人性是欺善怕惡、欺軟怕硬的 畢汝諧（ 作家 紐約）
陳年舊事“華人是這樣在政治上相互侵害的”，承蒙嚴家祺老師賜函，不勝感謝。
老某這種人在華人圈很常見，他們一輩子受共產黨欺負，提起共產黨罵罵咧咧；然而，一旦有討好共產黨的機會，他們就像孝敬親爹親媽那樣孝敬共產黨！
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老某實名舉報畢汝諧，既不可能入黨也無物質獎勵，隻是滿足靠攏強者的一廂情願的心理需求。
畢汝諧與老某發生悲劇糾葛，在於畢汝諧本質上還是太善良了——遠托異國，大家都不容易；老某老了，能幫他一把就幫他一把吧。
假如畢汝諧換一種待人處世的做法，則畢汝諧與老某的友誼肯定萬古長青——
畢汝諧一開始就顯擺自己在華盛頓大使館有人，老某必定既羨慕又佩服；當時，我們這些人歸休斯頓領事館教育組管理，與華盛頓大使館隔著層次。
畢汝諧一開始就表明自己是睚眥必報的狠角色，不好欺負；
1982年5月，畢汝諧於北京體育雜誌發表短篇小說“拳拳之心”，這是1949年後中國文學第一篇拳擊題材的小說。
遙想文革當年，北京體麵人家的男孩以拳擊為榮為樂為身份象征（須知，市麵上根本見不到拳擊手套），多次在當局眼皮底下舉行小規模的地下拳擊比賽。
畢汝諧也曾與情敵格鬥，向其頭頂砍以菜刀（這一刀在北京市朝陽公安分局有記錄；因在自家客廳，屬正當防衛）。
清末詩僧蘇曼殊當過刺客，畢汝諧走的也是能文能武的路子；莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑！
假如畢汝諧嚴正聲明：一旦發生日常糾紛，本人不排除采取非和平手段！
麵對如此強勢、咄咄逼人的畢汝諧， 老某還敢打小報告？ 姥姥！
假如畢汝諧充分張揚其惡，就可以有效地製止老某心中之惡；而恰恰是由於畢汝諧刻意隱瞞其惡，反倒使老某心中之惡大為膨脹！
生活中的善惡辯證法，就是如此。
以小喻大；奧巴馬手持大棒受欺負，特朗普手持大棒欺負人；兩相對比。還是後者好一些。
文革高潮中，全北京有兩個天不怕地不怕的愣頭青：薛蠻子是第一個敢於直呼毛澤東其名而不銜的人，而畢汝諧是第一個鼓吹“科學共產主義理論是偽科學”的人。
初生牛犢不怕虎，是因為不知老虎的厲害；假如共產黨把薛蠻子畢汝諧送到夾邊溝餓上兩年，他們也就老實了。
人類是動物的後裔，人性包括獸性的烙印。
人性是欺善怕惡、欺軟怕硬的，區別僅在顯性隱性之別、或強或弱之差而已。
附：
畢汝諧先生：
讀你電郵《華人是這樣在政治上相互侵害的》，我覺得你對儒家文化和一般的倫理學，沒有一個總體上的了解。你了解了，就會以平常心看待身邊發生的事。你可以在網上找一些這方麵文章讀一讀。你要想想，貝多芬、海明威、陀思妥耶夫斯基是怎樣在困難環境中，依靠靈感，寫出自己的作品來的。
我們在紐約送別林希翎的那次聚會上有一麵之交，但從你的文學作品中，我發現你是一個與眾不同的作家，而且知道你是當代中國新浪漫主義傑出的代表，由於你是中國的一位持不同政見者，你在文學上的成就，現在中國不承認你，在國外，由於中文世界十分狹小，所以，你的所有作品，現在影響有限。我確信，當你的文學作品能夠在中國大陸廣泛傳播時，中國將認同你是一位可以與英國的拜倫、法國的維克多·雨果和德國的尼采相比的傑出作家。我希望在不遠的將來，看到中國和全世界對你的文學創作成就的承認。我無需吹捧你，從電郵中，我感到你的情緒有些低落，你對自己要有這樣的信心。
我寫這封電郵，望你把你自己的情況和你作品中一些你認為重要的句子（不要文章，太長就看不動了，但請注明出處）發給我，我將在以後我的文章中，談到你作為當代中國的重要思潮。我多年來總是喜歡把時間化在寫書、寫文章上。我準備從明天（2019-3-11）開始，全力以赴寫一本新書——《第二次新文化運動》，談理性、感情、意誌在改變人類社會中的巨大力量，談這種力量對儒家文明的影響。去年3月11日後，用了60天，日以繼夜，寫好了近300頁的一本書，7月初已經全部排好版，因一原因，現在看來近期內不會出版。對不出版，我的反應是，從今年3月11日起，再寫一本新書。
附上《第二次新文化運動》《創造多元文明的五個半人》。
祝好！ 嚴家祺 2019-3-10
（2019/03/12 發表）
