-- 西方地球科學、地球物理學、地震學、氣象學當代占主導地位基本理論包含的糟粕與中國傳統文化包含的科學先進內容發生了衝突 !
“科技創新社會學”創立者 陳一文（cheniwan@263.net）
《陳一文顧問網站》：http://cheniwan.sea3000.net
（
近日見仲大軍論文《全麵發掘中國傳統文化，恢複國學的本來麵目》正確強調：
http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=18124
“近年來國學大倡，中國人對自己的曆史又產生了興趣，社會出現了讀史熱、讀經熱、孔子熱等，重視自己的曆史和文化，這是非常好的事情，但當前社會最大的問題是，錯把儒學當作國學，錯把秦漢之後形成的皇權文化當作中國文化的全部。……所以要揭開中國國學的真麵目，要把曆史上曾經發生過的一些好的東西發掘出來，揚棄和改造那些醜陋的和不符合現代精神的文化。”
但是，
《周易·係辭傳下》對伏羲畫八卦形象地描述：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。
對此，席澤宗院士主編的《中科學技術史—科學思想卷》（科學出版社，2001年）強調：“從這裏進一步發展，就是人道本於天道。即人世間的一切文化建樹都由模仿自然界而來，人的行為也應仿效某些自然過程。這樣的思想，實淵源於上古時代人類對自然諸過程的模仿，啟端於原始人類十分艱難做出的那些技術發明。”（pp21）
學生同意這個精辟分析，認為中華傳統文化“天人合一”樸素唯物“人道本於天道”的原本涵義正在於此，認為這是中華傳統文化曆史發展過程中早期古代賢人許多人文思想的來源。
“天人合一”融入為帝王服務許多思想糟粕為後人所為，不是中華傳統文化“天人合一”的原本涵義。
何祚庥“院士”、、司馬南等人居心叵測，以後人融進“天人合一”原本涵義中的為帝王服務許多思想糟粕為由，顛倒是非企圖將中華傳統文化“天人合一”樸素唯物“人道本於天道”的原本涵義一起否定！
中國古人“仰則觀象於天，俯則觀法於地”自然科學領域認識過程的重要內容，不僅觀察日月星辰許多運動規律，而且發現某些天象伴隨著暴風驟雨、地震等自然災害的來臨。
中國古代曆史文獻中有許多這樣的記載，如：
《書經》記載：“箕星好風，畢星好雨”，“月之從星，則以風雨”；
《孫子兵法》：“發火有時，起火有日，時者天之燥也，日者月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。”
東漢王充《論衡》記載：孔子出，使子路賚雨具，有傾天果大雨；子路問其故，孔子曰：“昨暮月離於畢”。後日，月複離於畢，孔子出，子路請賚雨具，孔子不聽，子路問其故，孔子曰：“昔日離其陰，故雨；昨暮離其陽，故不雨。”
《漢書·天文誌》（公元前138年）：四月，有星索於天紀，至織女。占曰：“織女有女變，天紀為地震。”至四年十月而地動。
《漢書》卷81（公元前16-前9年）：永始、元延之間，日蝕地震尤數。
《後漢書·安帝紀》（公元120年）：十二月戍午朔，日有食之，既。郡國八地震。
《三國史記》卷15（公元154年）：冬十二月，雷，地震。晦，客星犯月。
《後漢記》卷24（公元177年）：冬十月癸醜朔，日有蝕之，趙相以聞。京師地震。
《後漢記》卷24（公元178年）：春二月辛亥，日有蝕之。己未，京師地震。
《梁書》卷3（公元533年）：戍申，京師地震。己酉，長星見。
當代中國天文氣象、地震預測實踐研究者群體，繼承發揚中華傳統文化中包含的上述科學先進內容，無論在中長期氣象預測，還是在中長期地震預測方麵，都取得了主流氣象學家、地震學家望塵莫及的傑出成就。
本顧問跨學科研究的領域非常廣泛：科技創新社會學；科學共同體及其規則；民間科技創新研究；天災預測（地震、氣象災害、長期氣象預測）；能源與環境問題；大氣“氧氣枯竭”問題；社會主義市場經濟學等。
這些領域研究中，我對於中國天文氣象、地震預測實踐研究者群體以及其他領域科技創新探索者們，繼承發揚中華傳統文化中包含科學先進內容給予特別的注意。
