雪峰
從表象上看，宇宙處處體現著對立：真假、善惡、美醜、正反、明暗、陰陽、順逆、動靜、尊卑、貴賤、窮富、生死、前後、大小、好壞，等等，等等。
但'莫比烏斯帶'告訴我們，宇宙隻有統一，沒有對立。
誰能指出'莫比烏斯帶'哪是正麵，哪是反麵？它隻有一個麵，或者說，'莫比烏斯帶'的正麵中有反麵，反麵中有正麵，正反兩麵是水乳交融，無法區分的。試看下麵常規思維下的對立統一。
上下：常識認為山頂是上，山腳是下；領導都在上麵，群眾都在下麵；太陽在上，地球在下；頭上，腳下；河有上遊下遊等。反常思維認為，宇宙中並沒有上下，上下隻是觀念的問題，比如太陽和地球，從太陽係的角度來看，並沒有上下之分，隻是位置的不斷變換而已；地球有上下嗎？南極和北極哪極是上？哪極是下？拿個地球儀看看，假設地球的表麵上都站滿了人，那麽，能分清誰在上麵，誰在下麵嗎？當然分不清。如果我們把地球不斷地縮小，縮小到無，那麽地球上所有的人都是腳對腳站著，各自的頭都在相反的方向，此時，誰能說清是頭在上麵，還是腳在上麵？當然說不清。同理，到底山頂是上，還是山腳是上？不論向什麽方向，隻要我們沿著一條直線前行，我們最終會回到起點，那麽，河流有上遊和下遊嗎？群眾可以沒有領導，但領導必須有群眾，那麽，是群眾在上麵，還是領導在上麵?
有無：宇宙中到底有什麽東西？春天，花園裏百花齊放，爭奇鬥豔，到了冬天，花園裏剩下了什麽？恐龍在哪？我們的祖先在哪？假如地球被外太空一束激光擊中，頃刻煙消雲散，地球上的一切東西包括地球都消失了，還有什麽？我們從小學起，一直在不停地拚搏奮鬥，在追求擁有，但死亡後我們得到了什麽？流芳百世的英名？繁衍昌盛的子孫？千古不朽的業績？假如地球抖一抖，這些東西還存在嗎？
從超凡的角度講，越是追求有，其結果將是一無所有；越是追求無，其結果將是擁有一切。釋迦牟尼、耶穌、老子等不追求擁有，但他們擁有一切；盜賊、騙子、貪官在費盡心機追求擁有，但他們一無所有。一個農民，若不適當地停下來想一想，他將永遠是個農民；一個工人，若不停下來左右看看，他將永遠是個工人。一個人，若不靜下心來悟一悟，他將永遠是個人。無中擁有一切的有，有中擁有一切的無。我曾經要求一個朋友放棄一切，與我修道，但他放不下擁有的一切，他還想要光宗耀祖，千古流芳，眼睜睜地看著他墜入紅塵，投入實質上的虛無，我無可奈何。思維不通，一根雞毛也拿不動，"苦海無邊，回頭是岸，"這回頭就是反常思維。
成敗：人生沒有成敗，有的隻是不同的生命軌跡，成功失敗隻是俗人的概念，在俗人的眼中，升了官、發了財、光了宗、耀了祖就是成功，丟了官、失了財、下了崗、離了婚就是失敗，但從生命的終極目標來看，隻有"八仙過海，各顯神通"中的八仙才是成功者。
回顧有記載的人類幾千年曆史，誰是成功者？埃及法老？亞曆山大？愷撒？康士坦丁？查理曼？拿破倫？亞瑟王？格利高裏？亨利？成吉思汗？彼得大帝？華盛頓？林肯？希特勒？斯大林？甘地？毛澤東？布什？各國元首？亞裏士多德？培根？但丁？哥倫布？孔子？馬丁.路德？盧梭？孟德斯鳩？伏爾泰？馬克思？達爾文？莎士比亞？牛頓？愛因斯坦？普朗克？沃特森？洛克菲勒？比爾.蓋茨？
若以上這些人是成功者，那麽其餘的人就是失敗者了？若一無所有，無家可歸的沿街乞討者被定義為失敗者的話，那麽其餘的人就是成功者了？
到底誰是成功者？誰是失敗者？真有成功的人生嗎？若沒有成功的人生，難道所有的人都是失敗者嗎？
"殲滅敵軍四萬人，我們成功了！"殺了四萬生命，你們成功了嗎？
"把所有的競爭對手都挫敗了，我成功了！"挫敗了他人，就算是成功嗎？
"哥們，慶賀吧！我們成功地搶劫了儲備銀行。"
"真舒服啊！我成功地騙到了他的所有錢財。"
"你可真聰明，成功地把公司財產轉移到了你國外的私人帳戶上。"
"我們成功地炸毀了世貿大樓。"
