這是你文章中後麵的一段話:
“那麽,按照這樣的邏輯,其實勸人相信來世的佛教徒自己也不知道有沒有來世,所謂來世隻不過是一種有目的的謊言,盡管這個目的本身也是善意的。但是,謊言畢竟是謊言,在這樣根本性的問題上,怎麽可以使用謊言並且認為別人應該相信謊言呢?”
對未知的,不可證的領域就不能應用數學和科學邏輯,這是分析非數學科學問題的前提。
如果要在信仰的範疇應用你所懂得的邏輯,就叫做以自我為中心的邏輯,而且同樣可以用於你自身的思維。 你對不知道的東西采取絕對地否認也是另一種信仰,信其無,不是嗎?
再則,勸人行善,從整體和輪回的角度看就是一種整體的積善,會產生好的效果,雖不是一種對來世的直接證明,但也間接地隱喻了真理所在,科學實驗的起端是從揭示,接近真相和真理的某些啟迪,現象,感觀開始的,逐步觀察,記錄,分析,實驗,提升。 這起碼比你斷言否定的論點要更科學一些。