多次未能領會毛澤東政治部署之意而遭到訓斥，並被撤銷人民日報社實際職務，

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1957年2月27日，毛澤東在最高國務會議上作了題為《關於正確處理人民內部矛盾》的報告，《人民日報》由於未接指示，故沒有宣傳，更沒有發表社論。同樣，在雙百方針開始後，《人民日報》依然沒有動靜，讓毛澤東很不滿意^[6]。自4月10日後毛澤東多次批評鄧拓和人民日報編輯，指斥鄧拓為“書生辦報、死人辦報”^[4]^[7]。鄧拓感到自己處境十分難堪，請求辭職。毛澤東說，“你隻知道養尊處優，不能占著茅坑不拉屎。”6月13日，鄧拓被撤銷總編職務，隻保留社長名義，總編由吳冷西繼任。

1958年，調離人民日報社，任中共北京市委書記處書記，分管思想文化戰線工作；主編北京市委理論刊物《前線》。

1959年，兼任中國曆史博物館建館領導小組組長，出版《論中國曆史的幾個問題》。

1960年，兼任中共華北局書記處候補書記

1961年1月上旬，中共北京市委開了一次常委會。正是為糾正某些“左”傾失誤，幫助群眾正確對待困難和安排好生活而舉行的。當時任中共北京市委書記的鄧拓，在會上就宣傳工作談了意見。晚報的同誌在學習和討論市委會精神的時候，希望鄧拓能在晚報上開辟一個專欄，定期寫些雜文。開始他並沒有答應。三個月的軟磨硬泡後，鄧拓終於答應下來。那是三月的一天，顧行他們被請到鄧拓的家裏；“他從桌上拿起兩張已寫好的紙片遞給我們，一張寫的是<燕山夜話>，另一張寫的是‘馬南邨(本來的村字)’。他說：欄目我想就叫《燕山夜話》。燕山，是北京的一條重要山脈；夜話，是夜晚談的意思

不久，與吳晗、廖沫沙合作在《前線》雜誌撰寫《三家村劄記》雜文。“文化大革命”開始，被打成所謂“三家村集團”，

馬南邨是他1961年在《北京晚報》副刊寫《燕山夜話》專欄用的筆名。同年還跟吳晗、廖沫沙合寫《三家村劄記》，共用吳南星筆名，寫到1964年7月總共六十五篇，其中鄧拓寫了十八篇，最有名的一篇是《偉大的空話》。著有《燕山夜話》、《三家村劄記》等雜文集。

鄧拓在《燕山夜話》當中對毛澤東的大躍進政策進行了尖銳的評判，在《愛護勞動力的學說》一篇當中借古諷今對強迫使用農業勞動力和大規模無計劃的工程建設提出抗議，他寫道「早在春秋戰國及其前後時期，許多古代的大政治家已經知道愛護勞動者的重要意義……《禮記·王製》寫道：“用民之力，歲不過三日”……我們應當從古人的經驗中得到新的啟發，更加注意在各方麵努力愛護勞動力。」^[8]

《燕山夜話》的另一篇則迂回地為當時被打倒的彭德懷而辯護，試圖為彭爭取公正的待遇。《為李三才辯護》當中描述了高級官員李三才，他因為在朝廷上勇敢揭發宦官的罪惡而被罷官，李一再上書要求皇帝親自審問，但被拒絕，這個情節恰巧影射了毛澤東拒絕彭德懷後來寫的八萬字自辯書。

鄧拓以古代直言進諫的學者自詡，稱讚的“雜家”（具有非正統觀點的知識分子）對國家工作的重要意義，並且屢次舉明末的東林黨人積極參政的範例，鄧拓寫過若幹首詩來稱許東林黨人“莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑”“力抗權奸誌不移，東林一代好男兒”^[9]。

自1966年5月8日《解放軍報》發表署名“高炬”的文章《向反黨反社會主義的黑線開火》點明鄧拓“為資產階級複辟鳴鑼開道”後^[10]，5月10日、5月14日、5月16日先後發表了姚文元、戚本禹等針對鄧拓的批判文章，

5月17日夜，鄧拓在給彭真、劉仁寫信時，用不少篇幅分析自己寫《燕山夜話》和《三家村劄記》時的背景和不足，竭力表白自己並非“反黨反社會主義反毛澤東思想”^[13]。

1966年5月18日留下絕筆後在北京家裏服藥自盡