看到有朋友談到帝王之相,原本是一個笑話。有網友跟帖說:廣島長崎那些死鬼裏麵,或許也有人是帝王之相。
這個議題有點意思。
我想了一下,大概應該是必要條件和充分條件一類的話題。
又想起了早年學英語時,借了一個語音磁帶,是一個出生於Ohio州的曆史學家的作品,可惜他的名字我不記得了。那是一本反戰的書,本書裏有很多好的觀點,比如說,談到戰爭死亡時,他說:那些犧牲的年輕生命,也許可以成為偉大的科學家,也許可以成為偉大的詩人,也許可以成為偉大的醫生,等等,可是他們永遠沒有這個機會了!也就是說,這個損失,是無法彌補的。
然而,我很不喜歡這個作者。因為他在援引人們對於二戰的反省時,亞洲戰場采訪的是一個日本人。而歐洲戰場則是英國人,法國人,波蘭人等。這個初級錯誤不應該的。
其實不光是死了的人,就是活著的人,如果生活在資源占有量優厚條件下的,成為偉大的科學家,成為偉大的詩人,成為偉大的醫生的機會要多得多。
也就是說,活到老的,有帝王之相,而沒有當上帝王的人,海了去了。
回到 sufficient condition and necessary condition,無外乎:
A, 帝王之相當了皇帝
B, 帝王之相沒有當上皇帝
C, 無帝王之相當上了皇帝
D, 無帝王之相沒有當上皇帝
這裏麵,A和D好象是合情合理的,也就是說,帝王之相與帝王之位,互為充分必要條件( sufficient and necessary condition)。B和C就不同了。嚴格地說,C是不成立的,因為帝王之相是當帝王的必要條件,而當帝王,是帝王之相的充分條件。
也就是說,帝王之位,需要帝王之相加上機會命運及其它。
舉一個簡單的例子:呼吸是生存的必要條件,生存是呼吸的充分條件。也就是說,生存需要呼吸+其他。
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