文觀止
嶽飛的“盡忠報國”精神，“是精忠報國？還是盡忠報國？”如果單說詞匯，兩個詞都沒錯。這個“精”的意思，是專一、深入，比如精深、精誠、精湛、精忠。
而“盡”的意思是全部用出、竭力做到，比如盡心、盡力、盡職、盡忠。不管是哪個都沒錯，但嶽飛背上的刺字，的確是“盡忠報國”。
《宋史·嶽飛傳》明確記載：“（秦）檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：‘皇天後土，可表此心！’初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”
那麽，為何我們更熟悉“精忠報國”這四個字？
第一，因為宋高宗。宋高宗當時為了表彰嶽飛，曾禦賜“精忠嶽飛”四個字，並做成一麵旗幟。《宋史·嶽飛傳》：“（嶽飛）入見，帝手書‘精忠嶽飛’字，製旗以賜之。”
嶽飛之孫嶽珂所編的《鄂王行實編年》裏，同樣有印證：“（高宗）賜宸翰於旗上，曰‘精忠嶽飛’，令先師行之次建之。”對於這麵禦賜的旗幟，嶽飛在出征時總會帶上，無疑擴大了“精忠”二字的影響力。
第二，因為《說嶽全傳》。
書中繪聲繪色寫道：“（嶽飛）就將衣服脫下半邊，安人取筆，先在嶽飛背上正脊之中寫了‘精忠報國’四字，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺……”
錢彩是清初人，他的《說嶽全傳》問世以後因為精彩曲折，流傳甚廣，將宋元明時代的同題材作品全部打入冷宮。因為這部小說，嶽母刺字的故事在中國婦孺皆知。
但事實上，嶽母刺字這一段史書上並無任何記載，宋人流行刺青刺字，嶽飛背上的刺字更可能是專業的刺青師所為。
清朝以後，嶽飛背上的“盡忠報國”在民間逐漸演變成了“精忠報國”，而當代描寫嶽飛的評書、影視、歌曲，更是繼續“以訛傳訛”，擴大了這個“錯字”的影響力。
今天的杭州嶽飛墓和湯陰嶽飛廟前，我們都能看到最正宗的四個字：盡忠報國。這四個字，刻在嶽飛的背上，也刻在我們民族的脊梁上。
古時候講忠君愛國忠君愛國，秦檜忠的是君，嶽飛愛的是國。嶽飛愛的是大宋的國土，大宋的人民，誓要從侵略者手中奪回國土。但他忘了，那時的國，不僅是人民的國，更是皇帝的國。
二聖還朝之日，當今聖上又該趨於何處呢？秦檜忠的是君，君要臣死，臣不得不死。一個黑鍋而已，背也就背了吧。隻是沒想到，這口鍋一背就是千年
