周人的來源（ZT）

來源: Katrina2005 於 2020-09-05 15:21:58 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (15594 bytes)

周人的來源

徐曦

周人的家世記載“稷至文王為十五世”判斷周人在1600BC左右由某地出發最終遷移到中國西部，並基於周人的雷神信仰和先世人名猜測其或許與當時在伊朗和北印度一帶的印歐遊牧部落有關。根據最新發現的史載和宗教線索以及相關的文字證據，本文確定周人為來自巴比倫第一帝國（也稱古巴比倫或亞摩利王朝）的亞摩利人，周人在公元前1659（1595+64 ）年古巴比倫滅亡之後“自竄於戎狄之間”，期間曾在中亞某地“國於豳”，後又“度漆、沮，逾梁山”而遷移到岐山。

年表的契合證據

周人由古巴比倫而出的一個重要證據來自其偽造的“夏朝”年表。如前文（18）所分析，偽夏“太康失國”的故事抄襲自阿卡德（夏）帝國薩爾貢（炎帝）篡權起家的曆史，也即自禹到相的偽夏五王乃周人為替代虞朝五王（見前文15）所做的移花接木，如表一所示，蘇美爾列王表所給出的虞朝五王合計108年，由《竹書紀年》所得的偽夏五王也是合計108年，其中令曆代學者困惑的記載“八年……帝（禹）陟於會稽。禹立四十五年，禹薦益於天，七年，禹崩”，這裏解釋為45+8=53年。從人名看，虞王傑巫鹹與手巫鹹為倆兄弟，偽夏史載均寫作康，i-bi2在蘇美爾文中除作為“祀”字外，也有“麵、目”之意，對應偽夏的“相”字。

相之後偽夏史載裏的羿和寒浞混亂40年，如前文（18）所討論，為周人對夏朝之後東夷古提人的混亂40年所作的移花接木。之後《竹書紀年》所載的偽夏自少康到桀十二王合計299年，如表二所示，正好是巴比倫第一帝國十一王的總年數，亞摩利人在巴比倫使用的是夏（阿卡德）語，文字則借用蘇美爾契字，在“自竄於戎狄之間”數百年後，其文字能力和保存的史載應該是僅有局部尚存，從表二看，周人除299年的總年數之外還保留了古巴比倫末代王位31年的記憶。偽夏除關於少康和桀的記載為明顯抄襲偽造之外，其自杼到發十王的敘事都極為簡單，以下選取孔甲的敘事與古巴比倫史載作一比較驗證。

表一

僞夏

禹 45+8

啓16

（太）康4

（中）康7

相28

合計108年

虞朝

Ur-Nammu

虞淵(舜) 18

Shulgi

豪釐(相土) 48

Amar-Suen 傑巫鹹9

Shu-Suen 手巫鹹9

Ibi2-Suen 祀巫鹹24

合計108年

表二

僞夏

(少)康21

杼17

槐44

芒58

泄25

不降59

扃18

廑8

孔甲9

皋3

發7

桀31

合計299年

古巴比倫

Su-abu 13

Sumu-la-El 36

Sabum 14

Apil-Sin 18

Sin-muballit 21

Hammu-rabi 42

Samsu-iluna 38

Abi-eshuh 28

Ammi-ditana 37

Ammi-saduqa 21

Samsu-ditana 31

合計299年

孔甲史載的契合證據

古巴比倫第八個王Abi-eshuh的名字可拚寫為e-bi-szum，夏語e-bi為父親、長者之意，對應“孔”字（蘇美爾契字kun=孔=屬=尾，為宗裔之意），契字szum=弑=誅，作名詞為“鋸”字，對應“甲”字，亞摩利人的首領常選用這類帶有殺氣的名號，周人的先祖“公劉”即為另一例。 Abi-eshuh執政期間，古巴比倫麵臨（以攔）氐人和（赫梯）狄人的猛烈攻擊，如《史記·夏本紀》所載“帝孔甲立，夏後氏德衰，諸侯畔之。” 《國語·周語下》載“孔甲亂夏，四世而隕”則正好對應Abi-eshuh在古巴比倫十一個王當中的序位。

另一驗證來自於《竹書紀年》的記載：“帝孔甲元年乙巳，帝即位，居西河。廢豕韋氏，使劉累豢龍。七年，劉累遷於魯陽。”堯舜時期的兩河流域主要可分為五個區域，南方兩河下遊的蘇美爾KIENGI=地義嚮，中遊的阿卡德AKKAD=夏，東方山區的以攔ELAM=氐人，西方沙漠地帶的亞摩利MARTU=西戎，以及北方上遊的SUBARTU。 SUBARTU的契文拚寫為Su-bir4 （前文19訓作“鳥夷”）或Subar=豕，“韋”字作城邑解，SUBARTU即為豕韋。 URIII虞朝崩潰之後，亞述城邦崛起而擴張為古亞述帝國，這一地區原先的豕韋之稱逐為亞述所取代。孔甲即位之時，古亞述帝國正處於Shamshi-Adad日神王朝的末期，亞述Khorsabad/SDAS列王表記載一位名為Ashur-dugul的“無名之子”篡奪了日神王朝末代君主的王位，Ashur-dugul統治亞述六年之後為adasi取代，後者使亞述脫離古巴比倫的控製並建立了長達千年的亞述Adaside王朝。

將以上亞述史載與《竹書紀年》比較，孔甲Abi-eshuh的王位時期按中編年史為約1712–1684 BC，劉累Ashur-dugul篡權執政的時間為1706-1700BC，對應為孔甲王位初期，所謂“廢豕韋氏，使劉累豢龍。七年，劉累遷於魯陽”，意指古巴比倫王孔甲支持的“無名之子”劉累顛覆了亞述的日神王朝並篡權六年，第七年劉累逃離亞述而流亡魯陽，這與亞述史載完全契合。