中國科學院《科學對社會的影響》2004年第2期發表《 中國科學技術、經濟和社會的高速健康發展呼喚向傳統科學技術基本理論提出挑戰的科技創新成果 》（簡略版）揭示：
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《中國天氣氣候異常成果研究-2003年》是中國氣象學界對於2003年度氣象預測工作進行總結的專著。2004年6月，曾慶存院士在這部專著的"序言"中寫道∶“無論在中國，還是在國際上，對2003年出現的諸多極端天氣和氣候事件的預報預測，就有些不盡如人意之處。例如對我國南方的夏秋持續嚴重高溫幹旱，無論我國還是世界上的研究和預測中心都沒報好。人們可以笑罵氣象工作者的‘無能’，氣象學工作者也可無奈地自我原諒和辯解，但這畢竟是氣象工作者的恥辱，我們應該洗刷。”
上述該專著中提出∶“2003年夏季的氣候異常非常之強，幾乎所有的預測手段都沒有準確地預測出淮河中下遊的夏季降水正異常，主要原因是這次的氣候變化相當‘反常’，……甚至違反常規，致使該年的氣候預測經受了嚴重的挑戰。…… ”
中國氣象學界目前對於十天以上、月、季甚至年度天氣變化規律顯然一頭霧水，研究方向都不清楚，無法滿足中國老百姓防災減災的巨大需要。
對今年初南方凍雨雪災總結教訓時，國家氣象中心常務副主任端義宏坦承：
http://www.nanfangdaily.com.cn/epaper/nfrb/content/20080215/ArticelA08002FM.htm
“目前，我國天氣預報除了利用國內現有的數值預報模式結果外，還需要參考歐洲、日本、美國的數值預報結果。然而，發達國家不會把自己的數值預報產品全部拿出來共享。歐洲中心數值預報產品的分辨率可以小於
至於今後，端義宏強調：“進一步提高預報預測水平更顯得急迫了。要抓緊開發我國自己的數值預報模式，這樣才能進一步提高天氣預報精細化水平。目前世界最先進的歐洲數值預報模式，用了30多年的時間才發展成熟。我們要有打持久戰的思想準備，同時也要想方設法加快研發、完善的速度。”
在國家氣象主管部門的專家看來，除了加緊追趕“目前世界最先進的歐洲數值預報模式”以外，他們依舊毫無其他考慮。
人民日報出版社2005 年12月出版的《中國當代思想寶庫》第九篇《科學學》以及中國檔案出版社2007 年6月出版的《中國科技創新精典文庫》第一卷《科教興國》收錄該文“補充修訂版”特別強調：
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……地球科學主流學者對於地球科學中最重大的一係列基本問題未能做出令人滿意, 能夠自圓其說的解釋，包括∶
① "大陸漂移"和板塊運動的首位驅動力源？
② 地球構造運動的首位驅動力源？
③ 地震和火山的驅動力源和時空分布規律？
④ 地球自轉速度有規律的每年八月份最快、每年四月、五月份最慢的驅動調製力源？
⑤ 實現準確可靠的地震預測和火山爆發預測？
⑥ 除每年的季節變化外，氣候有無中期、長期、超長期變化規律，能否實現氣象重要參數變化的中期預測、長期預測和超長期預測？
科學界主流學者對於人類需要他們研究的這一係列最基本的重要問題至今為止仍然不能做出令人滿意、能夠自圓其說的解釋，隻能說明當代傳統地球科學、地球物理學、地震學、氣象學學術權威們堅持的基本理論存在著一係列研究方向性的實質性錯誤。麵對大自然這些最基本問題的考試，他們至今還沒有及格！
中國傑出的地質學家李四光是突出的例外。他用力學的觀點觀察研究地殼構造運動，發現地球自轉運動的變化與某些地殼構造運動之間的關係。可以預見，如果李四光能夠再工作十年，沿著這個方向繼續再前，李四光及其合作者必將能夠獲得更為重大的發現。
