劉備，關羽，張飛，都是百戰名將，雖然敗仗多，但是畢竟是從和黃巾軍作戰開始，一路打下來的，劉備也是軍事家，比不上曹操，但不像演義中說的那樣，好像都是關羽張飛在打仗，劉備無所事事一樣。
同時期的諸葛亮幹嘛呢？ 他自己說躬耕於南陽， 其實劉備訪問他三次，他不是訪友，雲遊，就是大白天睡懶覺，從來沒種過田，他還好意思說自己躬耕？ 也沒打過仗，打仗這事，得一點一點的鍛煉出來，得有點直覺天賦，得積累經驗，不是隻讀讀書就管用的。自己有多少兵，將領的特點是什麽，哪隻部隊善於打什麽樣的仗，不是得和部隊的多年磨合才知道的？，前線的指揮官還得根據戰場的態勢隨時調整部隊的部署，得有戰場直覺，當機立斷，等等，我也不是軍事家，連兵都沒當過，也沒打過仗，但是估計是這樣的。
劉備印象中好像就沒打過勝仗，被董卓，袁紹，呂布，曹操，追著跑，簡直像隻兔子，不知道怎麽也能拉起一支隊伍來，估計靠的是今天投靠這個，明天投靠那個，呂布這樣做，就被瞧不起，劉備這樣做，就沒事兒。諸葛亮和劉備一起後，好像也重複這個過程，這回劉備投靠的是劉表。
劉表，曹操好像都請過諸葛亮，但是他沒答應，有時能嫁入豪門，但是隻能作妾，那就不答應。諸葛亮的隆中對的確好，但是當時的選擇好像也就那麽多了，說不上多麽高明，沒辦法的辦法，一旦進入蜀中，以後爭霸中原就難了。
後來總算打了一個翻身仗，赤壁大戰，打敗了曹操，但是這是周瑜指揮的，諸葛亮借東風，會些法術，有點像水滸裏的公孫勝和吳用的合體，他的法術後來就沒用過，上天可能還是有規定的，不能用太多。
取西川，是劉備定江山的關鍵大戰，但是諸葛亮也沒參加，都是張飛，黃忠，劉備自己打下來的，然後就是爭漢中，是關係到四川穩定的重要戰役，也是劉備親自指揮的，也沒諸葛亮什麽事。不知諸葛亮到底指揮過什麽戰役。
後來的兩個大敗仗，大意失荊州，夷陵之戰，敗仗也沒輪到諸葛亮，但是再後來，平定南方雲南少數民族，諸葛亮就開始指揮打仗了，取得了勝利，但是都是和少數民族作戰，不是強大的對手。
以後的事大家都知道了，六出祁山，正史裏是五出，除了第一次外，幾乎沒取勝的可能，完全就是把大部隊在難於上青天的蜀道中大遊行，把老百姓折騰的奄奄一息，最後連自己都給折騰死了。他究竟算什麽軍事家？
最後說說什麽是忠臣。
唐朝去三國不遠， 杜甫的詩“可憐後主還寺廟，君臣一體祭祀同”大概是說劉禪哪配享有祭祀啊，李商隱的“終見降王走傳車”“他年錦裏經祠廟，梁父吟成恨有餘。” 等等，對諸葛亮的讚揚，對劉禪的貶低，令人氣憤填膺，劉禪對相父幾乎言聽計從，都是諸葛亮一人當國，怎麽還把失敗的責任推到劉禪的身上呢，失敗了和誰都沒關係，形勢就那樣，不用貶低誰，但是究竟是誰促成這樣的輿論呢？ 你看看諸葛亮的出師表，就大概知道至少是一個原因，他倒是沒直接貶低劉禪，但是教訓的口吻，不像是臣子應有的樣子，他對自己的吹噓，什麽臣躬耕於南陽，不求聞達於諸侯，你明明自比管仲樂毅，怎麽還不求聞達於諸侯呢？ 先帝三顧臣於草廬之中，把自己抬得多高。
什麽是忠臣呢，“一切榮譽屬於蘇維埃”“都是毛澤東主席領導的好”，這才是忠臣，要把榮譽給主公，這才是大忠。比如周恩來就很忠。
後世的人，尤其是讀書人，都有諸葛亮情節，都想有誰三顧他，請他出山，他好有機會鞠躬盡瘁，因此不能把後世不公正的評價都推到諸葛亮身上，但是諸葛亮標榜"鞠躬盡瘁， 死而後已“的確有誘導的作用，給後人製造了一個道德境界，反而使忠君的境界降低了，沒把一切榮耀屬於皇上。 當然，這個忠君的境界也不是什麽好事，但是如果你真的” 忠“， 就得這樣做。