亞摩利人的線索

商人早在公元前三千紀末URIII虞朝崩潰之際已離開兩河流域，以上《竹書紀年》關於古巴比倫和亞述的年表和相關記載應該是來自周人。周人在《國語·周語》中自稱“及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間”，可知周人來自古巴比倫並在其崩潰之後自竄於戎狄之間，亞摩利人統治的古巴比倫主要有外來的亞摩利人和定居較久的夏人，以及可能的數量較少的蘇美爾遺民，確定周人為亞摩利人的一個重要證據來自於其所敬拜的至高神之一雷神。

雷神是當時中東各民族中很普遍的一個神，各自有其不同的稱呼，新月地帶西部的亞摩利人將其稱作Adad,常與其主神巴力baal和西王神Amurru（=MAR.TU =禋）混用等同，亞摩利人入侵兩河流域後借古巴比倫帝國將其主神Adad推廣到各占領地。周人入侵東亞的商國之後，仍然保留雷神為其主神信仰，在契字中引入“神”以取代商人的至高信仰“帝”，“神”字源出自代表閃電的“申”,即雷神也。商人甲骨文的“天”本義為人首，有大、首領之意，如天邑商=大邑商，周人則將“天”、“大”均改用作“上天”之意，商人的契字gal=大的發音為介ga、嘏ga，也即《方言》所載“東齊海岱之間曰????……魯陳衛之間謂之嘏”，周人“大”的發音則為da, 來自於其所崇拜的雷神Adad，也即周人將其所崇拜的雷神與上天等同，Adad=神=大=天，如周人《毛公鼎》中的“恪謹大命”即代表天命、神命。周人的“神”字起初應該是發da音，如《?公作寶尊彝》中“上申下大”的組合字以“大”作聲符，此組合新字常被誤解為“奄”字而沒有生存下來，因此改頭換麵作“大神”二字，如周人文獻裏的“凡祀大神、享大鬼、祭大示，帥執事而卜日”《周禮·春官宗伯》，周人金器銘文裏的“樂大神,大神其陟降”《????鍾》、“其□祀大神，大神妥多福”《????????》，周人的大神信仰與商人的上帝信仰混合之後逐漸退位為《周禮·春官·肆師》裏的“類造上帝，封大神，祭兵於山川”，大神Adad信仰隨著西周的滅亡而消失，到戰國末期這一名詞已經需要加以解釋，如荀子將“上申下大”釋作“奄”而發揮出的想象力：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神”《荀子·王製》。

周人為亞摩利人的另一驗證來源於周人的祭祀和埋葬用字，亞摩利Martu的契字Mar=西=鹵，夏語Tu=土，亞摩利的漢字即是“西土”或“鹵，西方鹹地也”，指蘇美爾西方的沙漠地帶。蘇美爾語Mar-ru10=霾，為(西方沙漠所刮來的)沙暴之義，也延伸為薶=瘞=堙=埋，即《釋言》所謂“葬不如禮曰埋”，特指亞摩利人與商人迥然不同的埋葬方式。巴比倫夏語的Mar-ru10=栗，為戰栗之意，即《論語》所載“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗”。周人為亞摩利人，敬拜的主神之一也稱亞摩利Amurru（即西王神或禋），其配偶為西王母Nin-Mar-Ki，周人的祭祀用字以“煙/禋”取代商人所用的“祀”，“煙/禋”即以香火敬拜西土神之意，周人的西王神敬拜類似其大神信仰隨著西周的滅亡而覆滅，從《穆天子傳》看蛻變為西王母傳說之類的神話。

結語

周人來自於遙遠的亞洲大陸西部，並非最新的發現，其實古人早有知曉，山海經大荒經曰：“黑水青水之間有廣都之野，後稷葬焉。”皇甫謐曰：“塚去中國三萬裏也。”如前文（19）所示黑水即為幼發拉底河。巴比倫的契文為ka2.digir.ra，ka2=門，digir=帝，周人用“天”取代“帝”,巴比倫城即寫作天門，此天門有載在《戰國策·魏策》“夫夏桀之國,左天門之陰,而右天溪之陽,廬澤在其北,伊洛出其南。”

如之前係列文章所討論，周人僭奪商國政權之後，其篡改和偽造史書的根本目的在於虛構其統治所需要的“合法性”，周人在史書中偽稱古巴比倫為阿卡德之“夏”朝，究其原因之一是亞摩利人在巴比倫使用的是夏語，其早先遊牧特色的文化風俗也為更早定居兩河流域的夏人所改變和融合，周人既稱古巴比倫為夏，自認“昔我先王世後稷,以服事虞夏”，也即其先人出自古巴比倫帝國治下之“有邰”城，很自然地就在史書中多處自認“有夏” ，而不顧及其編造的偽史之中周人與夏人實有區別的矛盾。例如周人在《世本》中偽稱“帝嚳卜其四妃之子，皆有天下。上妃有邰氏之女，曰薑嫄，而生後稷；次妃有娀氏之女，曰簡狄，而生契”，妄認商人之祖嚳為祖先。冒認他人作祖先似乎是遊牧出身的亞摩利人的一個標誌性特征，當亞摩利人入侵兩河流域建立古巴比倫帝國之後，古巴比倫文獻BM80328顯示其第六王漢謨拉比抄襲亞述列王表以偽造家譜，冒認亞述王之祖Tudiya爲祖先。另一位篡奪亞述帝國政權的亞摩利人Shamshi-Adad I日神一世也被懷疑曾修改亞述列王表以冒充亞述人。