姚文元同誌批陶鑄批的好
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其一曰：“社會主義思想，就是要用一切辦法去保證國家迅速工業化”。照這種反動透頂的“社會主義”理論，豈不是工業化了的美國早就實現了“社會主義”了嗎？搞“工業化”，有社會主義和資本主義兩條道路，兩條路線，兩種“辦法”。走社會主義道路，就要依靠工人階級和廣大革命群眾，依靠突出政治，依靠毛澤東思想所喚起的億萬人民的革命覺悟和革命積極性，使企業的領導權真正掌握在無產階級革命派手裏；走資本主義道路，就是書中反複鼓吹的依靠少數資產階級“專家”，依靠“物質刺激”，依靠保守派，使企業的領導權為代表資產階級利益的特權階層所篡奪。所謂用“一切辦法”，就是要用依靠資產階級的辦法來發展資本主義的剝削製度，抗拒對資本主義工商業的社會主義改造。
“中國過去一百多年的曆史，盡是挨打的曆史，原因就是自己沒有工業”。陶鑄儼然以一個蹩腳的曆史教師的口吻向我們講一篇中國近代史，當然是顛倒了的曆史。從一八四０年到一九四九年，這一百零九年，中國人所以“挨打”，主要並不是因為沒有工業，而是因為政權掌握在帝國主義的走狗即從清朝政府、北洋軍閥到蔣介石這些賣國賊手裏。自從中國的無產階級和勞動人民在偉大領袖毛澤東同誌領導下奪取了全國政權，帝國主義再想打我們，就得先想想自己的豬爪子有多硬。文化大革命越搞得徹底，毛澤東思想越是深入人心，無產階級專政越鞏固，打起仗來就越無敵於天下。這就是無產階級革命派的“理想”。把過去“挨打”統統歸諸“沒有工業”，這就把那些罪大惡極的賣國賊的罪行統統掩蓋了，這就美化了那些在“發展工業”幌子下複辟資本主義的國際資產階級在中國的走狗，這是同中國的赫魯曉夫一模一樣的賣國主義腔調！
其二曰：“共產主義理想”就是“舒適的房子”，就是“使所有的房間在晚上都亮起電燈，使所有的人都穿上整齊漂亮的衣裳，出門都能坐汽車……”。一句話，就是“吃得好、穿得好、住得好”。就是享樂主義。什麽人給他“吃得好、住得好”，他就可以出賣自己靈魂，而且還可以廉價奉送一頂“共產主義”的帽子。真是最卑鄙的叛徒哲學！“共產主義”的外衣，極端個人主義即資本主義的本質，這就是陶鑄所謂“共產主義理想”的定義。照這個定義，美國資產階級生活豈不是最符合“共產主義理想”了嗎？
其三曰：“崇高的理想”就是念念不忘地“想著自己將來成為航海家、飛行家、科學家、文學家、工程師、教師……”。家、家、家，就是沒有工、農、兵。在這個無產階級的叛徒眼中，革命的工人，農民，戰士，地位都應當擺得很“低”，豈但低，簡直應當打進地獄，壓在最低層，永世不得翻身。而擺得很高很高以至極其“崇高”的，是那些一大串資產階級的“家”。“資產階級參加過民主運動，他們搞工業有知識，不比地主那麽腐敗”。對了，這就招供出你這些“家”，並不是無產階級的專門家，而是資產階級及其在文化界的代表人物。你所謂的“知識”，就是資本家如何巧妙而殘酷地剝削工人之類的知識。陶鑄的“崇高理想”就是通過這一批爬得很“高”的資產階級代表人物，實行反革命複辟。今天，一批很“高”的資產階級“權威”被革命小將拉下來了。
還有一種：偉大的理想，就是所謂要“真正要做到大家心情舒暢”。一九六二年，正當資產階級向無產階級發動了猖狂進攻，妖魔亂舞，毒草叢生的時刻，為了資產階級能“心情舒暢”，陶鑄在《對繁榮創作的意見》一文中，就胡說什麽資產階級知識分子“有不少人已經是屬於勞動人民的知識分子了”，“一定要發揮勞動知識分子的積極性。”(按：查陶鑄的報告原文為：“絕大多數知識分子現在已經是屬於勞動人民的知識分子，應該給脫下資產階級知識分子的帽子。”)好嗬！什麽“三家村”，什麽田漢、夏衍、吳晗、翦伯讚，什麽海瑞、魏征、李慧娘之流，統統“屬於勞動人民知識分子”了，他們經過這一番脫帽加冕，不是就可以更“起勁”地為資本主義複辟準備輿論了嗎？樂陶陶地“大家很融洽、很舒暢”，不就可以舒舒服服地搞資本主義複辟了嗎？
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