大江東去，浪淘盡，千古風流人物。……江山如畫，一時多少豪傑。“大江東去”四字，境界開闊而渾然天成，後續寥寥數言，不僅囊括毛覆蓋毛，興歎之沉鬱、吟詠之悠遠更遠非毛可比。東坡隻敘周郎一人，新婚燕爾，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間……字句靈動飛揚跌蕩回環，毛羅列帝王暴君，鋪排風景，合掌犯複，不厭其煩，——蘇、毛之間懸隔，何可以道裏計？故國神遊……人生如夢，毛何曾有這等感喟。 “江山多嬌”就必然“折腰”？毛的反應過於本能化，被一種生物性占有欲念支配。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯遊從之，宛在水中央”（《詩經·秦風》）。純美真情常存於彼岸，無限之美遊蕩在無限空間，可遠觀愛慕，任何炙手征服皆成褻瀆。山水國畫《江山如此多嬌》1960年代由關山月、傅抱石繪製，掛在北京人大主會堂，是神化毛詩詞的第一件作品。毛所思所求，隻在據為己有，格調下流自私，毫無浪漫高貴可言。毛《沁園春·雪》的源頭，則係孔子一句感歎：逝者如斯夫，不舍晝夜。對毛一類狂徒，夫子之不可及也，猶天之不可階而升也！
有說《沁園春·雪》轟動重慶，國民黨組織反動文人圍攻，其實蔣介石對舞文弄墨寫詩填詞沒有興趣，詩騷歌賦詞曲統歸“集部”，在中國正統文化中隻居其末。重慶報紙曾有十來篇和詞，主要為郭沫若、柳亞子等左翼文人，批駁者王新命、易君左等不過反感毛在抗戰結束百廢待興之際，鼓吹帝王崇拜。毛澤東後來為自己辯護，《沁園春·雪》是反對封建主義，歌頌無產階級，——人們實在難從“文彩”、“風騷”、“風流”裏看到普通工人農民的影子。其實，《沁園春·雪》是毛的政治宣言：繼承曆代帝王，統治中國。1945年，很少有人把毛關於江山美人的寓意當真。人們不會僅僅根據一首詞作判斷作者的政治意圖，——毛的冒險天性蒙蔽了世人目光，人們不太拿如此露骨的帝王意欲當回事，——不過是毛詩人的浪漫文字而已。
公開評毛詩詞，隻有重慶一次。1949年後，在中國大陸，毛澤東詩詞與其人其事一樣，再無人能夠評論。在海外，也無人管窺毛的思想與其詩詞的主從關係。”
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