首先,馬列不是教條。這就是為什麽毛澤東在50年代寫了《關於真確處理人民內部矛盾的問題》的原因。隻是人們不願意聽、不願意思考而已。
其次,毛澤東的《矛盾論》對矛盾的變化有著深刻的闡釋,階級矛盾的雙方(資產階級與無產階級)本身也會變化。可以讀一讀《矛盾論》。地主、資本家在公私合營後就變成了無產階級,而無產階級的一些人搞特殊追求物質享受,就有可能變成資產階級。前蘇聯的變化既是如此,這也是文革的起因。
首先,馬列不是教條。這就是為什麽毛澤東在50年代寫了《關於真確處理人民內部矛盾的問題》的原因。隻是人們不願意聽、不願意思考而已。
其次,毛澤東的《矛盾論》對矛盾的變化有著深刻的闡釋,階級矛盾的雙方(資產階級與無產階級)本身也會變化。可以讀一讀《矛盾論》。地主、資本家在公私合營後就變成了無產階級,而無產階級的一些人搞特殊追求物質享受,就有可能變成資產階級。前蘇聯的變化既是如此,這也是文革的起因。