民間及史料的記載：
義和團原為華北各地民間類似黑社會的組織，大都由地痞流氓組成，靠橫行鄉裏、欺男霸女、巧取豪奪生存，最初還喊出過“反清複明”的“高大上”口號，後遭清廷鎮壓，改口“扶清滅洋”，樹立一個外部敵人，便於他們妖言惑眾，是此類邪惡組織的不二法門；所謂的“滅洋”，就是見到金發碧眼的“洋人”，不管男女老少一律殘酷殺害，而當時進入中國的“洋人”，基本上都是那些具有虔誠的獻身和博愛精神的西方傳教士及其家庭，他們除了傳教，還興辦教會學校和教會醫院及收養棄嬰的育嬰堂，傳播現代科技知識和現代文明，如倡導“天足”，反對女人自幼就裹腳的陋習，倡導安全科學的西醫方式接生，反對母嬰死亡率極高的接生婆迷信原始的接生方式等等，這些都冒犯了義和團冥頑不化的愚昧，事後統計，義和團共殘殺了231名西方人，其中有53名兒童，87名婦女，其中全家被殺的，通常都是在父母麵前先殘殺他們的孩子......;而被他們殺害的中國基督教徒和無辜群眾更是多達數萬人，最後，隻要身著西式服裝，甚至身上有“洋火”（火柴）、香煙、懷表等“洋貨”的中國人，也被殘殺。他們砸洋車、毀鐵路、推倒電線杆。
他們不僅愚昧地抵製人類一切現代的物質和精神文明，而且也將中國優秀的傳統文化毀壞殆盡，如自古便有“兩國交兵，不殺來使。”的鐵律，而他們在並未交兵的情況下，殺害西方駐華使節，圍攻大使館，曆史事實是：八國聯軍入侵中國的主因之一，是義和團作惡在先，惹出眾怒；他們的素質決定了他們不可能有任何的愛國情懷，隻不過是一群愚昧透頂的禍國愚民罷了！
義和團從開始就是烏合之眾，各地各壇（團）口各自為政，也不存在有組織的“高層”，隻不過後期把支持義和團的一些王公貴族和少數愚昧至極的高官定義為“高層”而已。我們前麵說過，慈禧在出逃的途中，就對軍隊下達了剿滅義和團的指令。
義和團被滅了，那義和團的高層（被慈禧任命為義和團總指揮者，或朝中力挺義和團的大臣）怎麽辦？
慈禧任命李鴻章等為代表，與八國聯軍進行談判，外國人的條件是，義和團要滅，義和團高層也不能放過。
這是件很頭疼的事，但慈禧不予以果斷處理，她回北京的路就難以打通。老太婆狠了狠心，終於出手了。這就是慈禧，該出手時就出手，這一點，她比梁山泊人可牛多了。
（莊親王載勳：世襲鐵帽子王爺，康熙第十六子莊親王胤祿的第五世孫）
1901年2月，慈禧下令：莊親王載勳賜令自盡；毓賢正法；剛毅已死，追奪原官；甘肅提督董福祥等亦一一獲罪。
（毓賢：清朝末年著名的酷吏和極端排外人士。內務府漢軍正黃旗，捐監生，納貲為同知府，二十一年（1895年）升授山東兗沂曹濟道，二十二年補山東按察使，二十四年（1898年）升山東布政使，同年八月調湖南布政使，十一月署江寧將軍。次年二月授山東巡撫。光緒二十六年（1900年），毓賢出任山西巡撫，仍堅持仇教排外。八國聯軍攻陷天津後，毓賢率兵勤王，並隨慈禧太後逃往西安。）
八國聯軍不為所動，他們認為清廷對端親王載漪和輔國公載瀾的處置太輕。一星期後，慈禧再次下令：載漪、載瀾監禁侯決，其後減為發配新疆，永不赦免；剛毅雖死，但仍要給予儒家文化中最重的刑罰，即開棺戮屍；趙舒翹、英年二人，則賜令自盡；軍機大臣啟秀和徐桐的一個兒子，在北京處決。與此同時，反對義和團並被處死的袁昶、許景澄等大臣，平反昭雪。
（趙舒翹：幼喪父母，由叔母董氏撫養。20歲時師從關中名儒柏景偉（亦為長安人）。
清同治十二年（1873年）中舉。翌年又中進士，朝廷任命其為刑部主事。光緒八年（1882年）後，曆任刑部員外郎、湖廣司郎中、安徽鳳陽知府、浙江溫州道、浙江布政使。光緒二十一年（1895年）升任江蘇巡撫。光緒二十三年（1897年）內召入京，任刑部左侍郎兼禮部左侍郎，次年晉升為刑部尚書。光緒二十五年（1899年）升任總理各國事務衙門大臣、軍機大臣兼管順天府尹事。民間傳其為一生清廉的“海瑞二世”，是少年刻苦進取，勵誌成才的楷模，學富五車的大儒，但同時也是抵製現代科技和文明，愚昧透頂的“榆木疙瘩“”。