在其光輝一生中，李四光認真學習和研究地學前人的知識和成果，繼承其中科學合理的成分，但從來不迷信於任何權威沒有得到充分證實的理論。李四光繼承和堅持中華民族古代科學思想遺產"唯象"的思想，重視地質勘查觀察到的實實在在存在的反映地殼構造運動的自然現象；他摒棄唯心的"唯理"思想，如果觀察到的自然現象與以前學術權威的理論發生衝突，他始終立足於觀察到的自然現象，對以前學術權威的理論提出疑問，進行修正。
但是，多位中國地殼構造力學學者向作者指出，某些過去設置有地殼構造力學係或課程的大專院校早已撤銷這種專業課程，似乎地殼構造力學隨著李四光的離去而逐漸淡出。
“天地生人”、“整體觀”、“唯象”而非“唯理”的思想和思維方式是中華民族古代科學思想遺產中最寶貴的財富之一。20世紀60年代中期至70年代以來中國一批地球科學非主流研究者、跨學科研究者以及地震預測實踐者、中長期氣象預測研究者，繼承發揚這些思想遺產，在以毛澤東《實踐論》、《矛盾論》為代表的先進哲學思想的指導下，在地球科學領域中取得實現重大突破的許多自主科技創新成果。
從國際上地球係統科學的最新研究動態來看，國際上許多有識之士開始認識到，或者已經認識到地球科學研究中過去存在的一些主要弊病。
2002年5月，作者專程到日本東京大學拜訪羅伯特·蓋勒教授〔1997年在美國《科學》雜誌上發表"地震無法預測"論文的作者之一Robert Geller〕。拜訪中，蓋勒教授向作者介紹了東京大學實施的一項重大的改組。這項改組的《外部評價報告》中明確 ∶
-- 將目前四個係〔地球與行星物理係、地質係、地理係和礦學係〕重組成單一的"地球與行星科學係"將除掉過去100多年來建立起來的學科的以及行政的屏障。強烈建議該項重組盡快實施。
綜觀西方許多國家地球係統科學研究今後幾年的發展規劃，可以看到他們過去很少提到的一些新的概念∶“以新的視角審視地球科學的發展”、“預測災害性事件”、“地球係統的主要驅動力”、“以太陽係的行星地球為視角”、“關於熱液區地球構造運動/地球自轉”、“中新生代以來大陸變形過程及動力學”、“大陸形成與溶化的機製”、“地球-生命耦合係統”、“大城市的地震預警係統”、“多個學科的交叉融合”、“地球係統探測新的原理與新技術”、“空間天氣驅動源”、“項目整體研究的創新性和學術價值”……。
中國地球科學非主流研究者、跨學科研究者、地震預測實踐者、中長期氣象預測研究者群體60年代中期至70年代以來實現重大突破的許多重要科技創新成果在上述方麵領先於西方十多年至三十年。
西方國家地球係統科學研究今後幾年的發展規劃表明，他們正在對中國非主流研究者已經取得重要成果的這些領域有所醒悟，有所認識，正在向中國主流研究者已經取得重要成果的這些領域靠攏和"接軌"。依照西方國家科學研究的實力，如果中國在這些已經獲得重大成果的領域中停滯不前，西方主流科學家很可能在今後幾年迅速趕上來，以至超過中國。
這就對中國地球科學界、地球物理界、地震學界、氣象學界主流學者提出了一個嚴肅的問題∶迅速改變對這些領域非主流研究者、地震預測實踐者、中長期氣象預測實踐者群體長期以來拒絕、排斥和壓製的態度，接受他們，支持他們，與他們合作，共同將具有中國特色的創新的地球科學、地球物理學、地震學、氣象學研究推進到更高的水平，還是繼續拒絕、排斥和壓製他們的態度，等待西方主流趕上來、超過我們，再重複"同國際接軌"向西方主流學者的研究成果靠攏和"接軌"？
天文學 ：
天文學在世界各地最初的出現與發展，首要目的是古人觀天觀地尋找天體運動現象與地球上自然現象之間的關係，為農業活動和軍事活動服務。當然，限於當時的觀測條件和總體認識，古代天文學知識存在有嚴重的局限性、錯誤以及許多為統治階級服務的迷信成份。但是，中國數千年以來的文字記載，民間口頭諺語方式一代一代在民間傳下來的許多知識表明，中國古代天文學成就並非全部糟粕，還包括有許多樸素唯物主義的科學和先進的部分。最重要的就是“天--地--生--人”諧和作用的動態整體觀認識，即天體運動對地球上動態的自然現象特別是天氣變化，具有極其重要的影響，以至某些天象和天體運動可以用來預測天氣的突然變化與中長期變化趨勢。
後來獲得發展沿襲到現代的西方氣象學與天文學當然有許多科學和先進的部分，但是不可避免受到西方思維方式的影響，存在著致命的局限性和無知的一麵。