"我們成功地在廣島釋放了原子彈。"
"我成功地散布了薩斯病毒。"
"我成功地克隆了人，使人們不清楚'他是他爸爸，還是他是他兒子'。"
"我們成功地將廢水排入了河流。"
等等，等等。
這些都是成功嗎？
家喻戶曉的拿破侖.西爾寫了一本《成功學全書》，他的書在三十多個國家以二十多種語言銷售了兩千多萬冊，他本人被稱為"百萬富翁的創造者"。
偉大！實在是偉大！但有人說過："你沿著一條無懈可擊的推理思路往前走，一切都正常，但走到頭猛然發現自己卻陷入了左右為難的矛盾之中。"不知西爾先生是否已走到了頭，是否已發現自己陷入了左右為難的矛盾之中。
《成功學全書》是教人如何成功的，那麽是不是說，沒讀《成功學全書》的人都是失敗者？達到什麽境地才算成功？擁有多少財富才算成功？搶劫幾次銀行才算成功？盜版幾次才算成功？汙染幾條河流才算成功？貪汙多少錢才算成功？生多少個孩子才算成功？創辦幾個跨國集團公司才算成功？
如果一張紙的一麵是成功，另一麵是失敗，那麽，若把這張紙變成'莫比烏斯帶'，我們如何分辯出哪裏是成功，哪裏是失敗呢？
得失：得就是失，失就是得，得到的越多，失去的也越多，得到的越少，失去的也越少，不失不得，不得不失。
從中學課本中我們就知道"物質不滅定理"，嚴格來講，不叫"物質不滅定理"，而應叫"能量不滅定理"，物質有生滅，而能量才是宇宙中永恒不滅的。
能量是守恒的，就是說，宇宙中的能量是個定數，能量既不會增加，也不會減少，地球上的能量增加了，太陽上的能量就減少了，水的溫度增加了，燃料的數量就減少了，經曆的事越來越多了，壽命越來越短了，智慧越來越多了，頭發越來越白了。
能量是個定數，那麽宇宙中還有什麽是定數？
在太陽係現時範圍內，時序是個定數。中國先哲定出的農曆二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至就是個定數；每年、每月、每日、每時相對應的五行（金木水火土）和天幹地支（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）及生肖（鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬）都是定數，周文王從先天八卦中演算出，後被薑子牙、張良、諸葛亮應用的《奇門遁甲》中的吉凶擇日學就是定數。
地球的運行軌跡及旋轉速度是定數，月亮的盈虧是定數，海洋的潮起潮落是定數，女性的月經來潮是定數，動物和植物的壽命是定數（大象不會活三百歲，楊樹不會生長三百年），津巴布韋的旱季和雨季是定數，地球上的礦產資源及水量是定數，人能長幾根頭發是定數，身高與最大限度的兩中指距離之比是定數，人有幾條腿、幾個頭等是定數。
彈簧有個彈性極限，鋼鐵有個疲勞極限，各種物體有個運動極限，動植物有個生長極限，人造的所有用品都有最大使用壽命，再好的汽車跑到一定的公裏數，必然要淘汰報廢。
在一定的海拔高度內，水沸騰時的溫度是個定數，結冰時的溫度也是定數，各種物質的燃點是個定數，各種化合物的飽和度是個定數，各種顏色的成分比例是定數，聲音的傳播速度是定數，人能聽到的聲音的頻率和眼睛看到的光線的波長是定數。
有理數範圍內的一切都有定數。錢財的多少、壽命的長短、位置的高低、影響力的大小等都在有理數範圍內，所以都是定數。人的一切都在有理數範圍內，所以人的一切都是定數，凡是隨著時間和空間的變化而變化的東西都在有理數範圍內，都是定數。
無理數範圍內的一切是否不是定數？最著名的無理數是圓周率Pi，Pi=3141592653589......,另一個是黃金分割比率Phi，Phi=1.61803398874989484821......這是宇宙無窮奧秘中的兩個普通人都知道的奧秘,但它們的結局在哪兒呢?它們也受時空的限製嗎?
