美國人真不爭氣

古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不小心，把身上掛的一把寶劍掉進江裏去了。那個人不慌不忙地從衣袋裏取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴裏自言自語囑咐自己： “別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的。”

同船人見他不著急的樣子都很納悶，就問他：“為什麽不趕快下水撈寶劍？你在船舷上刻個記號有什麽用呀？”

“著什麽急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了， 我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來。”

過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。

同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江裏以後，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的。 事實上，現在船離開丟劍的地方已經很遠了，再按船舷上刻記號處去找 它怎麽能找到呢？”

大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢。”

看了這個故事，我在想：這船上的其他人是不是也是楚國人？如果是，怎麽差別就這麽大呢？如果不是，這楚國是怎麽啦？以前有人說，他不是楚國人，所以每年端午一定不吃粽子！我說：也許你搞錯了，從你的思維方式，怎麽也擺脫不去楚國人的嫌疑啊！

今天，我想說一說某些要緊了牙關不認承的楚國人，無法理解毛澤東當年讚美美國民主和天賦人權的真心誠意，和日後強烈譴責美國麥卡錫主義（英語：McCarthyism）的理直氣壯。

正如一個婚姻，出軌前的承諾，在出軌後拿出來說，是不是比楚國人還可笑呢？黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩，到如今。。。。。。

McCarthyism是在沒有足夠證據的情況下指控他人不忠、顛覆、叛國等罪。它也指“使用不公正斷言、調查方式，特別是對持異議者和批評者進行打擊。”

在麥卡錫時代，不少美國人被指為共產黨人或同情共產主義者，被迫在政府或私營部門、委員會等地接受不恰當的調查和審問。被懷疑的主要對象是政府雇員、好萊塢娛樂界從業人士、教育界、工會成員。雖然沒有足夠證據能證明任何事實，但嫌疑人依然被定罪，而個人的真實或可疑的左派組織或信仰都被大肆誇張。許多人因此失去工作，事業遭到了毀滅性打擊；有人甚至被監禁。絕大多數被定罪者事後都得到了平反，法案被判違憲，解職令被判非法或準許申訴。

想一想，那麽好的一個美國，怎麽能夠整成這個樣子呢？以後三番五次把馬丁路德金關進監獄，就更不用說了。

當美國那麽好的時候，毛澤東誇獎。可是，但可是，美國人就是不爭氣，怎麽能夠整成這個樣子呢？整成了這個樣子，還怎麽讓人誇獎嘛！

想當年，美國就象一個青春年少保持貞操的美麗的少女：

請先看胡喬木為1944年7月4日《解放日報》寫的題為《祝美國國慶日——自由民主的偉大鬥爭日》的社論：

今天是美國國慶日。1776年7月4日，美國人民在華盛頓，傑斐遜等民主主義偉大先驅的領導下，宣布了民族的獨立。美國的獨立是處於這樣的曆史條件：它不但代表美國的民族利益，而且代表美國的民主利益，代表美國要求自由的多數人民而與美國當時的保皇黨——大地主、大商人、職業宗教家的集團相對立，這樣，領導獨立戰爭的華盛頓就不但完成了民族任務，同時也完成了政治上經濟上的民主任務，而被選舉為人類曆史上破天荒第一次的民主共和國的第一個大總統了，同樣，傑斐遜總統，不但是獨立宣言的起草者，同時也是消滅大地主法案、思想自由法案、全民教育法案、禁止輸入奴隸和限製奴隸法案的起草者。這個事實，就說明了美國獨立運動的豐富曆史內容，也就說明了美國為什麽成為資本主義世界最典型的民主國，而且直到今天，也與社會主義的蘇聯成為民主世界的雙璧。

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，這些社會主義的偉大思想家和行動家，對於美國的戰鬥民主主義及其在世界史上的進步作用，從來都是給予最高度評價的。美國的戰鬥民主主義有其光榮的曆史傳統，美國的獨立不是唾手可得，是在八年的對外戰爭與更長期的對內鬥爭中完成的。列寧說，這是曆史上“最偉大的，真正解放和真正革命的戰爭”之一；正因為如此，美國的民主派領袖傑斐遜和傑克遜，美國民主黨的這兩個創造者，在他們的鬥爭中甚至被他們的政敵指為“共產主義者”和“赤化分子”。美國窮木工的兒子林肯，他所領導的黑奴解放戰爭被馬克思稱為“開始了勞動階級興起的新時期”，而在實際上，他與馬克思所領導的美國共產主義者和歐洲共產主義者也是合作的，他曾委任美國的共產主義者擔任他的軍官，這樣，他就更有理由被當時的反動派指為“共產主義者”和“赤化分子”了，以至最後這些頑固分子竟然暗殺了他……

民主的美國已經有了它的同伴，孫中山的事業已經有了它的繼承者，這就是中國共產黨和其他民主的勢力。我們共產黨人現在所進行的工作乃是華盛頓、傑斐遜、林肯等早已在美國進行過了的工作，它一定會得到而且已經得到民主的美國的同情……

7月4日萬歲！民主的美國萬歲！

中國的獨立戰爭和民主運動萬歲！

打倒日本帝國主義！

（摘自《胡喬木文集》第一卷，人民出版社，1992年，第130—133頁）