏，懂莫裏哀戲劇的賽金花應是一位又文化品位，愛國並付出了行動的非凡女子，是受尊重的朋友；從辜的敘說來看，辜早在留學期間，便在巴黎一位很特別的交際花家中與瓦德西相熟，而賽金花陪丈夫出使多年，也與瓦相識，因此三人的關係，就遠非局外人所能窺其一斑了。兆文鈞的這篇長文寫好後，曾給當時的北大教授、著名哲學教授梁漱溟先生看過，梁還專門寫了一篇“讀後記”，以記其事。而有了辜的旁證，至少可毫無疑義的斷定賽金花在八國聯軍入侵北京時，是救過國、有過救國之舉的，至於具體做了哪些事，細節如何，相信以後會有研究刊出。這也就應了人們常說的那句話，“老百姓的眼睛是雪亮的”，賽金花生前幾乎與社會各界的名士有過交往，貧困潦倒時，吳佩孚、梅蘭芳、齊白石等人，也都曾送錢送物；去世後，各界群眾紛紛捐款為其辦妥後事，並葬於北京陶然亭慈悲庵東北。其墓額由清光緒榜眼喻長霖所書，黑底金字的“賽金花之墓”以及碑文由鹽山舉人潘毓桂書寫，而墓石上的“彩雲圖”，則為張大千所繪。