中國道家有一句名言:"天機不可泄露。"世俗之人把這句話用來保守秘密，實際上這句話的本質指無理數範圍內事物的發展趨向及定數。
長期的反常思維會導致一個人的靈性超越常倫，靈性超越常倫後，會認識到許多"天機"，天機可以泄露，關鍵是向誰泄露？耶穌教導我們："不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。"《黃帝陰符經》中說：（天機）"君子得之固躬，小人得之輕命。"《道德經》說："大道（天機）甚夷，而民好徑。""知者不言，言者不知。"知天機者會無為，但是若把天機泄露給普通人，反而會導致"無為小人，反殉而夭。"--《莊子》。釋迦牟尼曾對須菩提說："如來為發大乘者說，為發最上乘者說。""若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、誦讀，為人解說。"
天機不是不可泄露，關鍵是泄露了反而會壞事，假如我說："人大腦中能想象出來的都是真實存在的。"這就會使無數的人墮入歧途，突然給一個窮人一百萬兩黃金，他會日夜不得安寧，他既要防範小偷，又要防範強盜；既要應付鄰裏好友的借錢纏繞，又要應付親人親戚們的諸多要求；既要對付當地官僚的攤派，又要對付"好心人"和"君子"們的叮囑和建議，其結果會害了他。所以我必須得說，我說的話全是廢話。
盡管"天機不能泄露"，但我可以從無理數Pi（圓周率）和Phi（黃金比率）中透露一點信息，一是宇宙無限、生命無限；二是作為人，其生命是有限循環的，但生命一旦超越了有理數範疇，就進入了無理數範圍，其生命是無限不循環的，就象佛經中講的："超出三界外，不在五行中。"也象速度，若物體的速度小於7900米/秒，它隻能在地球上生活，但若在大於或等於7900米/秒小於11180米/秒範圍內，它就可以繞著地球飛行，但一旦其速度超過了11180米/秒，它就可以擺脫地球的引力束縛，進入龐大的太陽係內，當其速度超過16670米/秒時，它就可以不受太陽係的束縛，自由進入浩瀚的銀河係中領略銀河係的千姿百態、萬種風情了；三是時間隻存在於有理數世界中，無理數世界中沒有時間。
普通人的智慧從自然數發展到無理數，可以說是達到了極限，再往前發展，就進入了複數的領域，也就是神佛的思維領域了，比如虛數i，就不是常人就能理解的智慧了，因為虛數有"虛無縹緲"的屬性，在物質世界中找不到一個實際的例子，盡管電工學和量子力學中應用了虛數，但那隻是虛數的"九牛一毛"，離對虛數的正確理解和全麵認識還差"十萬八千裏。"
我們先拋開無理數和複數不談，在有理數範圍內，一切都有定數，就人而言，每個人所擁有的東西的多少已經在自身生命結構中限定了，就象地球上的水量，海洋中多了，湖泊河流中就少了，或者冰河中的少了，或者地下水就少了，不可能到處都增多，因為地球上的水量是個定數，常量。
人生所擁有的東西是定數，比如健康、壽命、美色、財富、聲譽、自由、快樂、智慧、安全、子女等，假如把一個人所擁有的數量定為1，那麽各因素（假定為10）各占0.1,這些因素都在一個非常靈敏的多麵體蹺蹺板上,當美色大於0.1時，健康就要小於0.1，或者聲譽的份額就要下降，當財富的量大於0.1時，自由或者祥和的量就要下降，當知識越來越多的時候，壽命有可能越來越短，總之，一個因素上升，另一個或其它幾個因素就要下降，維持總量為1不變。人的定數，不能局限在幾年、幾十年或幾百年之內，否則，會進入歧途。
也許有人會拿現實社會中的事例要否定這個定理，要問，某人當了大官，還發了大財，且妻妾成群、健康長壽、聲譽良好、多子多孫，你如何解釋？
這就牽扯到了時空和生命結構的轉換問題。
神耶穌在登山寶訓中說："可是你們富有的人有苦難了，因為你們現在已經收到全部的安慰。"（路加福音6章24節。）
佛釋迦牟尼說："複次，須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪孽，應隨惡道。以今世人輕賤故，先世罪孽即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。"（《金剛經》第16品"能淨業障分。）
仙老子說："將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。"（《道德經》36章。）
綜合一下神佛仙的教誨，意思是說，人今世多了，來世就會少，今世受苦受難了，來世就會享受快樂幸福，你銀行帳戶上超支的多了，關鍵時候你就無錢可用了，天要收斂你，必先擴張你，削弱你，必先增強你，廢棄你，必先興旺你，奪取你的福分，先要暫時給你享受。
總之，無論你走到天涯海角，你所擁有的永遠是1。
在我看來，那些大福大貴的人很可憐，他們的前景令人十分地擔憂，而那些受苦受難的人，雖然生活異常艱難，可前景非常美妙。
這就是悖論，是很難理解的，因為現實中缺乏實例，如果我說："今日享福的人是由於他們在前世積了德，是前世修來的福分。"人們很難相信，因為沒有幾個人知道自己的前世和來世，更不知他人的前世和來世，不具備反常思維的條件，我們無法把前世、現世、來世聯係起來，就象無法把正麵和反麵有機地結合起來一樣。
最有價值和意義的人生是多奉獻，少享受，人可以虧人，但上蒼（上帝）決不虧人。
以上隻舉上下、有無、成敗、得失對立的例子，從中我們可以看出，對立是宇宙的表象，而統一才是宇宙的實質。
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