西方氣象學與天文學傳人中國後，其局限性和無知的內容與中國傳統文化中部分科學先進的內容發生了衝突。在當時，崇洋媚外全盤西化成為時髦。1936年民國出版的《氣象學》斷言∶“氣象與天文常人每混為一談，實則氣象研究之對象為大氣現象，而天文研究之對象為天體。……兩者之間殊少關係。”五十年後，1987年中國出版的《氣象概論》沿襲這種認識∶“觀星預測天氣是人類文化早期的迷信活動，屬無稽之談。”
現在流行一種說法∶“在科研上有這麽一個規矩，叫約定俗成的規矩，叫做誰主張誰舉證。”但是，西方天文學和氣象學當初否定中國古代天文學成就中天體運動對地球自然現象有重大影響的這部分科學先進內容時，除了無知的不理解和霸道地武斷下結論外，未能“舉證”出充分的科學證據。直到今天，現代天文學家和氣象學家仍然未能做這種“舉證”。
當代天文學界中，除極其個別非主流學者依然將天體運動對地球自然現象影響的研究課題視為己任外，絕大多數天文學家將自己研究的方向和重點放到離人類當前的社會需要和社會責任以及地球上他們未能解釋的自然現象越來越遠的課題上。
作者《中國傳統文化科學思想精髓與“科學共同體”之間博弈的最佳“突破口”？——當代傳統地球科學、地球物理學、地震學、氣象學學術權威們堅持的基本理論存在著一係列研究方向性的實質性錯誤，與中國傳統文化中包含的科學先進的內容發生了衝突 !》特別強調：http://cheniwan.sea3000.net/dahui/4.php
當代傳統地球科學、地球物理學、地震學、氣象學學術權威們堅持的基本理論存在著一係列研究方向性的實質性錯誤，從這些領域西方科學一百多年傳入中國以來直接一直與中國傳統文化中包含的科學先進的內容發生了衝突，在“全盤西化、迷信洋人”的錯誤傾向下對堅持中國傳統文化中包含的科學先進內容的中國民間研究者與非主流專業科學探索研究者造成越來越嚴重的壓製扼殺，嚴重破壞與幹擾中國與世界範圍的防災減災事業的健康發展，對中國與世界幾十年來一係列嚴重地震災害、嚴重旱澇災害所造成的本來可以避免的人類生命財產損失負有重大責任！
更為嚴重的是，當代傳統地球科學、地球物理學、地震學、氣象學學術權威們堅持的基本理論存在著一係列研究方向性的實質性錯誤，不僅對世界各國政府地震部門與氣象部門造成嚴重誤導與幹擾，而且這樣的存在著一係列研究方向性的實質性錯誤的傳統地球科學、地球物理學、地震學、氣象學基本理論，依然在世界範圍所有相關專業大專院校，在國內外所有知名大學繼續誤人子弟，而這些學子們、他們的家長們、這些大學的校長們，各國教育部的部長們，各國科學技術界其他大部分科技人員、新聞界、政府首腦、世界公眾至今基本不了解這種情況，因而使這種情況年複一年能夠通行無阻無盡頭地延續一百多年。
本顧問強調, 在大力倡導“國學”研究時，不僅要把中國傳統文化社會科學範疇包括先秦文化內容其他學說的“一些好的東西發掘出來，揚棄和改造那些醜陋的和不符合現代精神的文化”，防止“把儒學當作國學，把秦漢之後形成的皇權文化當作中國文化的全部”，而且，在某種意義上更重要的是，必須高度重視中華傳統文化的樸素唯物自然科學觀源頭，讓各國科學技術界其他大部分科技人員、新聞界、政府首腦、世界公眾了解當代氣象學、地震學、地球物理學、地球科學占主導地位基本理論中包含的糟粕與中國傳統文化包含的科學先進內容發生了衝突 !
為此，本顧問再次強調：
http://cheniwan.sea3000.net/innovation/huhuan.php
作者認為，搞科學技術的人，無論學者還是科學技術管理者，或報道科學技術動態的新聞媒介，最重要、最寶貴的品格是出自高度社會責任感的“承認事實，講真話”，即便這種 "事實、真話"有時可能與有關領域絕大多數其它人有所不同，甚至針鋒相對，也要能夠像安徒生童話“皇帝的新衣”中的那個小孩那樣，大膽的喊出“皇帝根本沒有穿衣服！”
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