還真是驢脾氣，自由地吃，自由地拉，自由地剝削，自由的胡說，總之一切要自由。那麽，

終極的自由不就是動物世界嘛，弱肉都可以是強食，誰能自由過此？不過真在如此自由的王囯裏，驢可是個弱肉啊！ 實際上，人離開了文明，不就是高等動物嘛！那什麽是文明呢？除了文化與科學外，維持社會運轉的文明規則，無非一是規矩，二是平等。無論是家庭倫理道德，還是社會尊長男女等秩序，不就是規矩嗎？人類越文明，應該是規矩越多，象什麽，尊老愛幼，不偷竊扒拿，不嫖不賭，不隨址吐痰，公共場合守紀律，等等等，那末百姓能守好規矩，政府能不能保證百姓以平等呢？這無疑是文明社會的另外一個重要的指標，否則，出現朱門酒肉臭，路有凍死骨的普遍現象，一些人隨意奴役剝削另一些人，這還是文明社會嗎？這不又象回到動物世界了嗎？所以不論是秦還共，要治理好社會，最首要的是讓百姓守規矩，守紀律，服從統一指揮，安排，消滅犯罪(如殺人放火，黃賭毒)，接著是逐步消滅剝削，消除不平等，不能任由地主，資本家牟取暴利，在經濟上和社會權利上存在嚴重的不平等，在保證了規矩與平等的基礎上，再大力發展物質生產，提高科技水平，精神道德水平，社會才能進步，文明才能發展。從這個意義看，毛時代所做的一切，不正是在建立法製社會(整治規矩)，消滅剝削(建立平等)，發展生產(上山下鄉體現的正是，一紀律，二平等，三發展生產)。 下麵逐條批判你的胡說。 1)剝奪地主土地，這正是消滅剝削，不平等，建立新秩序，實現耕者有其田，收歸國有，實行集體統一管理，正是保證人民永遠平等地享有耕地的權利，杜絕了兼並買賣。 2)，城鄉差別的存在，這是曆史，也是自然，哪個朝代，哪個國家，隻有城，沒有鄉？隻有工，沒有農？城鄉與工農並存這是永恒的社會組合，是自然的存在。至於毛時代，甚至現在，搞城鄉戶口，這是在曆史條下的有效管理措施，這正是我前麵所說的社會的秩序，規矩。即使在今天，別說是城鄉，就城城之間，也不是隨便流動的。不要一切拿中國的國情，文化背景與洋人比，不要長期地跪著仰望洋人，洋人的文明，除了近代在科技上超越了落後的中國王朝，其它文明，它們不比中國人先進。他們的謊話無度，殘忍貪婪，自由糜亂的特性就比中國人的誠信，善良，守規矩差遠了，可以說，他們的這些特質更接近於動物，當然動物也沒有他們那樣隨便說謊。當下，整個西方的疫情泛就完全暴露了他們上述三方麵的低劣。 3)和7)說的是同一件事，即上山下鄉，這點我在前麵己有論述，不再重複。 4)不建新房，這不是扯淡嘛，大量建房得有經濟條件支撐，毛時代，中國剛走出近代低穀，百廢待興，工業經濟實力擺在那，事有輕重緩急，飯得一口一口地吃，要不是當時毛有魄力，號召大家勒緊褲腰帶搞成兩彈一星，中國現在就是洋白皮們岸板上的肉。 5)，沒收資本家資產，在那個年代，這不是天經地義的嗎？要不然，共產黨革命是幹什麽的？這怎麽就成了毛一個人的事了呢？共產黨革命的目的就是要消滅剝削，建立平等，這是我說前麵說的高級文明社會的基本前提。現在還沒有做到，則一說明，該目標崇高遠大，要實現還須長期的努力，二說明現在的社會還處在較低級的文明階段，盡管科學技術已非常發達，但人類的精神文明，還相很落後，到處是戰爭，殘忍與百年前無異，就是一個明證。 6)，城市結婚問題不太清楚，但我想，如果是女子嫁到城裏，後代戶口應該是城裏的