大國總理講話總是有理。卻太謹慎，僅舉了幾個現代大佬的例子。依我說，自古XX出地攤。。。
在有電商微商之前，商人曾嚴格地被分為坐商和行商，地攤到底算那頭？這不是個問題，地攤確是所有商的老祖宗。商王祖先王亥，就是一個長途販牛的。那年頭，可沒有大牛棚這種東西。到地頭還不得擺個地攤，雙方見麵在袖子了掐指頭？不好意思，商朝人的袖子短袖口緊，伸不進去。。。但即使後來生意規模大了，做成了酒池肉林，這不還是在地上鋪一大攤。
所以，總理說的有理有據。《詩》雲：氓之蚩蚩，抱布貿絲。不就是說自古流氓出地攤麽。。。別盡關注啥流氓，這裏主要強調“自古”二字。聖人也一樣，孔子周遊十三年，一路不忘隨時找個樹下牆根的空地開練，要不演個戲，要不上傳銷。首創地攤教學法。可不一下子就火了。有個叫少正卯的家夥，專挑孔聖人對麵練攤，賣同樣貨色。讓聖人難堪的，不得不找個機會將他砍了。可見競爭之激烈，自古聖人。。。死地攤！李總理快看看，您的攤位正不正，可別犯衝了。。。
這“自古”能古到什麽時候？鳥生魚湯，皆不遠矣。堯封地在陶，是中國最早的小商品大市場。舜可實實在那兒擺過地攤賣瓦罐。據報道舜的瓦罐質量特別好，搞得其它攤主都沒生意了。不難理解孔聖人為啥要讚三代是盛世，若都似孔丘脾氣，其他攤主早就將舜給砍翻了。。。後來呢，劉裕劉備賣草鞋的事兒暫且按下，你單看五代十國那幾年，就有多少皇帝出地攤：柴榮賣茶葉，王建、錢鏐賣私鹽；馬殷賣木盆；朱溫賣野味；劉?賣波斯貨；一水兒的地攤主。就高季興稍強點，還能在四環看個小門麵。。。自古君王出地攤，李總理您還大有進步空間。
從攤主到皇帝，都成了爛大街的套路。真正清新的，是皇帝做厭了，又改行擺地攤。漢靈帝劉宏，宋少帝劉義符，明武宗朱厚照，都曾經將皇宮改成集市。最風騷的操作當數蕭寶卷，和潘玉兒長廝守個夫妻攤。。。閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。佳話代代傳。當然，規模最大還是將天安門改大市場那一回，這個不算這個不算。這都是什麽精神？這是什麽境界？是凡夫俗子不能理解的。所以，李總理提倡地攤，骨子裏不是為了經濟，玩的就是精神。
李總理的境界他為什麽這麽高？可別以為隻有帝王會玩。伊尹傅說有沒有經商俺不清楚，薑太公可是賣了七年牛酒。秦國有用商人當宰相的傳統，比如那個百裏奚。哦，他沒練過攤？卻是用五張羊皮換來的，相當於地攤貨。千古一相呂不韋，可是個實實在在的國際攤販。在這之前的萬古一相管仲，當官前練攤，當官後更是將地攤擺滿了國都，僅有的幾間門麵房留給了女閭。再有陶朱公範蠡，本是擺攤出身。當相國功成名就，突然覺得沒意思，又去五湖泛舟流動擺攤了。。。自古宰相出地攤。李總理別著急，您哪怕退休後還有機會練練。。。
若說自古英雄出地攤，也差不離兒。那什麽關羽販棗張飛賣肉，秦瓊賣馬楊誌賣刀，算文學暫且不提。我們為什麽會自稱漢人？因為是個漢子就得過地攤關。灌嬰賣布，周勃賣門簾，樊噲更是當街屠狗。蕭何曹參有幸做了城管。帝王將相，寧有種乎？有，種子就是地攤。才子佳人，亦不多讓。而且屢屢練出奇葩。竹林七賢老幺，卿卿我我之楊戎，家裏有棵樹結點李子，也要趕著擺攤賣。又怕人家偷了種子，就將每顆李子的核事先鑽掉。
我說王戎，已是著名書法家，官至司徒。擺個地攤何至於如此，落個千古嗇名。若是做官有擺攤的一半頂真，也不會他跟哪個皇帝哪個就倒黴。當然，傳下佳話的也有。當壚賣酒的可以有，這地攤高級，挪到了土台子上了。美人頭頂上起碼有個竹棚，可才子在哪兒呢？正穿著大褲衩，蹲在馬路邊涮碟子洗碗呢。。。一地雞毛啊。你要是寫長門賦時有練攤的一半熱度，何至於冷了阿嬌終身。。。
可見自古以來，地攤才是終極追求所在。皇帝不做也要擺攤；宰相不做也要擺攤，才子不做也要擺攤。眼見美國當下亂象，實在是因為缺了五千年曆史沉積，少了這份地攤精神。時局艱難，什麽NBA，NFL的球星沒比賽了，搖滾饒舌歌星也沒演出了。他們一齊走向街頭，這本是必須的，但趕緊擺地攤就對了！你看他們都幹了些什麽呀，國家能不亂麽？中國總理的話你們可以不聽，侯寶林老先生的話總該上上心吧：流年不利快改行，改行就得擺地攤。。。
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