【原文】先大父宦沈陽時，遇一僧，狀貌奇偉，談吐有英氣，不類緇流。[1]而自額以上，肌削皮癟，嗒焉若喪其骨。怪而問之，僧亦不諱。蓋當國初，海內甫定，宵小之徒聚於萑苻者，[2]尚餘什一，僧固其間之巨魁也。聚黨十數，某執牛耳，[3]某次之，僧又次之。下此者鹹聽指揮，伏於遼東道上行劫者屢矣。一日，有販珠貝者，結伴十餘，來自海上，所攜皆值千緡。暮投旅舍，屋數楹，寥落無他物，惟一敝囷置屋隅，則故盛米者也。客視之，俱不介意。眾中一人，貌聳而神清，負一劍，斯須不釋，俯而窺此囷，微哂曰：“噫!鼠子之死期至矣!”眾未及詢，以為李斯之偶有所見耳。[4]將寢，此客忽言曰：“今夕當有胠篋者，[5]諸君不可以不備。”眾愕然，始詰其故。客乃剪燭閂扉，移去其困。屋隅有巨穴，窺之深黑，其中洞然。並欹其囷而驗之，儼一無當之卮，[6]實則盜所從入之徑也。眾皆震驚，謀欲徒。客曰：“徙果能免乎?慎毋恐，有某在此，必不使君輩喪其寶。”因命眾枕資而臥，即震響亦勿張皇。己乃掇矮幾坐穴側，帷燈仗劍，屏息而伺之。眾亦股栗不能眠，假寐以待。睹其劍，光芒射一室，凜然不可以近，誠利器也。
乃傳舍主人果與僧等劇盜為表裏奸，見客即往馳報。群寇畢集，將俟其寢而襲取之。客舍之後，地勢卑下，兼有坑坎深丈餘，匿空旁出，疊土為階，以上通其隧，蓋皆盜所預構者。於是盡入塹中，然後議進。其首賊以為無患，毅然先登，約鑽至穴口，有聲如裂帛，其人早墜於隧外。撫之腥血汙掌，已失其元。舉大駭，低噪“有風”，[7]人心惶惑。而盜之舊規，長者亡，次者必繼。某居僧上，義不容辭，逡巡而複登，未幾又隕，則頭顱亦棄於室內。盜皆大嘩，繼之以入者，非僧誰屬?僧於此時，神氣沮喪，欲不入而不能，欲入而又深恐前車既覆，後車仍往，其心惴惴。無已，始奮然入隧，趑趄良久，仿佛有光。既達穴口，不敢躁進，窺探倉皇，旋覺寒氣侵肌，毛發盡豎，戰戰然欲返，而慮為人嗤，姑以首為嚐試。甫露其頂，未及眉睫，恍若有物如冷雪，遽沃其腦，早已冥然無所知，而身墜矣。群盜燭之，囟門以前，天庭以後，削去者三寸，而人尚微餘殘喘。後無繼者，從賊大潰，僅舁二屍及僧去。僧至翌午始蘇，敷以藥，半載乃痊。因愾然曰：“草木餘生，不可再作孽矣!”亟散其眾，出家於某寺中。
後數年，邂逅傳舍主人，詰以客之所為，始得其梗概，且言：“某某之首，次日客行，亦不知其所在，室中亦並無血漬，唯目予而笑曰：‘夕來多感玉成，異時當有以報!’言訖徑去。予亦懸懸者數月，今幸無恙，再不敢與盜為緣矣。”僧聞主人言，亦為之三歎。嗟乎!客其劍仙之流，隱跡於負販者乎?僧遇先大父時，既已六旬，此其壯年事也。比及先大父秩滿回都，[8]東道之民，竟有夜不閉戶者，而行人之無虞，又何待問哉!
外史氏曰：使盜盡殲於隧，其奇必不傳。仙其留意於是乎?不然，人皆及肩，此獨摩頂，何不擊之胥中耶?卒之猛放屠刀，遂登彼岸，非借慧劍之力，有以斬除貪癡，烏能至此?當為之榜曰：決其二以示威，留其一以警眾。仙之意深矣。又，舊傳一婦人孑身夜績，有偷兒穴壁將入。婦聞聲起視，賊已仰臥隙中，濡首而進。婦睹之，笑曰：“若欲眠耶?不可以無枕。”乃以紡磚藉其首下，賊遂不能進退，挺然於穴隙間。天明，呼鄰人執之送官。噫!此婦之智， 亦客之流亞歟!
《螢窗異草》
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