有意思的是趙舒翹這個人，慈禧很想保護他，可八國聯軍堅決不幹。不知是慈禧策動的，還是趙舒翹本人真有那麽多的民意支持，總之西安有數百人聯名保他，而他本人也一萬個不想死。可慈禧的胳膊擰不過八國聯軍的大腿，最終還是將趙舒翹賜死。
趙舒翹心有不甘，便以拖待變，等來新生的機會。結果，死了若幹回，遭了很多罪，都沒能自盡成功。負責監刑的官員（慈禧令陝西巡撫岑春煊前往監督執行）等得不耐煩了，就用厚紙浸於烈性酒中，然後塞入其喉管。一回沒死，二回沒死，趙舒翹的命真是太大了，前後連續折騰五回，監刑官才將其悶死。
同樣是死，何必這麽遭罪而去呢？你看看人家張蔭桓，麵對死刑的時候，就特別的大丈夫。
臨刑前，張蔭桓還畫了兩頁扇麵給他侄兒，畫好了，振了振衣袖，走上刑場，然後對劊子手微微一笑：“爽快些！”隨之從容而去。這種死，同樣不失體麵與尊嚴。
回到正題，我們再說說莊親王載勳（清太祖努爾哈赤的後代）之死。載勳與家人住在山西南部的蒲州官署裏，欽差葛寶華奉旨而往。
葛寶華到了以後，先與載勳見了個麵，什麽也沒說，就麵色凝重地走了。葛寶華的意思也很明顯，就是看看莊親王，是不是老老實實待在家裏等待聖旨。
知道自己的目標沒有跑，葛寶華就退出去查看房子，他見莊親王的屋後有一座古廟，就走了進去，並在那裏選擇了一座空屋。一切準備就緒後，葛寶華命縣府帶兵在此彈壓，他去見莊親王載勳。
（葛寶華（1844—1910），字振卿，浙江山陰（今屬紹興）人。室名鍊石齋。光緒九年（1883）進士，曆任郎中，內閣侍讀學士，太常少卿，左副都禦史，兵部左侍郎等職。支持戊戌變法，呼籲練新軍，興實業。二十七年（1901），調戶部左侍郎，擢工部尚書，又調補刑部尚書，兼署工部尚書。）
見了載勳，葛寶華依舊麵色凝重，說：“你跪下接旨吧。”對於一個親王來說，這是很不客氣的話了。然而，載勳並不急著跪下去，而是懷著忐忑之情問了一句：“是要我的腦袋嗎？”
葛寶華手裏有聖旨，就等於有了尚方寶劍，他不屑於回答罪臣的任何問題。見葛氏不答，載勳已經知道結局了，他隻好跪下去接旨。聽完賜死的詔書，載勳要求與家人訣別，葛寶華答應了。
載勳的兒子得知一切後，早已是泣不成聲；載勳的兩個妾因恐懼而暈倒。當時，可謂是一片淒厲之聲。載勳完全沒有趙舒翹的那種婆婆媽媽，他推開家人，問葛寶華：“在哪裏死？”
葛氏說：“王爺願意到背後的空屋裏來嗎？”載勳跟到那裏，見房梁上已懸掛好了繩子，遂對葛氏說：“欽差大人想得真周全呀，可讚。”說完，就自盡了。
下麵是英年之死。
這個膽小如鼠的人，在與家人告別的那一夜，大哭不止。隨後，他被帶到西安臨時的刑部監獄。第二天，正值元旦，人人都忙著過年，沒人去看他，他就終日以淚洗麵。哭到半夜，戛然而止。天亮時，他的下人見他臥在地下，滿臉汙泥，已處於半死狀態。這時，賜死的命令尚未下達，英年先就嚇死了。可憐可歎。
毓賢之死，似應特別引起我們的關注，畢竟他是義和團的伯樂嘛。當力挺義和團的大臣，一個個被處死的時候，毓賢正帶病行進在發配的路上。
他一路走，一路哀歎自己命運的不濟。他沒有想到，還有比這更壞的，他還沒到發配地呢，要他老命的聖旨就追來了。毓賢接罷聖旨，頓時麵無人色，這與此前他在山西巡撫任上的凶狂表現，判若兩人。
上刑場時，毓賢已不能自立行走，隻得由人攙扶。當天下午一點，毓賢身首異處。毓賢為官殘酷，那是出了名的。但可以肯定的是，毓賢為官廉潔，死後貧無一錢，入殮時竟無一件新衣可穿。
最後說說啟秀之死。
啟秀與徐承煜一同被殺於北京菜市口，時間為1901年2月的某一天早晨。啟秀聽完行刑的命令後，問：“誰的命令？”劊子手回答說：“聖旨來自西安。”啟秀坦然道：“是太後的旨意，不是洋人的意思，我死而無怨。”
啟秀真是個頭號愚蠢的奴才，要你的老命，這不是洋人的意思，難道還是慈禧的意思不成？慈禧殺完這幾個支持義和團的大臣，她回京的路也總算是鋪平了。
- 來源： 選自魏得勝著《慈禧與她的帝國》
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