張良為“漢初三傑”之首，劉邦自己就這樣說過：“出謀劃策，決勝千裏，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝、攻必克，我不如韓信。”坐落於秦嶺南坡紫柏山麓的廟台子張良廟是明、清建築，為陝西大型祠廟之一。百年前，伯施曼對廟台子張良廟做了詳細地考察和記錄。
從古時起，紫柏山上就有一座為留侯張良建的廟宇，不過廟宇的具體修建年份已不可考。據說一本書中記載，早在漢朝時期，開國皇帝漢高祖便為張良建了一所紀念祠。張良廟位於紫柏山主峰的山坡上，地處山穀之間，倚靠頂端有一殿宇的山崖。
▲ 位於紫柏山的廟台子
張良廟緊緊依靠著周邊環境，卻又不受其束縛。讓山丘成為張良廟內涵的一部分，體現了張良廟不僅在外觀上與自然相融合，在思想內涵上也與自然相通。同時，每處建築仍然遵循著中國建築藝術嚴謹的規則。
▲ 牌樓，廟台子的入口
牌樓堅實高大，是祠堂的第一道入口。從整體看，牌樓莊嚴肅穆，雄渾穩重。但細看其頂部，又別有一番靈動、浪漫的韻味。整個牌樓渾然一體，中央開間的高度高於左右兩側的開間。正中設置的拱形門是進出的通道，左右開間各虛設一扇窗戶，窗上用燒製的陶土拚接成秀麗的圖案，紋路變化多端，像提花地毯一樣細膩豐富，使左右開間風格活潑，毫無沉悶之感。中央開間的橫枋上有一塊牌匾，牌匾位置垂直居中，落於左右開間窗戶的拱形窗簷之上。這塊入口正上方的牌匾上題有祠堂的名字：漢張留侯祠
▲ 廟台子大山門內景
大山門是祠堂建築群真正的入口，進入大山門即來到1號主庭。
▲ 廟台子1號主庭，左邊為二山門，中間是供奉靈官與財神的亭子，右邊為鼓樓
2號主庭的前殿，也就是二山門的後麵，有一座小前庭，正對山門的是拜殿，然後是留候殿。拜殿是留侯大殿前麵的神殿。
▲ 拜殿
▲ 留侯殿
留侯殿旁邊的小門直通一條小徑。這條小徑延伸到遠處，與一條向上的台階相連。張良廟最引人入勝之處是靠近西北道路的花園，這裏有供各級官員休息的房屋，還有記錄張良事跡的石碑。
▲ 花園內的拱橋和魚池
▲ 花園內的魚池、鬆柏和小徑
這座花園也是通向位於山崖頂端最重要的殿宇的必經之路。上山沿途有許多用石頭或木頭建成的小型殿宇，構造不一，有六角屋頂、四角屋頂、圓頂，用磚瓦或稻草遮蓋。沿路向上走經過斜坡，登上陡峭的層層石階，終於到達山頂上的空地，這裏就是神人黃石公為張良授書之地。為了紀念此事，這座兩層高的殿宇取名為“授書樓”。
▲ 從花園望向小丘上的授書樓：草亭（左上）、授書樓（右上）、拜石亭（授書樓正下）和石亭（拜石亭右）
廟中隨處可見從古至今文人墨客所題的詩作，有的寫在紙上，有的刻在木頭或者石碑上。這些文人利用在此停留的間歇創作詩歌，並將詩歌寫成字體俊秀的書法，贈予寺廟作為紀念。他們往往會親自或者請人將自己的詩刻在石頭上，他們給廟裏捐香火錢的事跡也會被刻在石頭上。正如中國人自己所說，現在這裏的這些作品與其他著名祠廟內的詩詞一樣內涵豐富。這些詩詞不僅體現了這些古代英雄的崇高地位，也證明了他們和國家命運緊密相連，更展現了中國人淵博的知識和富有生命力的詩歌藝術。
▲ 花園內客房的露台。草亭（左上）、拜石亭（中）和客房（右）
▲ 授書樓所在小丘的石階
【摘自：《中國祠堂》 恩斯特·伯施曼/著 重慶出版社(華章同人)】
