馮玉祥做這件事，是開了頭，卻沒了尾，因而本不是對錯的問題，也就有了對錯。
馮玉祥一直以“反清”、“革命”自居，其中最讓他得意的即是“驅逐清帝出紫禁城”一事，他自詡這是革命行為，還堂而皇之地記在了他寫的回憶錄《我的生活》裏。
溥儀被逐出宮以後，段祺瑞從天津致我一電，說我在北京一切的措施，他都以為很對，唯有驅逐溥儀之舉，覺得有些欠妥。我真不明白段先生是什麽居心？我想，莫不是曾經做過軍諮府大臣，磕頭磕上了癮，定要留著溥儀給他過磕頭癮嗎？當時我就提筆親擬了一個電稿，我說我此次班師回京，可說未辦一事，隻有驅逐溥儀，才真是對得住國家對得住人民，可告天下後世而無愧。
馮玉祥一直標榜進步，可是各方勢力對他的評價，卻多稱其為“偽君子”，即是表麵一套，背地裏一套，心口不一。如驅逐溥儀出紫禁城這件事，他記錄在書裏的理由，跟他實際的想法，是截然不同的。
（馮玉祥）
馮玉祥在第二次直奉戰爭時，火線倒戈此前他還一直宣揚“以兄事之”的吳佩孚，此舉導致吳佩孚大敗，整整20萬討奉大軍最後，隻帶著2000殘兵逃回天津。這個差點就統一了中國的男人，就這樣黯然隕落。針對馮玉祥的行為，吳佩孚致信譴責馮玉祥:"與足下袍澤數年，以心相印，今被暗算，夫複何言！······佩為亡人，亦曾受教於君子，惟不明心跡，是以不免耿耿耳。“
馮玉祥倒戈的起因是什麽呢？
原來，馮玉祥這個人有野心，但誌大才疏，更關鍵的是他還沒有大的實力。他天天想成為大佬，而就他的軍事力量在中國當時政治格局，根本排不上號。在這次倒戈之前，他已經發動了多次倒戈或革命，他曾經說誰的勢力大他就聽從誰的號令，這是民國時期軍閥生存的第一要領，“有奶便是娘，有錢就是爹”。囿於勢力弱小，馮玉祥參加的這些活動，大都以失敗收場，所以馮玉祥想做民國大佬的夢一直沒實現。
可是他的“兄長”吳佩孚卻扶搖直上，一直做到了直係北洋政府的軍界第一人。當時的總統曹錕都說：“洛陽要是打個噴嚏，北京和天津都下雨。”這個“洛陽”說的就是吳佩孚，當時他在洛陽練兵十萬，人送“玉帥”雅號，意欲武統中國。連這次直奉戰爭，曹錕都是力排眾議，一定要等吳佩孚到京之後，才做計議。
（吳佩孚）
吳佩孚和馮玉祥在護國運動時期，和馮玉祥都是旅長，兩人在湖南相識，吳佩孚駐湘西，馮玉祥駐“湘南”，兩個來自北方的軍人在湖南相見恨晚。不同於大高個、高嗓門的馮玉祥，秀才出身的吳佩孚溫潤儒雅，這讓馮玉祥大為讚歎，直言以他的言談和氣度，“此君鵬程萬裏，必不久居人下也。”後來，吳佩孚果然迅速發跡，成為僅次於曹琨的直係領袖。
吳佩孚上升，他還沒變，心理就更加著急，尤其是在第一次直奉戰爭時，馮玉祥認為自己應得第一功，雖然獲得了河南督軍的職位，但是與吳佩孚相比還是寒磣的多。所以，吳佩孚在洛陽練兵，馮玉祥就在鄭州招兵買馬，意圖分庭抗禮。可是，不管馮玉祥怎麽輾轉騰挪，這時候的政治格局，外麵人隻知道曹錕、吳佩孚，沒是知道馮玉祥是誰。
馮玉祥的野心一天天膨脹，他一直想尋找機會出名，要成為民國大佬。他在等待一個時機，而很快，錯綜複雜而又多變的民國政局就出現了這個良機。在吳佩孚前線吃緊正需要他頂上的時候，他反了。他聯絡了北方奉係的張作霖、天津的段祺瑞、廣東的孫中山，結成了反直三角聯盟。在他的理解，當他控製了北京，直係政府垮台，他自然就會與張作霖、段祺瑞、孫中山等一眾民國大佬共商國是，而他自然也就水漲船高，成為大佬之一了。
在名聲，或者說是政治上，馮玉祥打的算盤蠻精。可是馮玉祥他還有一個致命的短板，他不擅長經營，手底下也沒有幾個懂得生財之道的小弟，因此他一直都很缺錢。這也是馮玉祥的兵力一直都上不來的原因之一，當時的軍閥多數吃的都是地方財政，有相當大的獨立性，中央政府也不傻，他們的錢隻撥給嫡係部隊。所以，民國時候的軍閥特別看重地盤，沒有地盤就沒有錢，沒有錢就沒有軍隊，沒有軍隊就沒政治地位，就啥也不是。馮玉祥有地盤，可是他也沒有錢，他也就沒有辦法發軍餉，實力就一直上不來。
馮玉祥解決這個問題的辦法也相當簡單直接，要不說馮玉祥是一個大老粗呢，他每到一個地方，都要去尋當地的大戶，要他們的捐款助餉。這次，他來了北京，心裏又在琢磨這個事了。
