或者說，我的腦子是怎麽洗過的。
首先，說說我的選擇出發點吧。
第一，這些書我必須讀過，讀完過。這是基本的誠實。所以，我的選擇隻是我所知範圍內的選擇，同一主題的書中，也許有更好的而我不知道，也許有另一種我也同意可能更好但我卻沒讀和讀完過。
第二，我所說的“好”，乃是指一本書對我形成對整個世界的認識和我如何認識這個世界所起的影響程度的大小，或者我認為某一方麵的知識對我目前的生活有較多的影響而此種知識不是主要來源於並基本定型於中小學教育。這一點對於文學作品的取舍尤其明顯。
第三，有時列一本書還不如列其作者，因為他的多本書基本等價。
第四，名次沒有多少重要性，完全是一種偶然排列。退一步說，最可能隻是我想到一本書時，下一本書名是比較近地聯想到。
第五，我不想強湊成五十本或一百本什麽整數的，我對數字本身沒有崇拜或禁忌。
所以，我的書單是：
1 聖經：我不信教，但它在西方文明和社會中無法被忽略。
2 金枝：一部社會與文化人類學的經典，解釋社會、文明和文化定式的形成。我們對於人類學的忽視簡直令人難以置信，我以為它跟哲學和心理學一樣基本。
3 回憶蘇格拉底：想想，蘇格拉底是柏拉圖的老師。他的思想和方法代表了希臘文明和思想。
4 理想國：柏拉圖對人類社會的理想。
5 共產黨宣言：我生長在社會主義中國。
6 新教倫理與資本主義精神：當今的主流世界從哪裏來。也說明我為什麽挑了“聖經”。
7 伯羅奔尼撒戰爭史：戰爭、經濟與文學的交織在那些超長的演說詞中。
8 東周列國誌：記錄中國曆史上百家爭鳴、自由自在各顯所能的浪漫主義的頂峰。
9 荷馬：還是因為希臘神話和史詩對西方文明的影響。“伊利亞德”人物比“奧德賽”更眾多複雜？
10 奧義書：東方神密的代表。
11 論語：中國人是世俗和道德的。
12 萬曆十五年：超越中學教科書的曆史觀。
13 孫子兵法：中國人的謀略與智慧。
14 戰爭論：西方的戰爭謀略。
15 經濟學：薩謬爾遜的版本依然反映了主流的經濟學。
16 就業、利息與貨幣通論：哪怕你是哈耶克或弗雷德曼的徒子徒孫或真實信徒，能否認凱恩斯？
17 藝術哲學：我對藝術的品味。
18 簡明牛津音樂史：我對古典音樂的理解來源。
19 羅密歐與朱麗葉：戲劇戲言。
20 雪國：日本人對美的感覺與印象。
21 唐詩：中國文學文字上的頂峰。
22 宋詞：中國文學文字上的頂峰。
23 魯迅：中國現代文學和現代中文語言對思想塑造上無與倫及的影響力。
24 傲慢與偏見：對西方中方階級社會與生活認識的文學起點。
25 悲慘世界：人道主義。
26 西線無戰事：因為戰爭的荒謬，我反對戰爭。
27 等待戈多：其實人生本身就荒謬。
28 卡夫卡：“城堡”、“變形記”、“審判”任選，個人麵對社會的無力感與異化。
29 西西弗神話：無聊、掙紮或白幹也要幹的生存目的。
30 人性的枷鎖：知識分子成為正常人的鬥爭和一線光明。
31 彭德懷自述：中國近代信念、道德和紀律約束下的理想追求。
32 青年與社會變遷：一輩子總該在年輕時有點熱血。
33 海底兩萬哩：也要有一點幻想。
34 存在與虛無：其實海得格爾的“存在與時間”好象更深刻，但我未全讀。哲學與文學，我分不清倒底是哪一個導致我去尋找另一個。
35 悲劇的誕生：連同另一部“偶像的黃昏”，說明文學與哲學真的糾纏不清，所以我理解尼采的發瘋。
36 夢的解析：心理學提供了自我形成的一種解釋。
37 猜想與反駁：科學是什麽？我們怎樣做科學？
38 增長的極限：盡管公認“寂靜的春天”是第一，但對我而言是此書的宏觀尺度首先引起了我對地球作為環境的關心。
39 時間簡史：作為與宗教對立的終極問題的一個科學答案，也給予了一丁點普通人了解越來越遠離直覺的科學的安慰
40 計算編程的藝術：克魯斯此書自是經典，同樣科曼的“算法入門”在教科書的水平上也將是經典。共同的特點是，它們將人的思想轉而表達成一種嚴格且可操作的機械的程序，同樣反過來影響了人的思考和行為方式。
