中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被後人格外喜歡的詩人亦不計其數。但往往詩文作得好的，可人不可愛；人品相當不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這詩文書畫和人品道德都趨於完美都富於魅力者實在也是鳳毛鱗角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡後，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。
喜歡蘇東坡當然最先是由他的詩文開始。對於蘇子詩文，用什麽樣的溢美之詞都不覺得有過。
在中國，如若遊曆名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡仿佛離了蘇東坡，山、水、月、酒都會大為遜色。
曆史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡（“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”）；
最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）；
而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”後，其他便都“餘詞盡廢”。
無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或清苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列人同類作品“之最”。
當年神宗陛下每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學者章元弼家有美妻，可因大愛蘇子詩文，每日讀之不肯放手，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。
一個人的才華到了這種地步實在是讓人除卻佩服和仰慕，再無話可說。
蘇東坡之讓無數的後人崇敬和偏愛。除了他的才華蓋世，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富於正義又富於情感的天性所致。
他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。
他的人生經曆也算是夠坎坷的了，因為才華太出眾而一生受小人陷害：坐牢於京城，遭貶於黃州，浪跡於天涯，最後還上了個“元佑黨人碑”，累及子女。
觀其一生，其實他並沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也並沒有因了這些而整日裏蓬頭垢麵哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙雲從他悟性非凡的心裏隻作穿行而從不停滯。
他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生；
他一戲墨，就創立了中國文人畫；
他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；
他一好吃，就傳出東坡肉“、”東坡餅“諸類佳肴；
他一穿戴，就使”東坡帽“、”東坡屐“民間長存；
他一說笑，就讓和尚成為名僧……
如此等等，仿佛隻要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。
一個人能活得如此舉足輕重，那該是件多麽有趣的事。
中國的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。
正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態度和人生精神的存在，才讓我們後人真正見識到什麽叫做天才詩人。什麽叫做大家氣度。
我喜歡蘇東坡有些人迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。
這種態度，使得我家先生一次不由得問：
如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？隻要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。
他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人，能一天到晚聽到蘇東坡談笑風生的人該是怎樣的幸福！
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