（愛新覺羅.溥儀）
馮玉祥看到了紫禁城裏麵的金銀財寶，還看到了民國財政每年無償給清皇室的贍養費。這筆錢如果拿在手上，擴充軍力完全不在話下。後來馮玉祥對東陵大盜孫殿英說，我革活人的命，你革死人的命，我們是革命兄弟。所以，兩個人其實就是都打著輿論上的反滿情緒，幹著貪財的勾當，目的都是擴張自己的軍事實力。
那麽，最後他達到目的了嗎？
錢的問題是真的解決了。當時他從紫禁城就拉了好幾車皮的財產，這些成為當時眾人皆知的秘密。其中有一部分，出北京沒多久，就被一夥土匪劫走，至少是哪一方，至今也是個謎。當然總體上，他還是占據了大量財富，並擴張了他的軍事力量。最明顯證明就是，僅僅2年多以後，馮玉祥舉旗響應國民革命，在北方召集起40萬大軍，比當初直奉戰爭雙方軍隊總額還要多，馮玉祥成了最終的勝利者。
但是，話到這兒，隻是為了駁一駁馮玉祥所說的“革命”壯舉。那麽驅逐溥儀出紫禁城，到底是對是錯呢？
從道理上說，在清帝遜位時，袁世凱跟清皇室達成的《清室優待條件》中有規定：“大皇帝辭位之後，遷居故宮外之新建居住之場所永居，照顧皇族之人員照常留用，不再新招太監，宮女”。也就是說溥儀這個清朝末代皇帝，按照約定，隻能暫時居住紫禁城，不能永久居住。所以，馮玉祥趕走溥儀是沒問題的，因為紫禁城他隻是暫居而已。
馮玉祥控製北京以後，以民國政府的名義召開了會議，修正了《清室優待條件》，其中第三條是：“清室應按優待條件第三條，即日移出宮禁，以後得自由選擇住居，但民國政府仍負保護責任”。所以，你看，馮玉祥做事，也不是毫無章法，你在明麵上挑不出他的錯來。有些人說的，一旦驅逐清帝出宮，就撕毀了民國的法統，導致邊疆地區脫離中央政府有了法理依據，而且有礙國際觀瞻，將中國國際上的誠信力擊的粉碎雲雲，並沒有切中要點。
但是，當我們把視線放在國際政治上，就會發現馮玉祥此舉在實際上卻加速了日本侵略中國的步伐，並為中國民國時期的“滿洲”問題打開了潘多拉魔盒。
當時第一次世界大戰剛剛，國際上形成了新的政治格局。西方列強因國內實力受到損耗，因為對東方殖民的力量有所減弱，隻有美國、日本，他們參與戰爭很小，一戰對他們的國力沒多大影響，反而還增加了他們的實力。此外，還有蘇聯經過了革命之後，也開始了穩定的建設，國力日益增強，為了擴大自身的安全縱深，蘇聯也對遠東地區投放不少力量。因此，在20世紀20年代，有意願、有能力對中國施加影響的就是日本、美國、蘇聯三國，他們在中國都在尋找自己的利益代言人。
日本希望更多的占據中國的利益，尤其對滿洲地區的權益，日本經過甲午中日戰爭和日俄戰爭，已經在中國東北經營多年，勢力強大。原本日本是支持奉係軍閥張作霖的，但此時出現矛盾，所以日本有打算換掉張作霖的打算。日本由於距離中國最近，侵略野心昭然，對中國的威脅也是最大。日本國內一旦發生問題，為轉移國內矛盾，必然要對中國開戰。
日本若要占領中國東北，在國際上缺少合理性，也就是缺乏法統。曆史上，日本從來沒有在東北地區經營過，怎麽能夠證明東北地區姓“日”呢？溥儀被馮玉祥驅逐出紫禁城，而且由於民國亂糟糟的政治局麵，連當初答應的400萬銀元的生活費也無力籌措，這讓日本看到了“奇貨可居”的好商機。
在溥儀搬到天津沒有多久，滿清的遺老遺少就已經形成了一股複辟勢力，川島芳子更是在日本與這些人之間撮合引薦，最終把溥儀給接到了滿洲，成為日本在“九一八事變”之後推上台前的“滿洲國”執政，後來又做偽“康德”皇帝，還認了日照大神做祖先，完全就是“日韓合並”的套路。如果不是日本在二戰眾胃口太大，招惹的敵人過多，東北問題會成為中國相當棘手的難題。
（川島芳子）
因此，在這個角度上，馮玉祥草率地驅逐溥儀這件事，卻沒有更好地進行監視，被日本人利用做起了滿洲獨立的法理文章，是大大的失分。而從馮玉祥做這件事的本意來看，衝著“吃大戶”的心態而來，又怎麽會考慮這樣的後來會麵對的政治局麵呢？就像段祺瑞就這個問題還委婉地提醒過馮玉祥，結果被馮玉祥懟成了什麽，“磕頭磕上了癮”，說的是義正言辭，大義凜然，段祺瑞也無言反駁。
